“教學(xué)做”合一理念在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用研究

張滟

摘 要：從以“教”促“學(xué)”，讓學(xué)生在指導(dǎo)中學(xué)習(xí)方法；從“學(xué)”而“做”，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到提升；“教學(xué)做”合一，讓學(xué)生在師生配合中內(nèi)化知識(shí)三方面研究“教學(xué)做”合一理念在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，進(jìn)而讓學(xué)生既在“學(xué)中做”，又在“做中學(xué)”，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

關(guān)鍵詞：“教學(xué)做”；語(yǔ)文教學(xué)；運(yùn)用；提升

中圖分類號(hào)：G623.2；G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）12-0058-01

作為新一代的教師，要改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，以陶行知先生的“教學(xué)做”合一的理念作為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。

一、以“教”促“學(xué)”，讓學(xué)生在指導(dǎo)中學(xué)習(xí)方法

教師和學(xué)生在課堂上應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)中應(yīng)將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合?？梢?jiàn)，教師在課堂上扮演的應(yīng)是引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。比如，教師在教《槐鄉(xiāng)五月》時(shí)，以幾個(gè)“大問(wèn)題”貫穿整堂課的教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)既有方向性，又能夠發(fā)揮他們的主體性。教師在課文的最后一部分教學(xué)中提了這樣一個(gè)問(wèn)題：自由朗讀課文的第二、第三自然段，思考：你覺(jué)得與槐鄉(xiāng)的孩子們?cè)谝黄鹱钣腥さ氖鞘裁矗窟@個(gè)問(wèn)題學(xué)生會(huì)比較容易找到答案，當(dāng)學(xué)生找到相應(yīng)的語(yǔ)句后，教師并不急著去幫助學(xué)生理解，而是一步步引導(dǎo)學(xué)生自己走進(jìn)文本。比如教學(xué)到槐花裝扮小姑娘時(shí)，教師抓住其中最關(guān)鍵的一個(gè)字“飄”來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教師這樣提問(wèn)：人怎么會(huì)“飄”呢？然后讓學(xué)生自由地去讀、去悟、去表達(dá)。在學(xué)生思想碰撞的過(guò)程中，他們很快就找到了答案，而教師在這個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有給予他們很明確的幫助。可見(jiàn)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體是有能力進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的，教師要相信學(xué)生有這種能力，而不是一貫地進(jìn)行“滿堂灌”。學(xué)生的自學(xué)能力也并不是先天就有的，需要教師在平時(shí)的教學(xué)中有目的地進(jìn)行培養(yǎng)性訓(xùn)練。因此，在教學(xué)中教師十分注重學(xué)法的指導(dǎo)。在這一課的教學(xué)中，教師還進(jìn)行了讀書(shū)方法的指導(dǎo)，即邊讀邊做動(dòng)作；理解詞語(yǔ)的指導(dǎo)，即聯(lián)系生活或聯(lián)系上下文；寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，即巧妙運(yùn)用比喻等修辭……

二、從“學(xué)”而“做”，讓學(xué)生在實(shí)踐中得到提升

陶行知先生說(shuō)：“學(xué)而不做，不能算學(xué)?！薄皩W(xué)”應(yīng)以“做”為中心，同時(shí)在“做”中加深“學(xué)”。學(xué)生要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，運(yùn)用于自己的生活，這才是有效的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐是非常有必要的。如在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》一課時(shí)，作者在描寫(xiě)槐花形態(tài)時(shí)用到了兩個(gè)比喻句，比喻手法的運(yùn)用將槐花的姿態(tài)描繪得栩栩如生。在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)，教師趁機(jī)出示了幾張槐花的圖片，然后讓學(xué)生用“有的槐花____，像____”的句式練習(xí)說(shuō)話，他們不但不會(huì)覺(jué)得枯燥或想不到答案，而是會(huì)覺(jué)得有話可說(shuō)。接著，教師又循序漸進(jìn)出示：有的槐花____，像____，真是____！并鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感受表達(dá)出來(lái)。在看圖中練說(shuō)，其實(shí)也是一種在“做中學(xué)”的方法。一篇語(yǔ)文課文，想要讓學(xué)生學(xué)好什么內(nèi)容，僅局限于教師的教授是不夠的，只有讓學(xué)生去說(shuō)、去動(dòng)手，才能讓學(xué)生真正學(xué)到該學(xué)到的知識(shí)。而且這種“學(xué)中做”的方式，又能讓學(xué)生在“做中學(xué)”，真可謂一舉兩得。

三、“教學(xué)做”合一，讓學(xué)生在師生配合中內(nèi)化知識(shí)

陶行知先生說(shuō)：“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”在教學(xué)中，如果能將“教學(xué)做”統(tǒng)一在一個(gè)整體中，這樣的課堂一定是充滿樂(lè)趣又真正能培養(yǎng)學(xué)生的課堂。語(yǔ)文課堂上的“口語(yǔ)交際”就能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn)。如在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)（蘇教版語(yǔ)文）中的“學(xué)會(huì)商量”這一口語(yǔ)交際時(shí)，可進(jìn)行“教學(xué)做”合一。（1）“教”——看圖，知道遇到如下情境該如何與人商量。首先，引導(dǎo)學(xué)生看第一幅圖，讓他們說(shuō)說(shuō)圖上的同學(xué)在干什么？然后，小組合作，讓學(xué)生根據(jù)情境來(lái)進(jìn)行商量。最后，請(qǐng)學(xué)生起來(lái)交流，引導(dǎo)學(xué)生將話說(shuō)清楚，同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到在商量中要注意：說(shuō)清楚自己的想法，并且要語(yǔ)言得體；在其他同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候要注意傾聽(tīng)，且能夠聽(tīng)取其他同學(xué)合理的意見(jiàn)。（2）“學(xué)”——明確在與人商量時(shí)的注意點(diǎn)。讓學(xué)生對(duì)第一幅圖進(jìn)行實(shí)際的演練和學(xué)習(xí)，其實(shí)是為了讓學(xué)生明白在與人商量時(shí)應(yīng)該注意哪些地方。也就是讓學(xué)生在總結(jié)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)與人商量的方式方法。只有讓學(xué)生明確這些在商量事情時(shí)應(yīng)該注意的內(nèi)容，他們才能在生活中更好地運(yùn)用。但是僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)方法，他們還不能將其內(nèi)化為自己的東西。因此，讓學(xué)生進(jìn)一步去實(shí)踐、去“做”是十分必要的。（3）“做”——讓每一位學(xué)生參與實(shí)際演練，將商量時(shí)該注意的內(nèi)容內(nèi)化為自己的習(xí)慣。學(xué)生在以上教學(xué)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)明確了與人商量時(shí)的注意點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)讓同桌間再一次根據(jù)情境進(jìn)行商量，讓每位學(xué)生都參與其中，然后讓學(xué)生到講臺(tái)前進(jìn)行匯報(bào)，其他同學(xué)注意聽(tīng)，聽(tīng)完后再組織評(píng)議，相互改進(jìn)。這樣，就真正做到讓每一位學(xué)生在情境演練中、在“做”中學(xué)會(huì)了與人商量。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文課堂中，“教學(xué)做”是密不可分的，無(wú)論是以“教”促“學(xué)”，還是從“學(xué)”而“做”，都是以“做”為中心。作為教師，只有清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且在課堂中遵循這樣的原則，才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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