箕氏朝鮮對(duì)古朝鮮政治性格的塑造

王瑋 王哲

摘 要：“明夷”乃昏暗之卦，意為“明入于地下”，經(jīng)文以箕子故事來闡釋這一卦象是有著深刻歷史根源的。彖辭中“內(nèi)難而能正其志”、“內(nèi)文明而外柔順”兩句話可分別用來概括箕子在商王廷、在箕子之國的行政策略?；拥倪@些行政智慧在長期的政權(quán)間的地緣角逐中被貫徹下來，為半島政權(quán)提供了一種生存方式，并逐漸成了一種政治性格，被后來的政權(quán)所繼承。

關(guān)鍵字：明夷；政治性格；箕子；箕氏朝鮮

1 “明夷”與箕氏朝鮮的政治性格

《易經(jīng)·明夷》曰：“六五，箕子之明夷，利貞[1]”，周代學(xué)者解釋“明夷”的時(shí)候，以箕子為例，是從箕子的為政智慧中得到了啟發(fā)，認(rèn)為其韜略符合“明夷”一卦的要義。既如此，首先需要明確一下“明夷”一詞的涵義，繼而結(jié)合史籍中的箕子故事，探討箕子行政對(duì)古朝鮮國政治性格的塑造作用。

《說文》曰：“夷，東方之人也[2]”，段玉裁注：“凡注家云夷傷也者，謂夷即痍之假借也”?！墩f文》：“痍，傷也[3]”。就卦象本身來看，明夷，離下坤上，離為火為日，坤為地，日入于地下也即是《彖辭》所言“明入地中”?！跺琛吩唬骸袄D貞，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之”，箕子之“內(nèi)難”在于紂王當(dāng)?shù)溃鶃y暴虐之時(shí)，最是政治黑暗的時(shí)代，箕子之志不得伸，不得已而“晦其明”，故佯狂以避害，淪為囚奴?；硬桓适芘坝诒┚⒂植蝗膛褔鴹壖?，貞正而諫之，佯狂而避之，明夷之下，自晦其明，故雖有內(nèi)難，卻能正其志?！兑捉?jīng)》稱箕子之“明夷”，概由此也；然而，事實(shí)上，箕子“明夷”智慧并不止于此。

《史記·宋微子世家》亦言：“武王即克殷，訪問箕子……于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也[4]?！币笸龊?，箕子被尊為前朝的賢士，受到了周王的極高禮遇，但箕子忠貞明正之士，不忍伏周而棄故國，故去之朝鮮，以避周勢(shì)，至于朝鮮半島北部，與當(dāng)?shù)仵鲎宓囊恢Я家慕Y(jié)合，建立起了箕氏朝鮮。

《彖辭》之言：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之[5]”，這句話也可以用來概括箕子立國之初的內(nèi)外策略。箕子定居朝鮮半島北部，所攜族人與遺民實(shí)為少數(shù)，想要在內(nèi)外局勢(shì)下立穩(wěn)腳跟，“內(nèi)文明而外柔順”的立國戰(zhàn)略是尤為重要的。《海東繹史》記載：箕子?xùn)|走時(shí)，“率五千人入朝鮮，其詩書禮樂、醫(yī)藥卜筮，皆從而往[6]”，《漢書·地理志》亦載：箕子“教其民以禮儀、田蠶織作”，并制定了“相殺以當(dāng)時(shí)償殺；相傷以谷償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢”等“樂浪朝鮮民犯禁八條[7]”?；拥纫笕巳刖映r之地后，必然會(huì)帶去商周時(shí)期的先進(jìn)文明，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)夷人的教化與統(tǒng)治。為了能長久地延續(xù)國族，箕子還是選擇了尊奉周室、受之封建，并且把對(duì)周王朝的“柔順”態(tài)度作為一種生存戰(zhàn)略長久地延續(xù)了下來，以至于到了戰(zhàn)國時(shí)期，“昔箕子之后朝鮮侯，見周衰，燕自尊王，欲略東地，朝鮮侯亦自立為王，欲興兵逆擊燕，以尊周室[8]”。可見箕子對(duì)自己政權(quán)的定位也只是尊奉周室的朝鮮侯國。

2 地緣之間的壓迫

如果說“內(nèi)文明而外柔順”可概括為箕子朝鮮立國的戰(zhàn)略方針，那么政治地緣之間的壓力則是這種戰(zhàn)略促成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和變革依據(jù)。在實(shí)際的政治關(guān)系中，箕子之國只能臣服于周，履行藩屏周室、朝服納貢等政治義務(wù)。后來在秦并天下、攻打燕國的過程中，也征服了箕氏朝鮮，此時(shí)秦國作為新的中原王朝，將長城修到了箕氏朝鮮的版圖之內(nèi)[9]，朝鮮王否畏懼秦國的侵襲，略服屬秦但又不肯朝會(huì)，后因秦王朝的驟然崩落，箕氏朝鮮也避過了一難。

箕氏朝鮮與齊國隔海相望，并沒有直接的領(lǐng)土等利益沖突。地緣政治中存在著非常明顯的邊際效應(yīng)，尤其是在實(shí)力相當(dāng)?shù)恼误w之間。與齊國相比，燕國和箕氏朝鮮之間的利害關(guān)系要大得多?；铣r本與燕國為相互匹敵之國，箕氏朝鮮也不會(huì)用服于中原王朝的“柔順”政策去與燕國交往，在燕侯自尊稱王的時(shí)候，朝鮮侯想要興兵逆討之，然而由于兩國國力相去不遠(yuǎn)，大致互為和平；燕國強(qiáng)大后，箕氏朝鮮的生存空間也因此受到了壓迫。燕開東略地兩千余里，其中的大部分土地并非箕氏朝鮮的直接領(lǐng)土，而是附庸、或同盟于箕氏朝鮮的其它地方部族，這些勢(shì)力的歸屬，直接決定了燕國與箕氏朝鮮的勢(shì)力對(duì)比。燕國東略去遼東之后，打破了雙方的力量均衡，所以會(huì)有史籍所載的“朝鮮遂弱”。

箕氏朝鮮所要面對(duì)的第三類勢(shì)力就是地方少數(shù)部族?；拥纫笕酥迨沁h(yuǎn)徙而來，雖文明較為先進(jìn)，但在人數(shù)方面與當(dāng)?shù)夭孔逑啾?，?shí)為少數(shù)力量，因此其統(tǒng)治力也很有限。對(duì)于這些力量，箕氏朝鮮尤當(dāng)量力而為，對(duì)于弱小的部落或可以并為己有或威而附庸之，如燕國附庸孤竹、令支；對(duì)于強(qiáng)大的部族，當(dāng)交好結(jié)盟，如同箕子立國之初與良夷的結(jié)合。其中，對(duì)箕子朝鮮影響較大的有東胡、遼東之貊等，箕氏朝鮮同東胡之間有遼東相隔而遼東之貊又與箕氏朝鮮山水相連，因此相互之間的海上和陸上之間的聯(lián)系可想而知。

3 政治性格的形成

面對(duì)三類政治勢(shì)力的地緣壓迫，箕氏朝鮮形成了一系列的政治策略：對(duì)中原王朝的“外柔順”；對(duì)地方諸侯的友好貿(mào)易、和平相處；對(duì)地方部族的“內(nèi)文明”與交好結(jié)盟。這一套行之有效的生存戰(zhàn)略方針，使得箕氏朝鮮從周初一直延續(xù)到了漢初，延祚八百多年，漢初衛(wèi)滿竊其國柄后，也大致襲用了這一行政格調(diào)。

從中原王朝的視角來看，歷史上朝鮮半島的政權(quán)始終處于政治邊緣地位，同時(shí)，這也意味著半島政權(quán)一直處在中原王朝統(tǒng)治的鞭長莫及的地帶。對(duì)于半島政權(quán)而言，中原政權(quán)既是生存的威脅，又是可用于“假虎威”的有效工具；對(duì)這不同類型政治力量的政策，直接決定了半島小政權(quán)的命運(yùn)。

一個(gè)國家政治性格是在長期的歷史發(fā)展過程中不斷地修正、形成的，其中很重要的一點(diǎn)就是古人“以史為政”的用史鑒史思維，箕子“明夷”的為政、治國智慧能為后世朝鮮半島國家所襲用，原因也當(dāng)在于此。此外，對(duì)這一系列政策合適與否起到?jīng)Q定作用的是不同的地緣勢(shì)力。無論是古朝鮮，還是后來的半島政權(quán)，都面臨著這三種類型的政治勢(shì)力，所以“內(nèi)文明而外柔順”這一系列的政治策略，在歷史和現(xiàn)實(shí)的共同塑造下，成了半島政權(quán)的一種政治性格得以延續(xù)下來。

參考文獻(xiàn)

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[9]苗威.箕氏朝鮮與周邊國、族的關(guān)系[J].東北史地.2008（03）.

作者簡(jiǎn)介

王瑋（1992—）男，漢族，吉林人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)考古學(xué)研究生，主要研究方向：文化遺產(chǎn)規(guī)劃研究。

王哲（1993—）男，漢族，河南人，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)中國史研究生，主要研究方向：秦漢史。