導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作之源

【摘 要】在人物觀察的練習(xí)過程中，需要實現(xiàn)對觀察對象的感受、模仿和表現(xiàn)，其重心在于從與觀察對象的相遇到再現(xiàn)觀察對象的表演過程，做到“你中有我，我中有你”，也是對觀察對象的感受逐歩加深的過程，從而達到形神兼?zhèn)洹Ｋ哉f，觀察生活是導(dǎo)演去體悟生活、反映生活、再造生活的職業(yè)習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)演；藝術(shù)；創(chuàng)作；生活觀察；體驗

中圖分類號：J9 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0105-01

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。觀察生活是藝術(shù)創(chuàng)作者一生的職業(yè)習(xí)慣，也是導(dǎo)演專業(yè)比不可少的一門課程。在任何時間、地點，對任何客觀事物、人物的觀察，將幫助我們積累創(chuàng)作的素材，使創(chuàng)作更有張力，更有利于對人物的描摹與研究。

一、導(dǎo)演藝術(shù)與生活的親密關(guān)系

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，戲劇藝術(shù)要將生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成藝術(shù)語言，它往往以人物塑造為核心，運用多樣的舞臺語匯，展示性格的改變、矛盾的發(fā)展，以達到觀眾與人物形象的共鳴，那么如何將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)是值得我們探討的問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要掌握創(chuàng)作的手段，要學(xué)會如何觀察生活、捕捉提煉生活，并運用表演技巧來體現(xiàn)生活。正如羅丹在《藝術(shù)論》中提到的：“所謂大師就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”觀察生活練習(xí)可以有效地在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、體現(xiàn)美。

大千世界、無奇不有。在創(chuàng)作實踐中，學(xué)生作為導(dǎo)演和演員，要學(xué)會用自己的眼睛去窺探別人愛看的和愛聽的東西，并在平凡中發(fā)現(xiàn)美與丑，從一般和特別之中找到獨特。藝術(shù)創(chuàng)作中，要避免人物塑造的幼稚病，避免把生活的復(fù)雜性用想當(dāng)然的方式簡化、縮小，應(yīng)該努力地去尋找創(chuàng)作中的生活靈感。其實，表演創(chuàng)作沒有固定的、純粹的技巧，創(chuàng)作時表達要直接，不能繞來繞去，與觀眾捉迷藏，要讓觀眾直截了當(dāng)?shù)孛靼讓?dǎo)演所要傳達的意圖。觀眾在觀看戲劇對，往往會不由自主地將生活與舞臺參照對比，一個優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，要想創(chuàng)造一個有血肉、有典型人格特征的人物，一定要善于在平凡的生活中捕捉人物形象，并加以提煉、篩選，然后轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋镄蜗蟆?/p>

二、塑造人物需要觀察生活的完整性

導(dǎo)演是演員的鏡子，演員又是角色的創(chuàng)造者，導(dǎo)演在引導(dǎo)演員表演時，要找到性格和氣質(zhì)不同的演員，有些演員害羞、內(nèi)向；有的演員性格活潑、外向；有些演員敏感，容易受到氣氛的感染；有些演員更為獨特，不易動情。對有這些特質(zhì)的演員，可以適當(dāng)?shù)卦谘莩鲋杏枰员Ａ簟W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都可以扮演導(dǎo)演和演員，演員要從塑造角色出發(fā)，對自我完全的“角色扮演”，而不是為尋求突破和創(chuàng)新，相反，如果一味追求創(chuàng)造的表演藝術(shù)，結(jié)果是注定要失敗的。為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)出社會生活中各種各樣的人，演員必須觀察各種各樣的人，有意識地模仿他們，這樣才可以更深入地了解角色。作為一個演員，不僅要能重復(fù)自己的形象，而且要能“化身”為角色，融入到角色的內(nèi)心世界中來塑造人物形象。所以我們要學(xué)會挖掘本質(zhì)，通過現(xiàn)象、共性和個性來了解角色的內(nèi)心世界。學(xué)生需要進一步加深對生活的認(rèn)識，養(yǎng)成隨時觀察的習(xí)慣，這一習(xí)慣對于藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要。

三、觀察生活對人物藝術(shù)塑造的重要性

觀察生活要注重于體現(xiàn)生活原態(tài)的魅力，也要保持生活的隨意性、生動性、豐富性與復(fù)雜性。在創(chuàng)作過程中要增強感性思維，但想象本身并不存在，只有對生命進行必要的觀察，才能點燃想象力。生活觀察是演員提升演技、導(dǎo)演提高創(chuàng)作能力的重要途徑，應(yīng)建立以開放式教學(xué)為基礎(chǔ)的角色選拔體系，演員所扮演的角色要服務(wù)于舞臺，而內(nèi)心世界是最難以復(fù)制的，這就需要把握好舞蹈角色的內(nèi)心世界，斯坦尼斯拉夫斯基的“經(jīng)驗”是探索情感。如“賣海鮮”的排練，并沒有充分挖掘人物的內(nèi)心世界，只是停留在表面的演出上，外部形象似乎很感人，但卻沒有藝術(shù)的感染力。問題在哪里？首先，要了解的是賣海鮮的中年人每天都要趕在早上販賣的心情，是幸福還是無奈？其次，不僅要看到他在市場上賣魚這一段的生活，而且還應(yīng)該去想象他具有的文化程度、他的年齡所決定的家庭情況和他的家庭背景，如：有沒有孩子？孩子們是不是在學(xué)校？他的妻子是什么樣的人？有沒有一個老人在家里？每天這么辛苦的工作是為了什么？這些內(nèi)心的情感可以反映出他的外在行為。要讓這個角色表現(xiàn)出生活的原色，豐富的想象力和理性的探究必不可少。只有進行這樣的綜合分析，才能將人物進行透徹地把握。人物的性格在任何情況下都是“生活”，演員的身體是一種生活，發(fā)揮也是一種“生活”，后者必須是鮮活的、有血肉的、可信的。做到這一點真的不容易，需要從一點一滴的基礎(chǔ)做起。

“觀察生活”作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，是一個非常重要且不可忽視的階段。我們常說：“藝術(shù)來自于生活，高于生活”，這個“來源”是非常重要的，要學(xué)會觀察現(xiàn)實中的人物，想象現(xiàn)實中這些人物的藝術(shù)細節(jié)。

參考文獻：

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[3]劉仲慧.李安電影的導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作研究[D].重慶：重慶大學(xué)，2008.

作者簡介：

吳國莉（1988-），女，漢族，三級導(dǎo)演，現(xiàn)為黑龍江廣播電視臺助理導(dǎo)演。