虛擬時(shí)代保持清醒

索爾·貝婁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你所追求的世界，永遠(yuǎn)不是你能掌控的世界?！闭\(chéng)然，我們一直在追求一個(gè)虛擬世界，享受它所帶來(lái)的便利。然而當(dāng)這樣一個(gè)世界出現(xiàn)時(shí)，卻是不能被我們掌控的。此時(shí)，我們需要保持清醒。

虛擬時(shí)代使我們不必忍受“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的凄涼與苦楚，它使我們想念君時(shí)便可到達(dá)他身邊，與他“共剪西窗燭”。虛擬時(shí)代使我們不必?fù)?dān)憂“萬(wàn)民來(lái)朝而不知有他國(guó)”的信息閉塞局面，只要我們想，什么都可以知道。虛擬時(shí)代使我們不必感嘆“山也迢迢，水也迢迢，山水迢迢路遙遙”的局面，它使我們足不出戶(hù)便可“坐看云起時(shí)”。然而，這樣一個(gè)給我們帶來(lái)極大便利的虛擬時(shí)代，也能招致禍患。

它拉大了人們心靈的距離，在當(dāng)今這個(gè)虛擬世界已初露端倪的時(shí)代，“低頭族”已隨處可見(jiàn)，我們?cè)絹?lái)越只沉浸于自己的世界。它使我們的生活更加急促，加劇了時(shí)代的躁動(dòng)。便利的同時(shí)，虛擬時(shí)代也能造成許多不便，因此，這要求我們面對(duì)虛擬時(shí)代，要保持清醒。

那么，我們應(yīng)該如何保持清醒呢？這需要一番計(jì)較。

首先，我們要與這個(gè)世界保持適度的距離。在我們尚可做自己力所能及之事時(shí)便自己做，不要事事依賴(lài)于虛擬世界?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，那么便去吧，不要只是足不出戶(hù)在家欣賞風(fēng)景。我們?nèi)タ词澜绮⒉恢皇强?，而更注重一種體驗(yàn)，“似有芬芳撲鼻來(lái)”，鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，豈是虛擬世界能帶來(lái)的？唯有身體力行，不依賴(lài)于虛擬世界，方可體會(huì)。

同時(shí)，面對(duì)這個(gè)虛擬世界，我們要自有一套處世的原則。我們不必刻意遠(yuǎn)離這個(gè)虛擬世界，但也不應(yīng)一味沉迷其中不能自拔。正如龍應(yīng)臺(tái)筆下的坊間繡娘，縱使世界追名逐利，物欲橫流，但她們卻堅(jiān)守自己，繡出一幅幅的畫(huà)。面對(duì)一個(gè)不一樣的社會(huì)，她們，保持了清醒。

正如南懷瑾所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！彼迷诒憷宋覀兊纳?、變革了生活，但它壞在讓世人迷失了自我。因此，面對(duì)一個(gè)即將到來(lái)的虛擬時(shí)代，我們要保持清醒。如此，我們方能在享受其便利時(shí)，還能不迷失自己。

得 分： 48分

文章開(kāi)篇亮出觀點(diǎn)，接著論述虛擬帶來(lái)的種種便利，再論述虛擬造成的諸多不便，進(jìn)而提出面對(duì)虛擬世界需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不必刻意遠(yuǎn)離也不能沉迷其中不能自拔，最后再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。全文議論就事論事，雖然列舉了龍應(yīng)臺(tái)筆下坊間繡娘的例子，可惜未能就此生發(fā)議論展開(kāi)思考，未能使觀點(diǎn)拓展深化。

文章第二段的一組排比，明顯是散文化的寫(xiě)法，羅列現(xiàn)象，看似文采飛揚(yáng)，其實(shí)缺乏思想和分析說(shuō)理，夾在論述中，顯得不倫不類(lèi)。

文章還有一大硬傷，最后一段的引用出自狄更斯的《雙城記》，并非南懷瑾，常識(shí)性錯(cuò)誤在考場(chǎng)作文中是最為忌諱的。