五代閩地詩歌研究綜述

王田田

摘 要：本文主要描述了20世紀(jì)以來學(xué)界關(guān)于五代閩地詩歌的研究成果，認(rèn)為目前五代閩地詩歌的研究多以作家作品分析為主，缺少對閩地詩歌共性特點(diǎn)的論述，認(rèn)為研究者大都沒有注意到由唐入五代的文人在五代閩地創(chuàng)作的作品與其在晚唐時期詩作創(chuàng)作的區(qū)別。本文認(rèn)為只有將五代閩地詩歌作為特定研究對象，才能更好地研究五代詩歌的特點(diǎn)，才能更清晰地看到由唐入五代的詩人，在五代閩地這獨(dú)特的歷史環(huán)境中，其詩歌風(fēng)貌所產(chǎn)生的變化。這對揭示唐宋詩歌的風(fēng)格轉(zhuǎn)型具有重要意義。

關(guān)鍵詞：五代；閩地；詩歌

中圖分類號：I052 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0150-03

一、五代閩地詩歌的研究現(xiàn)狀

在本文研究中，五代的時間范圍是后梁開平元年（907）到吳越國滅亡（978）的七十一年時間。①五代閩地約為現(xiàn)今福建省全境。五代十國時期的閩國（893-945），為王潮、王審知所建，都城為福州。王審知主持閩政致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時極重視文化教育，注意延攬人才。當(dāng)時中原戰(zhàn)亂不斷，而閩地卻成為安定的綠洲。閩籍文人黃滔、徐夤等紛紛回鄉(xiāng)。中原名士如韓偓、崔道融等避亂入閩。閩地一時文人薈萃，文風(fēng)大振。

在清代李調(diào)元編著的《全五代詩》中，閩地詩歌部分共收30位詩人的930首詩歌，并將韓偓、黃滔、徐夤等五代前的詩作一并收入。

近年來，五代十國地域性文學(xué)研究的重點(diǎn)在于南唐詩歌，對于閩地詩歌的研究散見于晚唐五代文學(xué)研究著作之中，專門研究甚少，主要見于：

1935年，楊蔭深在《五代文學(xué)》中專辟“閩文學(xué)”章。楊著認(rèn)為論述五代閩文學(xué)必須上溯至太祖王審知嗣威武節(jié)度使始，“太祖雖起于盜賊，為人簡約，禮賢下士，因此賓至如歸，衣冠卿士跋涉來奔，如韓偓等著名文學(xué)之士，故閩文學(xué)遂得興盛”。②楊著認(rèn)為閩地有不少詩人，其中韓偓多寫綺麗側(cè)艷之詞，寫景寫情逼切動人；崔道融詩作工絕，含意深長；黃滔為文瞻蔚典則，詩作清醇豐潤，有貞元長慶之風(fēng)；徐夤詩多寫胸懷抑郁不平之語，此外還介紹了翁承贊、王延彬、顏仁郁等工于詩者。

2002年，劉寧《唐宋之際詩歌演變研究》③從詩人群體、詩體創(chuàng)作、詩學(xué)批評及與宋初詩壇聯(lián)系的四個方面考察五代詩歌的創(chuàng)作狀況。作者認(rèn)為閩地詩人群體的形成與王審知對中朝文士的招引有直接關(guān)系。同時，黃滔在幫助閩地招納中朝士人的過程中發(fā)揮了重要作用。劉寧認(rèn)為中原士人的入閩，給閩地帶去了講論詩藝的風(fēng)氣，但入閩詩人創(chuàng)作的詩歌數(shù)量不多，而且閩地詩人群松散，詩歌風(fēng)氣短暫薄弱，交往唱和并沒有形成有效推進(jìn)詩藝的風(fēng)氣，在創(chuàng)作內(nèi)容上承襲多于變化。

比較詳細(xì)研究五代閩詩的可推陳慶元1996年著的《福建文學(xué)發(fā)展史》④。陳著認(rèn)為唐五代時期是閩地文學(xué)生發(fā)時期，在唐末五代，詩人的眾多以及詩人作品的個性化，是區(qū)域性詩歌成熟的標(biāo)志。陳著特別對黃滔、徐夤、翁承贊詩作的個性化特色進(jìn)行了詳細(xì)的論述。另外，陳著考察了自唐高宗起至唐末五代流寓入閩的文人的身份以及詩作，認(rèn)為“流寓入閩的作家畢竟給閩地帶來了新鮮氣息。他們對唐五代閩地文學(xué)創(chuàng)作的‘漸昌無疑起了推進(jìn)的作用。唐五代福建文學(xué)發(fā)展的過程，也是福建籍文人向中原文化，向外省籍文人、特別是入閩的客籍文人學(xué)習(xí)的過程?！?/p>

以上是涉及到五代閩詩研究的著作，此外，還有以下對閩地詩歌論述的單篇論文：

1993年，賈晉華《五代泉州詩壇》⑤一文認(rèn)為五代泉州詩人徐夤、詹敦仁等長于詠物寫景，其詩歌風(fēng)格受韓偓及閩地禪風(fēng)影響，上承溫李和盛唐，呈現(xiàn)華麗、清壯、淡逸的特色。賈文不僅對王審知主閩時的泉州文學(xué)活動進(jìn)行分析，還關(guān)注五代后期留從效、陳洪進(jìn)占據(jù)泉、漳二州時的詩歌活動，比較能展現(xiàn)整個五代時期閩地詩歌發(fā)展的面貌。

1996年，賀中復(fù)《五代十國詩壇概說》⑥對閩詩壇的論述包括三個方面：

1.分析當(dāng)時福州、泉州兩大詩人群體的特點(diǎn)。文章認(rèn)為，福州詩人群以黃滔為宗主，翁承贊為主將，他們多為唐末入閩的文人舊臣，入閩的主要動因是閩王忠唐而無意做閉門天子?！耙虼怂麄円话憔娱}卻不官閩，緘言閑處者不少。韓偓入閩后所作詩不忘舊朝、指斥黨人、自矜人品大致傳達(dá)了他們的心聲?！倍谌?，“以刺史王延彬?yàn)楦餍焘篂樯峡?，所結(jié)聚的陳乘、陳郯、倪曙以及僧文超等幾乎都是閩籍新秀，較之黃滔一群更多文人氣質(zhì)和隱逸成份。他們相互唱酬，結(jié)詩為集，詩風(fēng)較盛?！?/p>

2.肯定了五代閩詩具有鮮明的地域特征，其詩風(fēng)以清潤平淡見長，上承白居易感傷詩以自抒懷才不遇為主格，形成了緣情體物的創(chuàng)作傾向。這種鮮明的風(fēng)格為后世閩詩奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

3.分析這種特征既受唐末閩人陳黯、陳嶠的文風(fēng)影響，也與入閩文人崔道融的詩集傳播有關(guān)，更是在積極倡揚(yáng)閩域文化與詩學(xué)的黃璞、黃滔等人直接推動下形成的。

1997，何綿山的《五代閩國文學(xué)探論》⑦認(rèn)為閩詩歌內(nèi)容有對閩地秀麗山水的描繪；抒發(fā)內(nèi)心的感慨；寄贈唱和；對閩地現(xiàn)實(shí)社會的描繪；詠物詩；與佛教有關(guān)的詩。閩地文學(xué)理論以黃滔“刺上化下，文聲相應(yīng)”的文學(xué)觀和徐夤的詩學(xué)著作《雅道機(jī)要》為代表。

近二十年來，對閩詩人的個案研究頗有成果，主要表現(xiàn)在三方面：

1.對閩文人生平的考證。傅璇琮主編《唐才子傳校箋》第四冊、⑧《唐五代文學(xué)編年史》晚唐卷、五代卷⑨中有不少關(guān)于閩地文人生平的考辨。關(guān)于唐末五代閩地作家生平資料比較少，《唐五代文學(xué)編年史》僅考訂到了22位作家的大致生平經(jīng)歷，其中韓偓、黃滔的生平考證比較詳細(xì)。

2.對閩文人作品的考辨。左燦麗的《黃滔著述考略》⑩和楊柏林《黃滔集版本源流考述》{11}皆對黃滔文集十五卷本、十卷本、二卷本和八卷本的版本源流做了梳理考辨。由此可知黃滔文集的十五卷本成書后至宋逐漸散佚，黃集多次刊刻大致以南宋慶元本為祖本，其最為精善者當(dāng)為清末王懿榮《天壤閣叢書》所收《莆陽黃御史集》。李最欣《〈四庫總目·黃御史集〉提要辨正》{12}則指證了四庫館臣對《黃御史集》的卷數(shù)著錄、成書過程、編者、刊刻歷史等問題的舛誤。

3.對閩文人文學(xué)風(fēng)格、理論的研究。這方面的研究集中在詩人黃滔、徐夤、韓偓上。

朱曉蓉的《黃滔與閩地文人群體的崛起》{13}認(rèn)為黃滔以清醒的地方群體意識，成功地吸納、團(tuán)結(jié)了一大批閩地及中原的著名文人，使五代時閩中文學(xué)空前興盛，為唐末五代的閩中文人群體的崛起作出了貢獻(xiàn)，并為宋代福建文人在全國主流文化中的強(qiáng)勢表現(xiàn)作好了準(zhǔn)備。

張媛的碩士論文《黃滔詩歌研究》{14}認(rèn)為黃滔的詩歌敢于揭露社會黑暗，并在其寄贈酬唱中抒寫內(nèi)心執(zhí)著堅忍的情懷；他的創(chuàng)作對杜詩的構(gòu)思和對句章法多有借鑒；黃滔倡導(dǎo)詩歌的政治教化作用，其文藝思想與唐末盛行的形式主義文風(fēng)構(gòu)成極其鮮明的對照。

劉心的《試論韓偓入閩后的詩歌創(chuàng)作及其特色》{15}認(rèn)為，韓偓入閩后詩歌創(chuàng)作內(nèi)容題材拓展，意象擴(kuò)大。其述志之作，勾勒了一個不趨權(quán)貴，堅守信念的忠臣形象；其閑適歸隱詩富含理性反省的思考；其寫景詠物之作用字更為樸實(shí)、自然，細(xì)致而不雕琢，于平淡中見色彩。這些詩作運(yùn)用了比興寄托，詠物諷喻，直抒胸臆等多種表現(xiàn)手法。

謝琰的《論徐夤〈雅道機(jī)要〉的理論意義及實(shí)踐品格》{16}通過辨析《雅道機(jī)要》中“敘搜覓意”、“敘通變”二條的真義，認(rèn)為在晚唐詠物詩關(guān)注物象背后的道理和態(tài)勢的創(chuàng)作風(fēng)氣影響下，徐夤第一次用鮮明、完整的理論方式規(guī)定了吟詠物象應(yīng)當(dāng)以“意”為宗，并且用自己大量的、全面的、富有成效的詠物實(shí)踐，證明和發(fā)展了“求意”的可行性。

二、五代閩地詩歌研究的現(xiàn)存問題

第一，五代閩地文人大多由唐入閩，而目前學(xué)界關(guān)于五代閩詩研究存在的一個突出問題是：研究者并沒有意識到將由唐入五代的文人在五代閩地創(chuàng)作的作品與其在晚唐時期創(chuàng)作的作品區(qū)別開來。例如在《五代閩國文學(xué)探論》所舉的詩作中，陳黯的《自詠豆花》、徐夤的《題福州天王閣》、韓偓的《自沙縣抵龍溪縣值泉州軍過后村落皆空因有一絕》皆非五代詩作。

第二，研究多以主要作家作品分析為主，缺少對閩詩共性特點(diǎn)的論述。

研究者或分別對韓偓、黃滔、徐夤等人的詩作進(jìn)行簡略的分析評點(diǎn)，或著重論述唐末五代閩詩的個性化特色，或著重分析閩地詩人群體的特點(diǎn)，或認(rèn)為閩地詩人群體松散與創(chuàng)作空氣薄弱，沒有形成像當(dāng)時楚地詩人群、吳地詩人群那樣明顯的創(chuàng)作旨趣和特色，然均沒有將五代閩詩進(jìn)行整體的研究。

第三，研究者對于五代閩詩的一些具體問題缺乏深入的探討。

賀中復(fù)的《五代十國詩壇概說》中關(guān)于五代閩詩壇的看法獨(dú)到，但由于篇幅較短（不足一千字），因此在一些問題的論述上過于簡略。例如，他認(rèn)為五代閩人直接取法的是唐末閩文人陳黯、陳嶠的文風(fēng)詩風(fēng)，但他沒有再進(jìn)一步論述這種文學(xué)傳承究竟產(chǎn)生了怎樣具體的影響。

在《五代閩國文學(xué)探論》中，作者認(rèn)為五代閩國文人的詩歌內(nèi)容可分為六大類：一是對閩地秀麗山水的描繪；二是抒發(fā)內(nèi)心的感慨；三是寄贈唱和；四是對閩地現(xiàn)實(shí)社會的描繪；五是詠物詩；六是與佛教有關(guān)的詩。

首先，這樣的分類是有問題的。第一、四、六點(diǎn)說的是詩歌內(nèi)容層面，第五點(diǎn)卻是詩歌的題材特點(diǎn)。第二、三點(diǎn)的涵蓋面又太廣，很多寄贈唱和的作品也抒發(fā)了作者內(nèi)心的感慨，而一些與佛教有關(guān)的詩作也是寄贈作品。其次，作者對于這種內(nèi)容特點(diǎn)的分析只停留在表面的分類舉例。如第六點(diǎn)分析與佛教有關(guān)的詩時，作者把這些詩作分四類：1.對僧人生活的描繪；2.與僧人的贈答；3.瀏覽寺廟的題記；4.閩國僧人的詩偈，并舉出相對應(yīng)的詩歌作為例子。但作者沒有分析一些更深層次的問題。如閩詩人為何如此熱衷參與佛教活動？這些與佛教有關(guān)的詩歌是否能夠反映出閩詩人某種心理狀態(tài)？而這些問題都是值得我們思考的。

三、五代閩地詩歌研究的思路

20世紀(jì)以來學(xué)界關(guān)于五代閩詩的研究取得了不少成果，但關(guān)于五代閩詩歌的研究始終附帶在唐五代詩歌的研究當(dāng)中，缺少將五代閩詩作為特定研究對象的專題研究。因此，我們就有了進(jìn)一步深入探討五代閩詩特點(diǎn)的可能性。

一般而言，詩人的創(chuàng)作風(fēng)格是比較穩(wěn)定的，而歷史上的五代時期不過百年，很多詩人都是從唐入五代，他們的創(chuàng)作風(fēng)格不會有太大的變化。但是，當(dāng)我們的研究聚焦到閩詩人身上時，我們還是能夠可以發(fā)現(xiàn)，唐末的歷史巨變給詩人思想情感以及創(chuàng)作風(fēng)格帶來的變化，但這些細(xì)微的變化正體現(xiàn)了五代詩歌的特性。五代詩歌正是連接唐詩與宋詩的重要一環(huán)，這對揭示五代詩歌的風(fēng)格轉(zhuǎn)型具有重要意義。

注 釋：

①“五代閩地詩歌”的時間范圍取《唐五代文學(xué)編年史》中對五代文學(xué)的起止時間的界定。

②楊蔭深.五代文學(xué)[M].上海：商務(wù)印書館，1935.108.

③劉寧.唐宋之際詩歌演變研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

④陳慶元.福建文學(xué)發(fā)展史[M].福州：福建教育出版社，1996.

⑤賈晉華.五代泉州詩壇[J].廈門大學(xué)學(xué)報，1993（3）.

⑥賀中復(fù).五代十國詩壇概說[J].北京社會科學(xué)，1996（4）.

⑦何綿山.五代閩國文學(xué)探論[J].文史哲，1997（6）.

⑧傅璇琮.唐才子傳校箋[M].北京：中華書局，1990.

⑨傅璇琮.唐五代文學(xué)編年史[M].沈陽：遼海出版社，1998.

⑩左燦麗.黃滔著述考略[J].北京化工大學(xué)學(xué)報，2004（1）.

{11}楊柏林.黃滔集版本源流考述[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2011，18（1）.

{12}李最欣.《四庫總目·黃御史集》提要辨正[J].古籍整理研究學(xué)刊，2007（5）.

{13}朱曉蓉.黃滔與閩地文人群體的崛起[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008（2）.

{14}張媛.黃滔詩歌研究[D].河北大學(xué)，2010.

{15}劉心.試論韓入閩后的詩歌創(chuàng)作及其特色[J].福州大學(xué)學(xué)報，2003（1）.

{16}謝琰.論徐夤《雅道機(jī)要》的理論意義及實(shí)踐品格[J].中州學(xué)刊，2009（3）.

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕陳尚君輯校.全唐詩補(bǔ)編[M].北京：中華書局， 1992.

〔4〕陳慶元.福建文學(xué)發(fā)展史[M].福州：福建教育出版社，1996.

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〔8〕陳尚君.舊五代史新輯會證[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

〔9〕李定廣.唐末五代亂世文學(xué)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯 徐陽）