小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的思考

施海艷

摘 要：當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀存在諸多問(wèn)題，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念、尊重獨(dú)特體驗(yàn)、選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、選擇個(gè)性化的教學(xué)方法、建立多元化的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，激情得到迸發(fā)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀；個(gè)性化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）04C-0036-02

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生在思考、理解、體驗(yàn)、感悟中獲得知識(shí)的積累、科學(xué)的方法、思想的啟迪、情感的熏陶、審美的樂(lè)趣。教師不囿于教材，不囿于“唯一”的答案，要學(xué)會(huì)用教材教，要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生提供個(gè)性的思維發(fā)展空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀，讓他們的思想自由馳騁。

《易經(jīng)·系辭》認(rèn)為：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智”。對(duì)同一文本的解讀，閱讀者的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)視野不同，所產(chǎn)生的結(jié)論迥異。閱讀不是被動(dòng)的接受，而是學(xué)習(xí)個(gè)體主動(dòng)獲取信息、建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。個(gè)性化閱讀中，學(xué)生不再機(jī)械地接受別人的觀點(diǎn)，在親近文本過(guò)程中根據(jù)自己的認(rèn)知積累、生活經(jīng)驗(yàn)，與文本、編者、教師之間實(shí)現(xiàn)多重對(duì)話，實(shí)現(xiàn)心靈的交流、思想的碰撞。

一、小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀存在的突出問(wèn)題

1.自主閱讀淪為自由閱讀。

教師忽視了學(xué)生的年齡特征，忽視了閱讀教學(xué)尊重的規(guī)律，開(kāi)展異化的“自主”閱讀，放任學(xué)生自流，讓學(xué)生想怎么讀就怎么讀、想說(shuō)什么就說(shuō)什么，使個(gè)性化閱讀陷入另一個(gè)誤區(qū)，課堂變得松散，活動(dòng)變得隨意，學(xué)生的思緒游離于課堂之外，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，自主閱讀不是“自由閱讀”，教師要尋找文本與生活的鏈接點(diǎn)，既引導(dǎo)學(xué)生理解確定內(nèi)容，也要鼓勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充、創(chuàng)新可變內(nèi)容。

2.評(píng)價(jià)不合理。

教師對(duì)個(gè)性化閱讀過(guò)于追捧，放棄了主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生盲目尊重，面對(duì)學(xué)生的各種解讀或不予評(píng)論或不加辨析給予廉價(jià)表?yè)P(yáng)，而學(xué)生的年齡尚小、判斷能力差，會(huì)導(dǎo)致他們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，產(chǎn)生錯(cuò)誤見(jiàn)解。

3.個(gè)性化閱讀偏離文本。

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆·雷特?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)對(duì)文本的多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生在解讀時(shí)產(chǎn)生差異，但這并不意味著拋棄文本的時(shí)代背景、作者的思想而隨意解讀。教師要對(duì)文本思想主旨、價(jià)值取向有準(zhǔn)確的預(yù)設(shè)，切不可斷章取義，隨意歪曲。個(gè)性化閱讀決不是偏離文本、脫離生活，須對(duì)文本內(nèi)容有基本的把握。

4.片面追求個(gè)性化閱讀形式。

在部分閱讀教學(xué)中，教師過(guò)于追求“個(gè)性化”，被學(xué)生牽著鼻子走，學(xué)生走到哪兒，教師跟到哪兒，教學(xué)活動(dòng)偏離了正常軌道，導(dǎo)致課堂教學(xué)混亂無(wú)序。部分教師追求“標(biāo)新立異”，生搬硬套一些新的花樣，學(xué)生表達(dá)發(fā)言的機(jī)會(huì)多了，課堂變得熱鬧了，但缺乏該有的“文”味，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺、思想貧乏。

5.淡化了語(yǔ)文的工具性。

語(yǔ)文兼具工具性與人文性，部分教師忽視了“工具性”，追求課堂熱鬧的氣氛，讓學(xué)生暢所欲言、自由表達(dá)，但由于缺乏基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，未能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀體驗(yàn)，未能指導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟描寫(xiě)方法，使語(yǔ)文課變成辯論課。

6.過(guò)于注重課程資源的開(kāi)發(fā)。

研究性學(xué)習(xí)、拓展閱讀的盛行，教師為學(xué)生提供一個(gè)研究專題，讓學(xué)生在收集素材的基礎(chǔ)上建構(gòu)文本語(yǔ)境，并進(jìn)行拓展延伸。但部分教師以“拓展”為借口，一味引入課外資料背離了文本，對(duì)文本的解讀猶如蜻蜓點(diǎn)水，停留在表層，擠占了課堂的寶貴時(shí)間。

二、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展個(gè)性化閱讀的有效策略

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高專業(yè)素養(yǎng)。

教師對(duì)個(gè)性化閱讀缺乏明晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為個(gè)性化閱讀只是解除對(duì)學(xué)生的束縛。其實(shí)，個(gè)性化閱讀的主體既不單指教師，也不單指學(xué)生，而是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的和諧統(tǒng)一。教師建立民主、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生收集信息、自主思考，參與實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題。師生全身心地投入，使課堂中展現(xiàn)人性的魅力、創(chuàng)造的光輝，煥發(fā)了學(xué)生的探究熱情，讓課堂變得富有生機(jī)與活力。教師要不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵經(jīng)典名著，豐富文化底蘊(yùn)，改變閱讀面狹窄、口味不高的現(xiàn)狀，用自己的學(xué)識(shí)吸引學(xué)生，為學(xué)生搭建張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生揣摩文本語(yǔ)言、體驗(yàn)文本情感，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.發(fā)展文本，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。

閱讀教學(xué)中，教師要將“話語(yǔ)權(quán)”交還學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于文本，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)去思考、聯(lián)想、懷疑、創(chuàng)作，完成對(duì)文本的“二次開(kāi)發(fā)”，對(duì)文本產(chǎn)生不同的理解，實(shí)現(xiàn)多元化的解讀。如在學(xué)習(xí)《灰椋鳥(niǎo)》第三自然段時(shí)，教者提出問(wèn)題：“在回來(lái)的路上，‘我有何感想？”“為什么說(shuō)鳥(niǎo)是人類的朋友？”有學(xué)生認(rèn)為，世界上絕大多數(shù)的鳥(niǎo)類以昆蟲(chóng)為食，啄木鳥(niǎo)一天可以吃掉300多只害蟲(chóng)；有學(xué)生認(rèn)為鳥(niǎo)是播種能手，可以將種子帶到適宜的地方發(fā)芽、生根；有學(xué)生認(rèn)為，監(jiān)測(cè)大氣污染的“飛行哨兵”；還有學(xué)生認(rèn)為，鳥(niǎo)是樹(shù)林是鳥(niǎo)的樂(lè)園，沒(méi)有林場(chǎng)工人的植樹(shù)造林，就沒(méi)有鳥(niǎo)兒歸林的壯觀場(chǎng)面。大家極力運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解讀，暢談感想。

3.選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。

內(nèi)容的選擇須建立在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，既要具有挑戰(zhàn)性，也要符合學(xué)生的發(fā)展需求。（1）選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，將其引至閱讀活動(dòng)中，讓生活經(jīng)驗(yàn)與文本產(chǎn)生接觸、碰撞，從而促進(jìn)學(xué)生從不同角度理解文本，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際。如在學(xué)習(xí)《美麗的南沙群島》《九寨溝》《黃果樹(shù)瀑布》《桂林山水》等課文時(shí)，教者讓學(xué)生扮演小導(dǎo)游，向自己的朋友、親人介紹那兒的迷人風(fēng)景。生活為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提供了豐富的資源，教師要充分利用各種教育資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，電視媒體中的廣告“‘咳不容緩”“‘騎樂(lè)無(wú)窮”“‘琴有獨(dú)鐘”“隨心所‘浴”“百‘衣百順”等極易讓學(xué)生產(chǎn)生混淆，教師不能無(wú)視這種用字不規(guī)范的現(xiàn)象，讓學(xué)生扮演小小紀(jì)檢員，去發(fā)現(xiàn)、糾正這些錯(cuò)誤，養(yǎng)成規(guī)范用字的好習(xí)慣。（2）尊重學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在理解文本內(nèi)容時(shí)，往往是原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獲取的信息之間產(chǎn)生相互作用，才能順應(yīng)和內(nèi)化知識(shí)，但如果通過(guò)死記硬背學(xué)習(xí)新知，那么必然是膚淺的。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷解釋、消化所學(xué)知識(shí)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的深加工。

4.選擇個(gè)性化的教學(xué)方法。

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)方法，有學(xué)習(xí)新知時(shí)采用的發(fā)現(xiàn)法、演示法，有開(kāi)展口語(yǔ)交際的談話法、討論法。隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教學(xué)、人機(jī)對(duì)話等新型教學(xué)方式成為可能。每種教學(xué)方法有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但也有其局限性，單一的方法容易引起學(xué)生疲勞，教師要在復(fù)雜多變的教學(xué)活動(dòng)中，靈活采用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上的聽(tīng)課效果達(dá)到最佳。

5.建立多元化個(gè)性閱讀的評(píng)價(jià)體系。

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，能起到檢測(cè)、督促、調(diào)整的作用。評(píng)價(jià)忌用“一把尺子”，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，滿足學(xué)生的發(fā)展需求，為每位學(xué)生提供機(jī)會(huì)，點(diǎn)燃他們的閱讀熱情，讓他們體驗(yàn)收獲、體驗(yàn)自信。評(píng)價(jià)主體既有教師，也有學(xué)生、同伴、家長(zhǎng)；評(píng)價(jià)方式既有總分、評(píng)語(yǔ)，也有針對(duì)學(xué)困生的進(jìn)步分，讓他們都能看到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)努力的動(dòng)力。

總之，我們小學(xué)語(yǔ)文教師針對(duì)當(dāng)前閱讀教學(xué)存在的突出問(wèn)題，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，營(yíng)造民主、平等的教學(xué)氛圍，采用個(gè)性化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在閱讀中個(gè)性得到飛揚(yáng)。

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