“老規(guī)矩”講評

田秀娟

閱瀆下面的文字，按要求作文。（70分）

過去有許多老規(guī)矩，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事”“笑不露齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩中國人。

世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。江蘇省文明委前不久也制定下發(fā)了“八禮四儀”。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于800字。

一、試題特點(diǎn)

這是在2014年北京高考作文的基礎(chǔ)上改編的題目。題目新穎鮮明，切合普通人生活的宗旨，關(guān)注生活，關(guān)注身邊社會(huì)現(xiàn)象，是本題的一個(gè)顯著特色。試題所給材料與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，忙忙碌碌中忽視了人與人之間的相處，一些人變得功利和更加自私、空巢老人孤獨(dú)地守望、鋪張浪費(fèi)、挖掘別人隱私的無良媒體等，均與“老規(guī)矩”的規(guī)則理念形成了沖突，這是與一些“老規(guī)矩”逐漸地淡出了年輕人的人生視野有關(guān)，然而從“老規(guī)矩”中體現(xiàn)出來的勤勞、孝道，尊重他人，與人為善、和偕相處等方式卻沒有被沖淡，回歸傳統(tǒng)文化必將成為時(shí)代的最佳選擇。

傳統(tǒng)文化需要我們傳承，傳統(tǒng)美德需要我們堅(jiān)守，在“國學(xué)”熱度居高不下的今天，我們有必要順應(yīng)歷史潮流。當(dāng)然，恪守傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化新潮并不矛盾，在國人素質(zhì)被視為每況愈下的今天，“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，也就在情理之中了。

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，從這個(gè)角度去思考和立意是較為理想的。當(dāng)然，如果從傳承與創(chuàng)新方向作更深入的辯證分析，更為可貴。

二、寫作構(gòu)思

1，從傳承傳統(tǒng)文化的角度立意。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱。在世易時(shí)移，老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了的今天，讓“老規(guī)矩”失而復(fù)得，是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

2，從恪守傳統(tǒng)美德的角度立意。我們雖然不認(rèn)可被譏諷為這是“中華民族最缺德的時(shí)代”，但我們也要看到在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底的發(fā)揮。我們恪守傳統(tǒng)美德刻不容緩。

3，從提升民族整體素質(zhì)的角度立意。在外國人的眼里，國人幾乎成了“低素質(zhì)”的代名詞。之所以素質(zhì)低，與丟失“老規(guī)矩”不無關(guān)系。

4，從注重個(gè)人修養(yǎng)的角度立意。言行舉止體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)，“老規(guī)矩”正是品德修養(yǎng)的必修課。

5，從重家教、立家風(fēng)的角度立意。人的素質(zhì)和修養(yǎng)之所以有高低之分，家教、家風(fēng)起了關(guān)鍵作用。

6，從老規(guī)矩“古為今用”的角度立意。

二、作文現(xiàn)狀

1，審題不難，但準(zhǔn)確度不夠。例如，這則材料中，暗藏著一個(gè)“審題點(diǎn)”，考生若是忽視了世易時(shí)移，這些‘老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把這些‘老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議”這句話，就很難關(guān)注“老規(guī)矩”失而復(fù)得這個(gè)問題了。寫作時(shí)要關(guān)注的是這一變化的“社會(huì)現(xiàn)象”，如果只關(guān)注“老規(guī)矩”的傳承，而沒有寫出對“失而復(fù)得”的思考，即對新時(shí)代為什么要重提老規(guī)矩的原因分析不夠，那么立意就欠高遠(yuǎn)。其實(shí)這個(gè)“審題點(diǎn)”也是拉開作文分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵點(diǎn)。

2，概念的界定不到位。何為老規(guī)矩，為什么要強(qiáng)調(diào)的是“老”，學(xué)生沒有細(xì)加辨別。還有同學(xué)單純地把“老規(guī)矩”理解成與自由相對的“束縛”，寫出要打破束縛，明顯偏題。

3，老規(guī)矩是傳統(tǒng)文化的成員，但拋開老規(guī)矩而只談傳統(tǒng)文化，偷換概念，違背題意。如果能從某一老規(guī)矩的缺失的角度來談傳承傳統(tǒng)文化的問題，就可以了。

4，缺少辯證看待問題的意識(shí)，凡事要有一分為二看待問題的意識(shí)。材料中所舉出的有關(guān)老規(guī)矩的例子，明顯有兩個(gè)方面的，有的需拋棄，如“不要多管閑事”；有的必須要繼承。

5，甄別命題者的情感傾向、價(jià)值判斷。有的學(xué)生公然喊出“我就要做一個(gè)不守規(guī)矩的人，無視一切規(guī)矩”，這不是完全與命題人對著干嗎？同時(shí)，也不想想，完全不懂規(guī)矩的人會(huì)成為一個(gè)怎樣的人。

優(yōu)秀范文展示

議論文

重拾老規(guī)矩

漫漫五千年，那些陳舊的老規(guī)矩實(shí)質(zhì)是一種文化存于家家戶戶之中。它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄。它凝聚著民族的精神與風(fēng)骨，見證了悠悠歷史的變遷。

但隨著社會(huì)的高速發(fā)展，那些陳舊的規(guī)矩如同老者一般，獨(dú)自在歷史中緩緩行走，漸漸脫離了一味向前的人群，慢慢被人們淡忘在過往中。

于是便有了那些極端的叛逆，那些奢侈的浪費(fèi)，那些敗壞的品行……人們淡忘的不僅僅是那些陳舊的老規(guī)矩，更是中華民族上下五千年積累下的精神與品質(zhì)。

時(shí)常見到有些同學(xué)見到老師低頭，漠視而過。時(shí)常看到那么一些人對著自己的家長大呼小叫，使喚來使喚去，卻不想著為他們分擔(dān)一些辛苦。每每看到此景，總?cè)滩蛔∠雴?，那些“敬”與“孝”究競?cè)チ四睦铮?/p>

或許是獨(dú)子的緣故，家中的長輩總是對孩子疼愛萬分，什么都要以孩子為重，給孩子的總是最好的。舍不得打、舍不得罵，甚至連一句批評都要委婉地說出來，難道這樣就是好的嗎？答案必然是否定的。這樣無條件的溺愛只會(huì)讓孩子更加驕縱無禮。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩之重要，由此可見。

說到這，不禁想起了魯迅對他幼時(shí)書齋的描寫。那時(shí)的他們，每天都要向掛在堂中的那幅畫行禮。雖然畫中只是一只具有象征意義的鹿，但是他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男卸Y卻代表了他們對知識(shí)的尊重和對師長的敬仰。而現(xiàn)如今，課前那一聲“老師好”卻夾雜著對繁重課程的厭惡，那敷衍了事微微的一低頭早已喪失鞠躬原有的敬意。

前不久江蘇省文明委制定下發(fā)了“八禮四儀”，老規(guī)矩被重新提起，并且漸漸受到了人們的關(guān)注。在我看來這是極好的現(xiàn)象，不僅是因?yàn)椤鞍硕Y四儀”可以規(guī)范人們的行為舉止，更是因?yàn)檫@種提起老規(guī)矩的行為代表了人們對于中國傳統(tǒng)文化的重視，對民族精神的重拾。

只希望人們能在重拾老規(guī)矩的同時(shí)喚醒人們心中的民族精神。

[點(diǎn)評]為文“意”為先，本文立意準(zhǔn)確，關(guān)注了“傳統(tǒng)文化”的傳承，寫出了對“失而復(fù)得”的思考。其次，思路清晰。從老規(guī)矩被淡忘的社會(huì)現(xiàn)象人手，指出其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化的缺失。再正反對比論證，選材富有生活氣息，很有說服力。第三，開頭、結(jié)尾是最大亮點(diǎn)。開頭化用《我與地壇》中精彩段落，活學(xué)活用，提升文章品味。結(jié)尾簡潔明了，照應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文。若再多一點(diǎn)辯證思考就更好了。

方圓之內(nèi)有洞天

偷奸?；耍恢寥堑帽娕?、招來禍患，難知危言危行才是處世正道；紈绔膏粱之徒，不至敗盡家財(cái)、為人所鄙，難悟勤儉節(jié)約方為持家之本；放浪形骸、自以為是之類，不至遭人排斥、四處碰壁，不懂謙和互敬才是待人之道。

從古至今，在不知多少人親身實(shí)踐之后，才逐漸有一條條發(fā)于深心之內(nèi)的警示之言流傳于世，它們得到了先輩們的普遍推崇和認(rèn)可，經(jīng)過一代代人的修改與完善，才終于在時(shí)間的洗禮下成為闡述為人處世之道的至理名言，恒久不滅，歷久彌香。而至當(dāng)今之世，它們重新成為焦點(diǎn)之時(shí)，便成了眾人口中所言的“老規(guī)矩”。

老規(guī)矩蘊(yùn)含著大智慧。記得培根在《論智慧》一文中曾說過，幸運(yùn)并非取決于純粹的機(jī)緣，更是由一個(gè)人處世的種種行為所間接促成的。人在社會(huì)中的一言一行便是他人對自己最直觀的印象，哪怕是待人接物如聚餐時(shí)的一些小動(dòng)作，都會(huì)影響自身的形象，他人對你印象不同，則他待你也不同，你的處境與社會(huì)地位便也不同。故而世事之變多在于己，自己的行為決定自己的幸運(yùn)與成功。“老規(guī)矩”看似是一種約束，其實(shí)是在將我們的行為塑造得更合于世，給我們帶來潛藏的幸運(yùn)。遵守老規(guī)矩的意義，并非僅僅在于律己，更在于運(yùn)用先輩攢下的智慧，促成自己當(dāng)世的成功。

老規(guī)矩蘊(yùn)含著大意義?！靶Σ宦洱X語不高聲”中藏著中國人的莊重與內(nèi)斂；“吃菜不許滿盤子亂挑”中透著中國人的明理與對他人的尊重。一條條看似冰冷的老規(guī)矩中滿滿地盛著中華民族的情懷，潛移默化地影響著一代代中國人，這不就是在默默傳承著中國民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵嗎？寬厚內(nèi)斂、正直勤儉等美德與文化都深藏在老規(guī)矩中，它們塑造了中國人的同時(shí)，也在塑造中華民族的性格與精神。正如人在社會(huì)中一樣，民族之于世界，其種種性格也在不知不覺中影響它的氣運(yùn)，決定它的興衰。由此觀之，則老規(guī)矩的意義之重大非僅之于個(gè)人，更影響著國家，承載著文化。

在創(chuàng)新意識(shí)與批判精神盛行的今天，我們也需要靜心思考一下，孔子將“從心所欲，不逾矩”作為最高的為人處世標(biāo)準(zhǔn)，是一種落后保守的思想呢，還是孔子所說的那片規(guī)矩畫出的方圓之內(nèi)有我們暫時(shí)還看不到的洞天？

[點(diǎn)評]文章引經(jīng)據(jù)典，思辨性強(qiáng)，深入細(xì)致地解析了老規(guī)矩的內(nèi)涵和意義，文末聯(lián)系當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，引人思考。評為二類下55分。

給自己畫個(gè)圈

當(dāng)你在酒宴上拼了勁兒地往自個(gè)兒盤子里夾菜時(shí)，你是否感覺到周圍的人都停了筷？當(dāng)你在公交車上與朋友高談闊論時(shí)，你是否感覺到其他乘客投來異樣的眼光？當(dāng)你在別人家里隨意翻動(dòng)主人物品時(shí)，你是否感覺到主人正尷尬地坐在一旁欲言又止……（開頭選取典型的生活場景，既生動(dòng)形象，又接地氣）

當(dāng)我們回過頭來反思自己的行為時(shí)，一些老規(guī)矩便自然而然地浮現(xiàn)在腦海中。

或許有些趕時(shí)髦的年輕人會(huì)不以為然地說：“老規(guī)矩嘛，祖宗的規(guī)矩，老古董，過時(shí)了。”可是，這所謂的“過時(shí)”就完全否定了老規(guī)矩存在的價(jià)值了嗎？“笑不露齒話不高聲”，這是在教育人們要謙遜、矜持；“站有站相坐有坐相”，這是在提醒人們要處事嚴(yán)謹(jǐn)、有禮；“和長輩要打招呼”，這是在告訴人們要尊敬長者，孝順長輩……這些“過時(shí)”的老規(guī)矩不也是美好品德的象征嗎？不也是符合了現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的文明素質(zhì)嗎？（不是簡單羅列，而是揭示出老規(guī)矩的內(nèi)涵，這是議論文的關(guān)鍵）

其實(shí)，世界各地都存在著“老規(guī)矩”，只是側(cè)重的方面不同而已。日本的禮節(jié)可以說是全球聞名了，最為典型的便是妻子在送丈夫出門時(shí)必行的九十度角的鞠躬?；蛟S，我們無法理解其他民族的老規(guī)矩，但這些老規(guī)矩似乎已成為了各個(gè)民族獨(dú)特的名片，中國，亦是如此?。ㄌ岬嚼弦?guī)矩，一般是縱向比較，此文能橫向比較，讓人眼前一亮）

“大智如海的靜默，小溪常喧嘩”，每當(dāng)念及此句，我的內(nèi)心總會(huì)不自覺地產(chǎn)生共鳴。如海一般的大智、沉穩(wěn)、雅重，不正是老規(guī)矩給予中國人品性上的饋贈(zèng)嗎？身處異鄉(xiāng)的游子，倘若能在十分陌生的環(huán)境中遇到一個(gè)與自己守著同樣的老規(guī)矩，擁有同樣品性和心境的人，心中該會(huì)閃過一絲安慰吧?！袄弦?guī)矩”是一種文化的積淀，也是一類人共同的情結(jié)和烙印，這樣看來，老規(guī)矩的意義何止在于規(guī)范行為呀，它也是民族凝聚力的體現(xiàn)。（挖掘深刻，見識(shí)高遠(yuǎn)，如此看來，老規(guī)矩的確不能丟）

老規(guī)矩，就如一個(gè)圓圈。你覺得它圈住了你，是一種束縛。豈不知，圓是安全而溫潤的，它能讓你處世更順心，生活更和諧。給自己畫個(gè)圈吧，別把老規(guī)矩丟在歷史的垃圾堆里，讓它也隨新時(shí)代一起“滾滾向前”。（比喻新穎，當(dāng)然解說上還可以更周密些）

記敘文

端碗

“啪！”舅舅用筷子打在我的左手背上，“把飯碗端好！“

得，我就知道是這萬年不變的一句話。在我們這個(gè)不大不小的家族里，端碗——家規(guī)也。

我無奈地撇了撇嘴，在舅舅盯視的目光下，端起了飯碗。

我們家中，大人們都會(huì)告誡小輩：端碗，要平、要穩(wěn)、要定。

過去，大舅公用一根扁擔(dān)挑起了一家老小。挑著滿筐的菜蔬走在田間極窄的邊埂上，挑著仍年幼的舅公兄弟四個(gè)去趕集市。在舅公的回憶中，那根扁擔(dān)向來是極平穩(wěn)有力的。于是，在那樣艱苦的歲月里，舅公兄弟四個(gè)也茁壯地成長起來，各立家業(yè)。端碗這條家規(guī)也便從那時(shí)產(chǎn)生，它時(shí)刻告誠著家族成員，端好那一碗飯，經(jīng)營好那一份生計(jì)，承擔(dān)起那一份責(zé)任。

飯吃了大半，菜還沒上全，我漸漸有些不耐煩起來，便用筷子輕敲起碗邊來打發(fā)時(shí)間。舅舅卻在這時(shí)敲了敲桌子，“端碗，要定住心啊”。

是了，舅舅經(jīng)商十來年，生意上你來我往，難免爾虞我詐。舅舅年輕時(shí)也是個(gè)耐不住性子的毛小子，也常在端碗時(shí)被外公念叨兩句，做生意也常吃虧。但出門做事，常常打碎了牙也只能往肚子里咽，久而久之，舅舅也學(xué)會(huì)了沉穩(wěn)，染上了滄桑?？墒畮啄陙恚司藚s常說他做生意，無論賠賺，都敢說問心無愧。因?yàn)槎?，不只是沉著篤定，更是堅(jiān)守本分，定住底線。

我想，這也許是根植于農(nóng)民家庭中的道德觀念。這樣一輩一輩代代相傳，又由各輩的人依其經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)加入新的意義。

所謂家規(guī)，首先便應(yīng)遵守，奉為一個(gè)人行為處事的準(zhǔn)則，它為一個(gè)人打上了一個(gè)家族的印記，也幫助他在這浮華塵世中，找到屬于自己的位置。

而端碗之規(guī)，我雖看似常常忘記，卻早已將它的意蘊(yùn)銘記在心，因?yàn)槲抑?，這其中蘊(yùn)含著祖輩的經(jīng)驗(yàn)與教誨??！

端碗，要平、要穩(wěn)、要定。也許在將來的某一天，我也會(huì)用筷子敲在我的孩子的手背上，向他娓娓講述這家規(guī)背后的意味。

[點(diǎn)評]文章構(gòu)思巧妙，切口小，從“端碗”這一日常動(dòng)作人手，娓娓道來家規(guī)背后的深厚意味。評為二類上60分。

韓江潮漲

千年，韓江潮起潮落，而在這里為官的人，更是換了一批又一批。

千年前。一個(gè)名叫韓愈的人來到潮州，站在江頭，面對著一望無際的碧田，他發(fā)現(xiàn)，在這醉人的碧綠間，卻是一張張寫滿哀愁的憔悴容顏，他的眉頭漸漸蹙縮起來，心里是陣陣的酸楚，于是一揮衣袖，下令贖放奴婢，改革弊制。第二天清早，一個(gè)衣著華麗的男子悄悄來到韓府，一番拜謁，屏退左右，他把韓公悄悄地拉到一邊，臉上堆滿了笑，又從袖口里摸出了幾張銀票，“韓公，吾家耕植全靠那幾十個(gè)奴婢，您看贖奴之事，可否通融？”言畢晃了晃手中的紙片，可回答他的只有一聲冷笑、一個(gè)背影和一串?dāng)S地有聲的話語：“為民謀利，清正廉潔，此乃為官之規(guī)矩。”

千年后。他坐在辦公室的靠背椅上，邊喝茶邊悠閑地望著韓江潮漲潮落，據(jù)說這里的千里良田正日漸萎縮。突然耳邊響起了敲門聲，隨即一個(gè)身影蹩了進(jìn)來，接著一個(gè)黑色的密碼箱悄悄地落在了他的桌頭?！邦I(lǐng)導(dǎo)，這是點(diǎn)小意思，工廠排污的事，您看能不能緩一緩？”對方話音未落，他的臉色一下子沉了下來，隨即蹙著眉、壓著嗓子說：“現(xiàn)在上頭查得緊，哪能要這個(gè)？”來者盯了盯他的臉，嘴角向上一揚(yáng)：“您初來乍到的，這些是我們這里的老規(guī)矩?！闭f完拍了拍密碼箱。他遲疑了片刻，隨即一手接住了密碼箱，一手和來訪者緊緊相握。

千年前。潮州已連續(xù)幾天下大暴雨了，良田一片汪洋。百姓收成大減，苦不堪言。韓公心憂如焚，先斬后奏，命人打開糧倉賑災(zāi)。他親自督戰(zhàn)，一會(huì)兒安慰大家，一會(huì)走上前去相幫一把，他的臉上已分不清哪里是雨水哪里是汗水。潮水拍打著岸邊，聆聽韓公爽朗的話語：“古往今來，刺史不仁，可以坐罪；惟彼無辜，惠以福也。為官之道，以民為本，此乃為官之規(guī)矩?！?/p>

千年后。他聽說上級要來視察，于是提前做好了各種功課?！耙磺卸颊展賵錾系睦弦?guī)矩辦，準(zhǔn)保錯(cuò)不了?！彼睦锬钸吨鬯欧乓迅嚓P(guān)企業(yè)碰了頭，讓他們暫時(shí)收斂一下；迎賓大道兩旁已臨時(shí)移栽了一些樹木，為了美觀，還噴了綠漆，花費(fèi)就花費(fèi)吧，先應(yīng)付這兩天的檢查再說。就是那些個(gè)街上的流浪漢麻煩，太礙市容了。他坐在辦公室的靠背椅上冥思苦想，嘿，有了，讓流浪漢穿上黃馬甲，冒充一下環(huán)衛(wèi)工人唄。他嘿嘿地笑了起來，不由得望向了窗外，江邊他讓人剛剛樹起一塊牌子，牌子上“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”幾個(gè)大字紅艷艷的分外刺眼。

千年前，韓公在韓江前恪守為官之道，創(chuàng)下“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的佳話；千年后，當(dāng)他路過韓公祠，看堂內(nèi)韓公的一身正氣，聽堂外滔滔不絕的江水，是否會(huì)拿自己的官場“老規(guī)矩”和韓公的“官場之道”作一番比較呢？

[點(diǎn)評]本文以“官場的為官之道”作為“老規(guī)矩”的切入點(diǎn)，采用古今對照式行文，讓古人韓公的“官場規(guī)矩”與當(dāng)今貪官的“官場規(guī)矩”在對比中進(jìn)行一番較量，針砭時(shí)弊，褒貶色彩鮮明，何種“老規(guī)矩”該揚(yáng)，何種“老規(guī)矩”該棄，一目了然，主旨突出。