林海
1859年,查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》,正式提出了“生物演化論”。今人想象不到的是,這一被俗稱為“進(jìn)化論”的理論,曾經(jīng)因“瀆神”被禁止傳播。二十世紀(jì)20年代,經(jīng)濟(jì)和城市的急速發(fā)展改變了北美的社會結(jié)構(gòu)。一些人便將世風(fēng)日下歸咎于“褻瀆信仰”的進(jìn)化論。甚至有的州通過立法,禁止在學(xué)校里教授進(jìn)化論——這一切,直到一個經(jīng)典判例的出現(xiàn),才得以改變。
生物教師講授“進(jìn)化論”被捕
二十世紀(jì)20年代初,美國社會興起了一場由布賴恩議員領(lǐng)導(dǎo)的“反進(jìn)化論”運動。這股潮流對美國政治產(chǎn)生了重大影響。一些保守的州紛紛立法宣布“進(jìn)化論”有罪。例如,1923年佛羅里達(dá)州議會通過決議,聲稱“達(dá)爾文主義、無神論和不可知論”不應(yīng)在該州公立學(xué)校講授。1924年北卡羅來納州教育局也禁止在公立學(xué)校講授進(jìn)化論。1925年田納西州的法令更明確宣布:本州的一切大學(xué),師范學(xué)校和其他各級公立學(xué)校的任何教師如果講授了任何否認(rèn)上帝創(chuàng)造了人的圣經(jīng)學(xué)說的異端,都將作為違法論罪。
1925年,來自田納西州代頓市的年輕教師斯科普斯(John T.Scopes)就撞上了“槍口”。他因在學(xué)校教授生物課時,向?qū)W生介紹進(jìn)化論而被人舉報。三個月后,當(dāng)?shù)刂伟矙z察官以違反《反進(jìn)化法案》為由逮捕了他。就此還有一個插曲。據(jù)說,這位斯科普斯老師并不是“一個人在戰(zhàn)斗”。他之所以被捕,并不是為了言論自由權(quán)利,而是為了振興代頓市的經(jīng)濟(jì)。代頓市雖然礦產(chǎn)豐富,卻經(jīng)濟(jì)蕭條。一名冶金工程師拉斐耶(George W.Rappleyea)看到《反進(jìn)化法案》后,突然念頭一閃:如果能夠借這個官司為代頓市招徠人氣、帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,豈不妙哉!他立刻找到代頓市的校董會。雙方一拍即合,決定由斯科普斯出面當(dāng)被告,打一場話題性十足的官司。不過,這個說法的真實性如何,大概至今仍是個謎。
這場訴訟最精彩之處,莫過于控辯雙方的律師陣容了。原告的主要律師是大腹便便、反進(jìn)化論運動的領(lǐng)袖布萊恩。他能言善辯,曾三次被民主黨推選為總統(tǒng)候選人,且有其子田納西州首席檢察官斯蒂瓦特作助手。被告的辯護(hù)人是著名的刑事律師克拉倫斯·丹諾、風(fēng)度翩翩富有魅力的達(dá)特萊·麥洛以及具有學(xué)者氣質(zhì)、對法律造詣匪淺的阿瑟·海斯。雙方的陣容令人咋舌,可陪審團(tuán)卻相形見絀了。12位陪審員中,有三位除讀過《圣經(jīng)》之外,什么書也未讀過,還有一位竟是個目不識丁的文盲。
當(dāng)案子發(fā)生時,辯方律師丹諾正好在附近的里士滿市參加美國精神病醫(yī)學(xué)年會。參會期間,他了解到斯科普斯被控犯罪的消息,并聽說控方律師是老相識布賴恩。他說:“我想在這個案子里會會布賴恩,我覺得我能打敗他,我愿意這樣做,我不收斯科普斯分文的辯護(hù)費。”六十八歲的“老獅子”很快做出決定,“這是我一生中唯一一次,不經(jīng)當(dāng)事人聯(lián)系而自覺自愿地?fù)?dān)任辯護(hù)律師,這是因為我真的愿意參與這件事。”
法庭上用《圣經(jīng)》考倒神學(xué)家
1925年7月的一天,以哈佛大學(xué)科特萊·馬瑟教授為首的許多有聲望的教授、科學(xué)家,都來到了小鎮(zhèn)代頓。100多名記者也蜂擁而至,現(xiàn)場采訪報道。代頓鎮(zhèn)附近山區(qū)原教旨派的信徒則趕來為布萊恩助威。人口僅1500人的小鎮(zhèn)頓時沸騰了起來。
主審法官約翰·洛爾斯頓特邀了當(dāng)?shù)匾晃荒翈煘殚_庭祈禱。接著審判開始,在對法律程序進(jìn)行初步交鋒以后,丹諾起身作了開場白:“我親愛的朋友首席檢察官先生說,斯科普斯老師自己該明白,他為何到此受審,我也清楚他為何而來。他來此受審只是因為別人的愚昧與頑固猖獗,并已彼此匯合成一股惡流?!彪S后,丹諾發(fā)出了警告:“今天是老師受審,明天可能是哪一家雜志、哪一家報紙的編輯或哪本書的作者。不久,這將會引起人與人之間的對抗,宗教與宗教之間的對立,直到把我們倒退到那個‘輝煌的16世紀(jì)才肯罷休。到那時,任何敢于給人類帶來智慧、啟蒙和文化的人,都將遭到頑固分子的火刑?!?/p>
然而,這些警告無法阻止審判的繼續(xù)進(jìn)行。法庭傳證人到庭。斯科普斯的兩個學(xué)生膽怯地作證:斯科普斯曾教過他們進(jìn)化論。但又補(bǔ)充說,他們沒有受到毒害。證畢,原告律師布萊恩心想爭端已清楚了,站起來向陪審團(tuán)喊道:“基督教徒認(rèn)為上帝創(chuàng)造人,而進(jìn)化論則確信人是從猿猴演變進(jìn)化而來?!妒ソ?jīng)》是決不會被那些千里迢迢而來的專家們趕出法庭的。他們妄想把人類祖先來自叢林的進(jìn)化論,與上帝按其旨意創(chuàng)造人并安排于地球之上的理論相互混淆,相提并論!”聽眾席上爆發(fā)出一陣掌聲,高喊“阿門”。
看到起訴方借助《圣經(jīng)》向進(jìn)化論發(fā)起進(jìn)攻,丹諾巧妙地向布萊恩反擊:“眾所周知,布萊恩先生可算是研究《圣經(jīng)》的專家。作為《圣經(jīng)》學(xué)術(shù)研究界的權(quán)威,他已名揚(yáng)于世。”丹諾的奉承話使法官愕然不解,使布萊恩也感到茫然。只聽他話鋒一轉(zhuǎn),選讀了《創(chuàng)世紀(jì)》中的一段:“上帝在第一天,創(chuàng)造了早晨和夜晚。請問布萊恩先生是否相信太陽是在第四天創(chuàng)造出來的?”布來恩的回答是:深信不疑。丹諾追問道:“那么,沒有太陽,怎么會有早晨和夜晚?又怎么會有所謂的第四天呢?”
布萊恩一下子答不上來,不停地擦著汗珠,無言以對。緊接著,丹諾掃視了四周,逼問布萊恩是否相信夏娃的故事,布萊恩自然作出肯定回答。丹諾又問道:“上帝為了懲罰蛇,從那以后讓蛇用腹部爬行,你相信嗎?”布萊恩回答道:“當(dāng)然?!薄澳敲矗阒涝谶@以前,蛇是怎樣行走的呢?”丹諾問道。聽眾突然安靜下來,看著布萊恩。布萊恩臉色鐵青,惱羞成怒,指著丹諾的鼻子卻氣得說不出話來。半晌,才一屁股坐在椅子上,無言以對。
緊接著,丹諾又問了多達(dá)45個難以回答的問題,諸如:“大洪水發(fā)生時,如果方舟以外的人都?xì)缌说脑?,現(xiàn)在的中國人或埃及人是從哪里來的?”“圣經(jīng)說約書亞使太陽停止轉(zhuǎn)動,那么到底是地球繞太陽轉(zhuǎn),還是太陽繞地球轉(zhuǎn)?”等等。布賴恩或是答非所問,或是回避問題,令聽眾席陷入尷尬與沉默之中。這一來,既推翻了《反進(jìn)化法案》的神圣基礎(chǔ),又瓦解了控方的宗教優(yōu)勢,并使法官被迫宣布:布賴恩不能算是真正的神學(xué)專家,他的專家證詞應(yīng)被取消。這一釜底抽薪之計,令法庭陷入進(jìn)退兩難的境地。
“進(jìn)化論”直到五十年后才徹底脫罪
終于,魯斯頓法官判定被告律師丹諾“騷擾證人”,證詞不予采信,布萊恩的證詞和本案無關(guān),并將布萊恩的證詞從訴訟記錄中刪除而終止了這場鬧劇。但這太晚了,布萊恩已經(jīng)被刁難了足足47次,并表現(xiàn)出了47次的茫然。對于辯方來說,這已經(jīng)非常足夠了。他們足以毀掉控方所堅持的《圣經(jīng)》原意解釋在在場所有人心里絕對正義的想法——這太荒謬了,同時他們已經(jīng)讓布萊恩丟夠了人,給予了他沉重的一擊。
第二天,還剩下一個雙方律師分別結(jié)案陳述的程序。辯護(hù)團(tuán)隊此時做了一個堪稱經(jīng)典的決定:主動認(rèn)輸。雖然已經(jīng)重創(chuàng)布萊恩,但是辯護(hù)團(tuán)隊也明白,如果讓布萊恩進(jìn)行結(jié)案陳詞并發(fā)表出來,很可能直接影響到社會公眾對進(jìn)化論的認(rèn)識,不僅這場勝負(fù)已明的官司會徹底輸?shù)?,而且還會影響到他們下一步上訴,甚至要將案子打到聯(lián)邦最高法院的企圖。他們援引了田納西州關(guān)于控辯雙方程序權(quán)利對等的法律,主動放棄結(jié)案陳詞,從而使原告方也無法再做案件總結(jié)。同時,請陪審團(tuán)給斯科普斯定罪——在陪審團(tuán)合議9分鐘后,斯科普斯被判罪名成立,處以100美元罰款。同時,布萊恩準(zhǔn)備許久的結(jié)案陳詞也未能發(fā)表。
這個案件就此窩囊結(jié)案,令布萊恩顏面掃地,身心俱疲。于是,在一審結(jié)束的第五天,在參加一場教堂彌撒后,睡眠中的布萊恩帶著他想說卻未能說的話再也沒有醒來。他原本打算將《反進(jìn)化法案》推向全國的計劃也終究落空。不到一年后,田納西最高法院重審此案,推翻了初審判決。不久,該州的中學(xué)生們重新開始學(xué)習(xí)進(jìn)化論。即使是代頓鎮(zhèn)法院的法官們,也開始閱讀《物種起源》,以此表達(dá)對此案的敬意。
1927年1月,州最高法院就斯科普斯案做出終審判決,認(rèn)定斯科普斯有罪(但免于罰款)。同時,宣布《反進(jìn)化法案》雖然符合憲法,但為了維持田納西州的寧靜與尊嚴(yán),任何檢察官不得以該法再起訴任何人。這使《反進(jìn)化法案》成了一個徹底的“象征性法案”。終審宣判后,丹諾向世人宣稱:“我們在此盡了自己的全力,來擊退一種正在滋生蔓延于近代世界的濁流,即以宗教信條來驗證科學(xué)上的每一個事實?!辈贿^,傳統(tǒng)的勢力仍然是強(qiáng)大的。直到1967-1970年間,《反進(jìn)化法案》才在田納西、阿肯色、密西西比三州被徹底廢除。今天,在美國的學(xué)校里,人們再也不會因為學(xué)習(xí)生物學(xué)和進(jìn)化論而被捕——假如前面關(guān)于代頓人“創(chuàng)造商機(jī)”的傳說屬實,或許還應(yīng)當(dāng)感謝這場被制造出來的官司吧。
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