根據(jù)不同文體形成學(xué)生語言表達(dá)能力的思考

陸寬新

摘 要：語文教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟，并在感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行表達(dá)。小學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，要抓住相關(guān)的表達(dá)要領(lǐng)，那所表達(dá)的語言就能夠令人欣慰。本文對(duì)在小學(xué)語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的表達(dá)能力進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：不同問題 語言表達(dá) 策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）09-0194-01

小學(xué)語文教材文本的內(nèi)容可以說就是一個(gè)偌大的姹紫嫣紅的園圃，學(xué)生神游于這樣的園圃，將會(huì)獲取許許多多的收獲；也可以說就是一座偌大的美甲勝天的富礦，學(xué)生深入于礦井，將會(huì)挖掘到極為豐富的礦藏。在平時(shí)的語文教學(xué)中，要讓學(xué)生深入挖掘，提升表達(dá)能力。

1 形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文體

小學(xué)語文教材之文本都是短小精悍的，縱觀每?jī)?cè)教材，一般都由記敘文、說明文和詩歌這三大文體組成。無論是怎樣的文體，都有其自身的語言特色。就是相同文體的作品，由于作家風(fēng)格有異，其語言表達(dá)也是那樣的各自特色。從我們平時(shí)的語文教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生對(duì)詩歌和非詩歌文本是比較容易分析得出的，但對(duì)相關(guān)的記敘文和說明文則比較難以一眼就能夠看得出的，尤其是學(xué)生不可能就從文本的題目上看出具體的文體來。這就導(dǎo)致我們小學(xué)生在具體的閱讀感悟中，不能夠比較理想地用恰切的語言，進(jìn)行相關(guān)意義上的表達(dá)，雖然學(xué)生有著一定的感悟，但語言的表達(dá)總不是那樣的準(zhǔn)確，總不具備根據(jù)不同文體進(jìn)行自主表達(dá)的能力。從這個(gè)意義上說，形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生能夠初識(shí)不同文體。學(xué)生初識(shí)不同文體應(yīng)當(dāng)離不開具體的閱讀實(shí)踐，不是我們比較簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生這是記敘文，那是說明文就能夠成的。所以，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)不同文體，所能夠常用的辦法是讓學(xué)生在不同文體的閱讀中進(jìn)行相關(guān)意義上的感悟強(qiáng)化，讓學(xué)生多進(jìn)行相關(guān)意義上的比較，在比較中提升鑒別能力。譬如，教學(xué)《黃河是怎樣變化的》，讓學(xué)生從所說明的道理中初步感悟說明文，讓學(xué)生在具體的閱讀中，從舉例、 列數(shù)字、打比方等說明方法去初步感悟說明文的相關(guān)特征。在教學(xué)時(shí)，再讓學(xué)生把已學(xué)的相關(guān)記敘文進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)記敘文與說明文之間的區(qū)別。

2 形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生讀熟不同文體

書讀百遍其義自見，應(yīng)當(dāng)說在小學(xué)語文教學(xué)中，人們是比較關(guān)注學(xué)生對(duì)教材文本的熟讀的，學(xué)生進(jìn)行文本的熟讀過程中出現(xiàn)了一些問題。一些寫景散文多讓學(xué)生讀熟，敘事性的文本則不竟然；一些記敘文多讓學(xué)生能夠讀熟，而一些說明文則不竟然；對(duì)一些說理性的文本也很少讓學(xué)生去讀熟的，偏重于強(qiáng)調(diào)熟讀成誦的文本。這就影響著學(xué)生對(duì)非敘事文本的閱讀感悟和感悟性的語言表達(dá)。形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生能夠讀熟不同文體，凡需要學(xué)生去閱讀感悟的都應(yīng)當(dāng)讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去熟讀。例如，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)8課《各具特色的民居》這是一篇說明客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)的說明文，在學(xué)習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行敘述的說明方法，讓學(xué)生在閱讀感悟的基礎(chǔ)上，加深對(duì)祖國(guó)各地民居特色及其文化內(nèi)涵的理解，如果不要求學(xué)生讀熟文本，那學(xué)生也就不能夠形成比較理想的感悟，也就不能夠運(yùn)用比較到位的語言來進(jìn)行表達(dá)。教學(xué)中，不僅僅要讓學(xué)生讀熟，而且也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生有感情的朗讀。在學(xué)生學(xué)完文本后，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去充當(dāng)小導(dǎo)游，用自己的語言和方式，同樣生動(dòng)地向“旅客們”做出比較理想的介紹，分別把客家民居和傣族竹樓的特點(diǎn)簡(jiǎn)單地介紹一下。

3 形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生感悟不同文體

從我們相關(guān)的教材文本看，不同的文體的自身語言表達(dá)形式是有一定區(qū)別的，狀物、寫景、敘事、寫人的作品其語言表達(dá)都以描寫為主；說明事物特征的說明文多以說明為主；說明事理性的文章多以說理為主；詩歌或者詩歌性的散文則以極強(qiáng)的跳躍性去表現(xiàn)詩人的情感。因此，形成學(xué)生語言表達(dá)能力需學(xué)生感悟不同文體。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要注意針對(duì)不同文體，充分引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟。如教學(xué)《青藏高原一株柳》，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去感悟作者描寫了柳的哪些特點(diǎn)？又是怎樣描寫這些特點(diǎn)的？所描寫的“柳”之特點(diǎn)表達(dá)出作者怎樣的思想感情？如教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》，讓學(xué)生熟讀成誦，比較有意義地從杜甫的欣喜若狂之快詩中感悟出作者強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。如教學(xué)《千年圓夢(mèng)在今朝》，讓學(xué)生通過文本中的說明方法以及所說明的內(nèi)容感悟，并做出比較理想的表達(dá)，學(xué)生感悟不同文體，不僅僅就是文字層面上的感悟，更應(yīng)當(dāng)是文化層面上的感悟。這就需要我們引領(lǐng)學(xué)生向著文本的縱深處，進(jìn)行相關(guān)意義上的探究。

根據(jù)不同文體形成學(xué)生語言表達(dá)能力，需要我們?nèi)プ巫我郧?，更需要我們?nèi)ゲ粩嚅_拓和進(jìn)取。我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，教學(xué)模式，提升學(xué)生語言表達(dá)能力。

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