關(guān)于王安石變法歷史地位及評斷的探究

王美齡

摘 要：本文主要研討北宋王安石變法在歷朝歷代的地位和一些代表人物對該事件的評價，采用了文獻(xiàn)調(diào)查法、比較研究法等方法，展現(xiàn)時代、政治等因素的變化致使這一政治性事件的地位之變。

關(guān)鍵詞：王安石；變法；地位；評價；變化

王安石變法（以下如無特殊標(biāo)記，均簡稱為變法）是歷來諸多歷史研究學(xué)者較為看重的宋代變法問題之一，自宋以來，它在各個時代的政治歷史中的地位不一。我想就這些現(xiàn)象的變化淺談一下自己的看法，并對一些相對典型的評價做簡單的綜述。

北宋末年，國運(yùn)日衰，政治集團(tuán)不得不需要“替罪羊”來擔(dān)負(fù)起這場罪責(zé)，予天下之交代。由于一些大臣自身利益的迫切需要，王安石成為 “替罪羊”之一。其時，右正言崔鶠曾上書說到：“王安石除異己之人，著《三經(jīng)》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂，此無異論之效也。京又以學(xué)校之法馭士人，如軍法之馭卒伍，一有異論，累及學(xué)官……”[1]除此之外，當(dāng)時代的其他一些知名人物或?qū)W術(shù)權(quán)威也多對變法采取批判態(tài)度。既而，“時議歸重”，欽宗采取了一系列與變法內(nèi)容相悖的措施，“自此，王安石新學(xué)喪失了獨(dú)尊的官學(xué)地位”[2]。這大概是自被廢除以來，變法遭遇的首次官方消極處理了。此后的幾百年中，變法在正統(tǒng)輿論中的呼聲也幾乎就此定位。

我們不難發(fā)現(xiàn)，一些歷史中存在兩面性的事件總?cè)菀妆环饨ㄕ蔚呐薪枰岳?，這種批判常是無關(guān)乎事件本身的正確或錯誤的，遠(yuǎn)離了事實(shí)本身。南宋承北宋而繼，宋廷南渡后，欽宗趙構(gòu)同樣也要依托一些“替罪羊”來洗脫父兄的“國破家亡的歷史罪責(zé)”，王安石變法作為北宋時期具有標(biāo)志性的政治事件無可避免此番“黑鍋”。而后，程朱理學(xué)（以下簡稱理學(xué)）發(fā)展迅猛，在其學(xué)術(shù)體系日漸完備、需要在學(xué)術(shù)界獨(dú)樹一幟時，便與當(dāng)初作為變法的指導(dǎo)思想及基礎(chǔ)的王安石新學(xué)（以下簡稱新學(xué)）產(chǎn)生了沖突；同時，其他一些學(xué)派如浙東學(xué)派也力求在學(xué)術(shù)界謀求更多話語權(quán)，新學(xué)一定程度上也是他們發(fā)展之路的障礙。因此，各學(xué)派都漸漸把矛頭指向百年前的變法。正如李華瑞先生所說：“在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，學(xué)派間為追求自身的存在價值，排擠其他學(xué)派乃是一種正常的歷史現(xiàn)象，特別是新學(xué)作為北宋中葉儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中脫穎而出的主流學(xué)派，不僅被視作孔孟思想的正統(tǒng)學(xué)派，祀享孔廟，而且為天下士林所宗。因而，理學(xué)要想擴(kuò)大自己的影響，傳播自己的學(xué)術(shù)思想，就必須戰(zhàn)勝或取代新學(xué)，戰(zhàn)勝或取代的方法不外有兩種，一是……二是標(biāo)榜自己的正確，必斥他說為非……”[3]。“斥他說為非”大概成為多數(shù)時代學(xué)派相爭的“良方”。這些思想家們在心中對變法抑或有自己真正的標(biāo)尺，但為學(xué)派之益，必須在一定程度上舍小留大。

南宋之后，雖然人們對于變法的部分措施有不同程度的肯定看法，但總體看來，變法是被否定的。到元代時，盡管部分史學(xué)家（如馬端臨）對變法持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，堅持“知時適變”之原則；但官方輿論及正史（《宋史》）中都是對其持批判態(tài)度的，由于元代理學(xué)成為官學(xué)，《宋史》以理學(xué)為主要指導(dǎo)思想，“王安石及其變法活動遭到了歷史上最大限度的批判和歪曲” [4] 。《宋史·神宗紀(jì)》對王安石及其變法這樣寫道：“安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數(shù)敗兵，帝奮然將雪數(shù)世之恥，未有所當(dāng)，遂以偏見曲學(xué)起而乘之。青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動，慟哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，變壞幾盡。自是邪佞日進(jìn)，人心日離，禍亂日起。惜哉！”這種蓋棺定論全然忽視了史學(xué)最基本的要求，欲以一葉障目之術(shù)來保全“祖宗之法”。明清時期，人們雖多詬病元代修《宋史》過于倉促，但正史及主要統(tǒng)治者對王安石及其變法活動的看法幾無改變，而且這一時期，“王安石在宋代政治史中的地位明顯下降” [5]?；蚴钦f，“王安石變法的基本史實(shí)，自南宋以降直至明清時期，在被扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)” [6]。

不過，在封建社會制度走向晚期時，一些著名思想家對于王安石及其變法活動的評價倒是很值得玩味。除楊慎等提出一些持全面否定的批判論，不乏顧元、龔自珍等思想家倡導(dǎo)的褒揚(yáng)觀，也有如丘濬等人的全面看待，譬如他在談?wù)摬钜鄯ê兔庖鄯〞r，以二分視角看待措施的利弊：“臣按：呂中謂二法利害相半，因其利而去其害，二役皆可行也。臣竊以謂古今役民之法必兼用是二者然后行之不偏，非特利害相半而已，蓋實(shí)相資以為用也。夫自古力役之征，貧者出力、富者出財，各因其有余而用之，不足者不強(qiáng)也。各隨其所能而任之，不能者不強(qiáng)也。彼有力者而無財，吾則俾之出力，財有不足者人助之；彼有財者而無力，吾則俾之出財，力有不能者人代之。若夫事巨而物重，費(fèi)多而道遠(yuǎn)，則必集眾力、裒眾財，使之運(yùn)用而不至于頓躓，資給而不至于困乏，則民無或病、事無不舉矣。惟今差役之法，有所謂里長、甲首、老人者即宋里正、戶長、耆長也，有所謂弓兵、民壯者即宋弓手、壯丁也，有所謂皂隸、禁子者，即宋承符、人力、手力也，有所謂稱子、鋪戶者，即宋人揀掐也。有所謂庫子、斗級、納戶、解戶者，即宋人衙前也。宋之諸役，衙前最重，今之雜役亦惟納戶、解戶、斗級為難，此二役者必須家道殷實(shí)、丁口眾多，平日有行檢者充之，然后上不虧于官、下不破其家也。若夫皂隸之設(shè)，除監(jiān)獄守庫外，凡直廳、守門、跟隨者皆可用雇役之法。而在兩京，尤為切要。今后各府州縣，簽皂隸解京者，于民間應(yīng)役人戶，選其馴謹(jǐn)強(qiáng)健耐勞者，以身供監(jiān)獄守庫之役。……”[7]

20世紀(jì)初，因時局變革，變法圖強(qiáng)成為時代之潮流。資產(chǎn)階級出于改良的需要，加之西方思想的傳入，一些先進(jìn)的知識分子運(yùn)用近世的科學(xué)觀點(diǎn)和方法評斷歷史問題，王安石變法也不例外。其中的代表人物有維新變法的先驅(qū)嚴(yán)復(fù)、梁啟超。嚴(yán)復(fù)多采用為王安石之詩作作批注來評價其人和其變法之事，這有點(diǎn)類似于后來的“詩史互證”的研究方法。梁啟超則是主要通過《王荊公傳》來傳達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，他在書中“首先……給王安石以全新的評價……其二，從史源上澄清《宋史》對王安石的誣謗……其三，首次運(yùn)用近代經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)原理考察了王安石的諸項‘政術(shù)……總結(jié)其是非得失?！盵8]李華瑞先生曾稱贊此書是“20世紀(jì)研究王安石及其新法影響最為持久的著作”。到了三十年代，關(guān)于王安石及其變法的研究迎來了高潮，一直持續(xù)到四十年代，其主要表現(xiàn)在：“據(jù)不完全統(tǒng)計，這一時期發(fā)表有關(guān)論文一百余篇，出版王安石傳記及其變法的單行本著作（不含詩文選注及介紹）近10種?！盵9]蔣介石時代推行“訓(xùn)政”，變法中的保甲法等措施得到重視與利用，其稍顯的實(shí)用性也促進(jìn)了學(xué)者們的研究。

新中國成立后，學(xué)者們用馬克思主義的唯物史觀對王安石變法進(jìn)行研究。我認(rèn)為可以分為三個時期：（1）初創(chuàng)期（1950-1965）：主要是利用馬克思主義唯物史觀研究王安石變法的起步時期；（2）停滯期（1966-1976）：由于文革對國家各項機(jī)構(gòu)和制度的破壞，王安石變法的研究也遭到嚴(yán)重扭曲；（3）新時期（1977至今）：事實(shí)上，50-70年代，階級與階級斗爭學(xué)說是判斷歷史問題的基本準(zhǔn)繩。人們在破除舊觀念后開始以學(xué)術(shù)為核心來研究歷史事件，大多不再把政治與學(xué)術(shù)混為一談，王安石變法研究的定位也逐漸回歸理性。

今天看來，變法措施有其本身的正確性和惠利之處，但一些存在脫離實(shí)際的措施的頒布和變法推進(jìn)過程中出現(xiàn)的問題卻也是不可否認(rèn)的。幾乎所有的改革或變法都有其發(fā)生與存在的合理性和缺陷，而人們的利益立足點(diǎn)不同，對其的看法與評價就會有差別?！?00多年來，有關(guān)評議和研究王安石及其變法的論著可謂是汗牛充棟。各種觀點(diǎn)之間頻繁交鋒，激烈論爭，至今莫衷一是。尤其是20世紀(jì)以來，各種觀點(diǎn)推陳出新，歷史研究的方法和批判武器也發(fā)生了很大變化?！盵10]當(dāng)然，這也使我們看到了王安石變法研究的更好光景。

參考文獻(xiàn)

[1].《宋史》卷三百五十六，《崔鶠傳》.

[2].李華瑞《王安石變法研究史》[M]人民出版社2004年6月第1版第4頁

[3].李華瑞《王安石變法研究史》第19頁

[4].李華瑞《王安石變法研究史》第208頁

[5].李華瑞《王安石變法研究史》第227頁

[6].李華瑞《王安石變法研究史》第227頁

[7].《大學(xué)衍義補(bǔ)》卷三十一，第291頁

[8].李華瑞《王安石變法研究史》第341-342頁

[9].李華瑞《王安石變法研究史》第327頁

[10].螃蟹，新浪：“試析王安石變法研究中的幾個重要觀點(diǎn)”，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_760a2ba10100ql4a.html，2011.4.11