高中語文的個(gè)性化閱讀教學(xué)探討

胡誠智

【摘 要】

對于高中語文來說，閱讀是必不可少的，閱讀能力是學(xué)生必須掌握的能力之一。個(gè)性化閱讀是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個(gè)重要的概念，也是對新時(shí)期老師和學(xué)生的一個(gè)新的要求，老師在日常的教學(xué)活動(dòng)中要有意識地訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)性化閱讀，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 個(gè)性化閱讀 《師說》

個(gè)性化閱讀與普通的閱讀不同，它充分尊重了學(xué)生的主體地位，需要學(xué)生在閱讀中充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，在已有的人生經(jīng)歷以及體驗(yàn)和知識的引導(dǎo)下，在自身情感以及意向的支持下，對閱讀對象進(jìn)行有創(chuàng)造性的理解，并把握其所要表達(dá)的真實(shí)的情感和意義，在此基礎(chǔ)上達(dá)到閱讀的目的，提高學(xué)生閱讀的能力、效率和成效。

一、傳統(tǒng)閱讀教育的缺點(diǎn)

長期以來，高中語文教學(xué)模式一直堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師是課堂的主導(dǎo)，一言堂是高中語文教育的普遍情況，學(xué)生的主體地位被忽略，學(xué)生的積極主動(dòng)性被打擊，在課堂上沒有機(jī)會去嘗試，一直處于被動(dòng)接受知識的狀態(tài)。在閱讀教育中同樣如此，老師不相信學(xué)生的能力，從而缺乏給學(xué)生公平誠懇的意見，更不能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式阻礙了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，存在著嚴(yán)重的不足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)效果不明顯，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，課堂沒有生機(jī)，處于一種死氣沉沉的氣氛中，枯燥而呆板的模式打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，掩蓋了語文學(xué)科的人文性以及思想性。正是在這種具有弊端的模式下，學(xué)生的自我意識被打磨，在學(xué)習(xí)中缺乏自主性，從而導(dǎo)致其語文學(xué)習(xí)能力低下。

二、個(gè)性化閱讀教學(xué)探討——以《師說》為例

閱讀看似簡單，實(shí)則不然，它是一項(xiàng)高度個(gè)性化的活動(dòng)，不僅需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的知識，還要調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感情，在此基礎(chǔ)上才能對文本進(jìn)行初步地具有個(gè)性化的解讀，在文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化的了解和認(rèn)識。個(gè)性化的閱讀需要學(xué)生充分發(fā)揮自身的積極性主動(dòng)性，自主地對文章進(jìn)行感悟。每個(gè)學(xué)生都有不同的生活經(jīng)歷、有不一樣的情感經(jīng)歷，語文知識的沉淀不同，所以他們在對同一篇文章進(jìn)行感悟的時(shí)候往往會有不同的體驗(yàn)，這種差異性的體驗(yàn)體現(xiàn)在對作品的解讀上。

（一）尊重學(xué)生的主體地位

學(xué)生是課堂的主體，是學(xué)習(xí)的主體，因此要打破由于應(yīng)試教育造成的傳統(tǒng)課堂上老師一言堂的現(xiàn)象，淡化老師的主角地位，使閱讀從功利性的閱讀中擺脫出來，豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)容，使其不再是為了學(xué)習(xí)而對課文的背景、結(jié)構(gòu)、層次、主旨和寫作特點(diǎn)進(jìn)行簡單的分析，在應(yīng)試教育的深刻影響下，每一篇課文都被分解開來，變得支離破碎，特別是在文言文的閱讀教學(xué)，高中語文教師往往將理解課文變成了對課文的字句的翻譯，字字句句的翻譯對于提高學(xué)生的閱讀能力沒有任何益處。

《師說》是一篇經(jīng)典的文言文，包含著簡單的意義，因此在閱讀教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生不同的知識背景以及理解能力，鍛煉學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力。

（1）引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀

學(xué)生是閱讀的主體，因此要給學(xué)生充分的時(shí)間讓其對《師說》進(jìn)行自主、專心地閱讀，在閱讀中學(xué)生會積極調(diào)動(dòng)自己的語文知識以及情感思維等來幫助自己對文章進(jìn)行理解，在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的理解和感悟。老師在在這個(gè)過程中要積極引導(dǎo)，為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和文本之間建構(gòu)起鏈接的橋梁。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)直接來自于生活，而文章中所反映的卻是一種間接的經(jīng)驗(yàn)，很多學(xué)生的理解能力有限，不能將間接的經(jīng)驗(yàn)與自己的人生閱歷結(jié)合在一起，這個(gè)時(shí)候老師就要通過引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對接，從而促進(jìn)其理解文本內(nèi)容。

比如，在理解“巫醫(yī)樂師百工之人……則群聚而笑之”這句話的時(shí)候，老師可以先給學(xué)生進(jìn)行簡單的背景介紹，然后讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對其作出理解。高中學(xué)生對這句話的理解，建立在已經(jīng)具備的理解文言文的能力和常識的基礎(chǔ)上，當(dāng)然還需要學(xué)生結(jié)合具體的文章進(jìn)行仔細(xì)地思考。不同的學(xué)生對于“巫醫(yī)”、“樂師”、“百工”這幾個(gè)詞語往往會有不同的理解，一些學(xué)生會想到巫師，還有一些學(xué)生會聯(lián)想到游戲中的人物，一般情況下，老師講解文言文的重點(diǎn)都在一些重點(diǎn)字詞和句式結(jié)構(gòu)上，對此不會有過深的講解往往一筆帶過，因此對于這些名詞的理解就需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的閱歷和知識了。

（2）正確看待師生關(guān)系

個(gè)性化閱讀能力的提高需要有和諧、平等的師生關(guān)系，平等的關(guān)系有利于促進(jìn)師生之間的互動(dòng)。

《師說》中有一個(gè)經(jīng)典的句子，即“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這句話是整篇文章的主旨，為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化閱讀和理解，老師可以采取講述之外的小活動(dòng)，比如說就這句話的論點(diǎn)展開一場小小的辯論，正方支持這一觀點(diǎn)，反方反對這一觀點(diǎn)，在具有新意的課堂活動(dòng)中不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，還能讓學(xué)生將自己的理解表達(dá)出來，促進(jìn)學(xué)生之間觀點(diǎn)和理解的交流和溝通，有利于促進(jìn)他們對知識的理解、促進(jìn)他們相互學(xué)習(xí)，同時(shí)這也是充分尊重學(xué)生主體地位的表現(xiàn)，能夠取得良好的教學(xué)效果。

（二）預(yù)設(shè)情境、正確引導(dǎo)

教師是課堂的主導(dǎo)者，為了提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，老師在課前要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的模式。通過相應(yīng)的問題情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題，從而改善課堂教學(xué)效果。

老師在課程準(zhǔn)備的過程中，要設(shè)想學(xué)生可能會問道的問題，通過這些問題的解答可以豐富學(xué)生的知識，比如說，《師說》中“圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃、郯子……術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”這句話，通過學(xué)生的閱讀老師可以先聽取學(xué)生的解釋、看法和觀點(diǎn)，對于不正確的認(rèn)識給予糾正，此外學(xué)生對于句子中的郯子、萇弘、師襄、老聃、郯子等人肯定會有疑問，老師要預(yù)先準(zhǔn)備好這些人物的相關(guān)事跡，以便在講課的過程中將其傳授給學(xué)生，拓寬學(xué)生的知識面。

【結(jié) 語】

閱讀能力是高中生必須具備的能力之一，在普通閱讀的基礎(chǔ)上，老師要在日常的教學(xué)活動(dòng)中充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，在平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而有意識的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力，提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

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【3】劉文玲.高中語文個(gè)性化閱讀教學(xué)探析【J】.高考（綜合版），2013（12）