淺析市級電視的公共話語空間

干欣彤

摘 要：近年來，隨著社交媒體的沖擊，電視欄目也在不斷的革新尋求出路，電視曾經(jīng)所帶給受眾的遠距離感在慢慢地減淡，轉(zhuǎn)而是一種走入受眾使用平民話語的方式，各地市及電視臺是當?shù)卮翱诘恼宫F(xiàn)，此次以樂山電視臺的《新聞天天報》為例，淺析電視話語的平民化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：新聞話語；平民化

1 地方特色

每個地區(qū)的電視臺都有著自己的特色欄目，《新聞天天天報》是是樂山市電視臺新聞綜合頻道的一檔民生日播新聞欄目，欄目于2005年11月8日正式開播的，時長25分鐘，每晚10點首播，設(shè)24小時熱線。新聞天天報自開播以來在樂山地區(qū)受到了很大的響，作為地方衛(wèi)視，新聞天天作為地方民生節(jié)目的開端讓廣大市民在其節(jié)目中看到其真實性可靠性以及互動性。

2 主持人話語的平民化以及走進觀眾的活動

受眾對電視新聞的理解不僅僅是在于對電視新聞內(nèi)容的認知，電視新聞里主持人的話語引導也不可小視，主持人是電視新聞里面讓整個節(jié)目得以完整呈現(xiàn)的重要角色，無論是民生新聞的鼻祖《南京零距離》還是后起之秀《東方時空》其主持人都有著自己獨特的報道方式，從看新聞到讀新聞，一檔欄目的主持人不是擺設(shè)不是花瓶，一個優(yōu)秀的主持人是一個節(jié)目的重要元素，主持人的風格也會對整檔節(jié)目的發(fā)展有著巨大的影響?！帮L格”民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點

和藝術(shù)特點?！? 對于一檔節(jié)目來說可以簡單的理解為主持人的風格不僅僅是其個人文藝素養(yǎng)的一中展現(xiàn)更是對整個節(jié)目的思想內(nèi)涵的一個反映?！缎侣勌焯靾蟆返闹鞒秩瞬堂髅?，朱駿在節(jié)目中都有自己的主持風格，兩位主播在播報新聞時都是站著與觀眾交流，充分顯示出了一種對觀眾和對節(jié)目的尊重，主持人站著播報會讓更好的把主持人自身的形象和氣質(zhì)展現(xiàn)出來，更好的贏得受眾的青睞。

電視節(jié)目的受眾群體的不同對主持人的要求也是相差甚遠，訪談類節(jié)目如《魯豫有約》，《實話實說》等不同風格的欄目對主持人的塑造也完全不同，《魯豫有約》是一種比較偏向生活娛樂化的節(jié)目，陳魯豫是整個節(jié)目的支柱，她的親和力，真誠的態(tài)度，豐富的情感能讓她很好的把理性和娛樂相結(jié)合，引導嘉賓敘述自己的故事和嘉賓產(chǎn)生一定的共鳴，同時在新媒體崛起時代，欄目也增加了微博提問環(huán)節(jié)，讓觀眾有機會參與嘉賓提問，增強節(jié)目的互動性。然而《實話實說》是更加政治生活化其主持人崔永元運用言簡意賅的提問方式，機致敏銳的觀察能力和話題的推進力，以及創(chuàng)造輕松幽默的談話氛圍都是整個節(jié)目的重要元素。少兒節(jié)目我們所熟知的倪萍，他們都是優(yōu)秀的主持人，能很好地掌控現(xiàn)場環(huán)境，自己的話語風格也能和節(jié)目的內(nèi)涵相匹配。相比較這兩檔節(jié)目而言，《新聞天天報》是一個主持人出場相對較少，主持人在在節(jié)目中更多的是客串和引導和總結(jié)作用，雖然主持人并非一直在新聞播出中出現(xiàn)，可使其引導作用是節(jié)目更加完整，更具有連貫性和邏輯感。

新聞天天報的主持人都是獨立主持，一個人可以很好的引領(lǐng)受眾看完節(jié)目，相較于一些大型的欄目，地方衛(wèi)視的主持人必須要更接地氣，因而主持人會走入受眾而不是一直就在熒屏中，在一些活動中，主持人會與觀眾相約現(xiàn)場和大家一起互動，以及欄目組做的“禮品送上門”的活動，通過主持人與受眾之間現(xiàn)實的接觸，讓受眾對主持人有一種更全面立體的認知。

作為地方衛(wèi)視新聞的輸出口，在內(nèi)容選材上節(jié)目會有一定的選擇，醫(yī)療衛(wèi)生，教育培訓，逸聞趣事，休閑娛樂，社會公益，法制安全等可能在節(jié)目中會有相關(guān)的報道，在每則新聞報道之前主持人都會做一個事件引導，在內(nèi)容播出后主持人會對事件做一個客觀地評價，并且給觀眾一個正確的引領(lǐng)作用，主持人在引領(lǐng)受眾時并不是很生硬的直接告訴受眾可為和不可為，而是很平民化的又會帶有幽默感的去讓受眾理解。

有專家認為， 主持人的平民化詮釋是地域新聞內(nèi)容的最佳傳播對應。這是因為“主持人”是處于信息的傳播和接受的中間位置，中間位置的主持人要有自己鮮明的風格去支撐整個節(jié)目的發(fā)展所以主持人應當善于通過自己的橋梁作用把節(jié)目內(nèi)容傳播給觀眾， 吸引和幫助觀眾更好的接受節(jié)目”。 因此，作為地方衛(wèi)視的新聞欄目，新聞內(nèi)容不僅要做到內(nèi)容報道的“平民化”更要做到新聞選題的“平民化”視角，要站到受眾的立場去考虐問題，客觀真實的報道，用老百姓的思維方式去表達傳播的內(nèi)容，找到符合老百姓審美情趣的表達方式，新聞要想做到有效，快速的傳播就需要人們的參與。針對一些“硬新聞”大多是老百姓無法接受，因而主持人需要把“硬新聞”軟化，用一種“樸實無華的解讀方式”來幫助受眾能夠更好地理解，這樣能適用于更廣大的受眾，避免受教育程度不同的，導致對信息的解讀，詮釋和認知就會產(chǎn)生很大的歧義，所以電視新聞的主持人需要深入淺出的報道相關(guān)內(nèi)容分，給予觀眾正確的引導作用。就如事故頻繁發(fā)生的進港大道，超速和車禍現(xiàn)象，主持人會表示出一種惋惜，而不是用直接的方式去告誡和批評。由此可見，主此人的表達方式和信息解讀方式對手中而言是很重要的，深入淺出的去詮釋內(nèi)涵才能更生動的感染受眾。

3 新聞報道的公共話語空間

電視新聞的報道方式往往不能和紙質(zhì)新聞報道模式一樣，它往往會比報紙報道的更為宏觀一些，但是它帶給受眾的視覺和聽覺沖擊力是遠遠大于紙質(zhì)模式的。“公共領(lǐng)域”是英文是“public sphere”，在引入中國后大多數(shù)學者都會理解為“公共領(lǐng)域”和“公共空間”美籍德裔政治思想家漢娜.阿倫特在1958年出版的《人的條件》中優(yōu)先提出了“公共空間”的概念。阿倫特向往古希臘城邦中的公共生活，特別強調(diào)了公共空間的政治性。在她看來，城邦就是公民對話和行動的場所，參與和共享的空間，在這個觀點多元化的空間內(nèi)可以充分體現(xiàn)出自己與他人的不同，即展現(xiàn)自己，突出個人價值。她成功的將人的價值和公共領(lǐng)域空間的的參與性連接起來，她認為人們參與的公共空間更多他的自我價值就更大。他解釋了古希臘城邦這個領(lǐng)域里面人們?nèi)绾卧诠部臻g內(nèi)展開活動。

德國思想家尤爾根.哈貝馬斯在阿特倫的基礎(chǔ)上豐富了公共領(lǐng)域理論，將視點集中于資產(chǎn)階級的公共領(lǐng)域，并進行了歷史性的溯源。哈貝馬斯認為所謂“公共領(lǐng)域，它是指我們社會生活的一個領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域中，向公共意見這樣的食物能夠形成，公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放，公共領(lǐng)域的一部分由各種對話構(gòu)成在這些對話中，作為私人的人們來到一起形成了公眾”2 簡單的來說公共領(lǐng)域是一個很廣域的空間，公眾有權(quán)利發(fā)表自己對事物的看法，大多數(shù)公眾對同一事件所產(chǎn)生的較為普遍的看法就是公眾意見。哈貝馬斯在對公共領(lǐng)域的定義中不斷的強調(diào)公眾的話語自由，民主參與以及輿論監(jiān)督。他希望公眾能自己完整的抒發(fā)自己的意見，彰顯自己的話語權(quán)力，用自己的權(quán)利去維護自己的權(quán)利形成一定影響的輿論壓力影響公共決策。在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域中，媒介，公眾以及輿論是構(gòu)成公共空間的核心要素。公眾其實不是一個人而是由許多個私人所組成，每個個體都有自己的行為意識，有著平等，自由參與對話的能力，而公眾輿論是以公眾對話的方式通過對話產(chǎn)生的結(jié)果一般就采用少數(shù)服從多數(shù)原則以公開討論形成某種意見。在各個省市級新聞不斷涌現(xiàn)的今天，《新聞天天報》這類似的欄目必須要抓住受眾能參與且自由參與的公共空間，今天電視原本就作為一種公共空間，但是由于在現(xiàn)在激烈的競爭環(huán)境下，電視已經(jīng)成功的潛移默化的植入了人們生活可以稱之為是一種強勢媒體不斷地植入人們的生活當中并且無意識的影響著自己的生活和觀念。

作為市級電視臺的突出欄目，《新之聞天天》報在選材和報道方式上面都會很注意受眾的參與性，在選材方面全部都是當?shù)氐男侣剚碓?，無論是政府工作的實施推進還是鄰里糾紛，只要是公眾關(guān)注度高的，社會影響力較大的事件，都會得到重視。以2016年2月15日為例，整個節(jié)目內(nèi)容包含了春節(jié)期間煙花爆竹燃放，使空氣質(zhì)量下降樂山空氣排名全省倒數(shù)第一，峨眉非遺文化游客數(shù)量增多，以及政府企業(yè)為大量返鄉(xiāng)的農(nóng)民工提供職位選擇，外地游客丟包，本市民警協(xié)助尋找，從這些內(nèi)容上來來講都是很貼近市民生活的，市民都可以參與其中的話題，其選題內(nèi)容的公共性很強。在現(xiàn)有的媒介技術(shù)和其生態(tài)環(huán)境下，大眾傳播的方式也在日益發(fā)生變化，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限也日益模糊掉。《人的條件》的作者漢娜.阿倫特在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域方面很早就做出了一定的區(qū)分。她在《人的條件》中談及到三種生活方式：勞動，制造與行動。勞動和制造是從屬于“私”的范疇因為他是個人維持在世界上生活所必需依靠的耐以生存的手段，但是行動卻和他們相反，他必須要在和他人的交流和互動中才能達到行動的目的，以此來彰顯出自己的獨特風格，他是從屬于“公”的范疇，正如阿倫特所說，“沒有言語的行動不再是行動，因為這里不再有行動者；而行動者（行動的實踐者）只有當他同時也是一位說話者時，他才能成為行動者，他開始的行動充滿人性的被表現(xiàn)出來，盡管沒有語言伴隨，他的行動也可以從其粗蠻的題型中觀察到，但其行為只有通過語言-----他在話語中認定自己是一個行動者，并聲稱做什么，已經(jīng)做了什么以及打算做什么—才變得相關(guān)?！? 在其描述中我們可以看到公眾積極投入?yún)⒓庸彩挛锏挠懻摚诃h(huán)顧現(xiàn)代媒介的傳播方式的多元化，受眾仍然有自己的表達渠道和權(quán)利。出現(xiàn)在大眾熒屏上的公眾傳播模式就會由私下的人際傳播變?yōu)楣姷拇蟊妭鞑?。哈貝馬斯也提到“大眾傳媒充當了個人疾苦與困難的傾訴對象，生活忠告的權(quán)威人士……在某種程度上，私人生活的問題被吸收到公共領(lǐng)域中，在新聞機構(gòu)的監(jiān)督之下，這一問題即便沒有得到徹底的解決，至少也被公開化了?！?從哈貝馬斯的描述中我們能強烈的感受到受眾不斷增強的主體意識和一種迫切需要表達自己的心態(tài)，受眾不在是單一的信息接收者他們有自己的思維和話語自由的權(quán)利，受眾在接受信息后更愿意去表達自己內(nèi)心的想法，也會有一種渴求被關(guān)注的心理，這種心理在當代傳播情境下對于節(jié)目的發(fā)展是不可忽視的，像《新聞天天報》在對事件訪過程中，不僅僅是會對事情進行全面的報道更是會采訪不同階層的受眾，既可以照顧受眾渴求表達的心理，給予了一個表達渠道，同時也是對新聞的現(xiàn)場感和真實性的增強。

4 結(jié)語

市級電視的話語平民現(xiàn)象是在眾多媒介技術(shù)和復雜的媒介環(huán)境下發(fā)展的產(chǎn)物，市級電視欄目的發(fā)展必須要更加注重平民化視角，用樸實的語言，平民化的新聞選題內(nèi)容，和言簡意賅的播報方式才能更好的受觀眾的青睞，播報方式和選題的平民化為受眾信息的回饋互動奠定了基礎(chǔ)，只有受眾全面的接受和了解信息之后，受眾才能夠給出自己準確和相對客觀的評論。

參考文獻

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