用“中和位育”思想建構(gòu)和諧校園

范偉洲

建構(gòu)和諧校園是時代發(fā)展的必然。黨的十八屆五中全會提出“保持社會和諧穩(wěn)定”，確保如期全面建成小康社會，為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，我國的基礎(chǔ)教育，普遍存在著師生、家校、社會之間不和諧的現(xiàn)象，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”。

中國傳統(tǒng)文化思想講究平衡和諧。在孔廟大成殿上，雕刻著“中和位育”四個字，成為中國人代代相傳的基本價值取向。潘光旦老先生也認(rèn)為，在社會位育的兩方面中，位即秩序，育即進(jìn)步。位者，安其所也；育者，遂其生也。本人認(rèn)為，和諧校園的建構(gòu)亦無法離開“位育”。

一、和諧校園需在秩序中建構(gòu)

什么是和諧校園？愚以為，和諧校園應(yīng)該是一種和諧共生的教育模式；是以校園為中心的各種教育要素協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍；是學(xué)校教育各部門協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)和社會教育、家庭教育和諧的教育合力；是師生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為目標(biāo)的整體效應(yīng)。這就是本文所要闡述的“秩序”。

深圳地區(qū)教師、學(xué)生來自全國乃至全球，在這思想大匯集的教育環(huán)境中，“和”的秩序這種局面怎樣才能形成呢？我想應(yīng)該承認(rèn)不同，存異求同，化解矛盾?；獾霓k法中，既要有強(qiáng)制，也要有自律。要解決這個問題，不能單靠社會控制的強(qiáng)加式的外力，還要有自我控制的內(nèi)力。目前，要求各學(xué)校都應(yīng)該制定一套“辦學(xué)章程”，全校師生大家認(rèn)同，自覺遵守，否則就要亂套?！稗k學(xué)章程”與法律不同，是師生適應(yīng)校園社會的自我控制，是一種內(nèi)力。中國老話里講“克己復(fù)禮”，這個“禮”是在校園的更高境界便是辦學(xué)章程。

“和諧校園”的基礎(chǔ)追根到底是和諧的人際關(guān)系。前文說到，深圳的教育已向全球化過渡，教師和學(xué)生來自全國及至全球，這勢必在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間，教師與教師之間，教師與學(xué)生之間形成一種新型的人際關(guān)系。這些人際關(guān)系若果沒有得到良好的磨合，必將造成一種新型的非和諧關(guān)系。和諧生發(fā)力。上下同心，其利斷金。

二、教育環(huán)境要和諧發(fā)展

潘光旦老先生認(rèn)為“中和位育”的育即進(jìn)步，育者，遂其生了。進(jìn)步，生存之本啊，那么，和諧校園如何獲得“生存之本”？發(fā)展，進(jìn)步是不可缺的。本人認(rèn)為，校園要在和諧中發(fā)展，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.關(guān)愛弱勢學(xué)生，實(shí)現(xiàn)差異發(fā)展

教師要意識到個體存在差異，分化是不可避免的。為此，我們理應(yīng)要不同層次的學(xué)生在學(xué)校這個大環(huán)境中得到人性的尊重，不能讓成績不好的學(xué)生感到理所當(dāng)然的比別人矮半截。

縱觀傳統(tǒng)評價，一個學(xué)校的好壞，主要是看這個學(xué)校的升學(xué)率，這就迫使教師把更多的注意力放在優(yōu)等生身上。如果“和諧校園”的評價機(jī)制能兼顧下層生的發(fā)展能力，把這類學(xué)生的發(fā)展作為一個校園是否和諧的評價標(biāo)準(zhǔn)，才能從根本上改變傳統(tǒng)的評價方式，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的公平。

在寶安、龍崗等原深圳關(guān)外地區(qū)，外來工子女多，學(xué)生差異大，因此我們建設(shè)和諧校園的關(guān)注點(diǎn)更要放在弱勢學(xué)生身上，給予更多的關(guān)心和幫助，這也是為了實(shí)現(xiàn)孩子受教育的公平。

2.促進(jìn)學(xué)生個性全面和諧發(fā)展

傳統(tǒng)觀念中，教育就是讓孩子把文化學(xué)習(xí)當(dāng)作唯一目的，這的確有點(diǎn)悲哀。和諧校園里的教育本質(zhì)，說到底就應(yīng)該促進(jìn)孩子兩個方面的最大化，其一是在校發(fā)展最大化，其二是終身發(fā)展?jié)摿Φ淖畲蠡?/p>

和諧校園的建構(gòu)，最終是落實(shí)到學(xué)生的身上。學(xué)生綜合素質(zhì)的高低是評價和諧校園建構(gòu)是否成功的重要因素，學(xué)生全面發(fā)展是和諧校園的一個重要標(biāo)志。聯(lián)合國科教文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會生存》中指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個性的全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨?！彼?，教育的過程應(yīng)該是學(xué)生的生命感受和經(jīng)驗(yàn)體會的過程。學(xué)校和教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會所必須的素質(zhì)的同時，還要培養(yǎng)出具有鮮活個性的多樣化人才，使校園的每一個學(xué)生潛能充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，都能做到個性的全面和諧發(fā)展。

3.構(gòu)建和諧的校園育人環(huán)境

育人環(huán)境的建設(shè)包括精神環(huán)境建設(shè)和物質(zhì)環(huán)境建設(shè)。創(chuàng)建和諧校園，兩者必須融合為“中和”。中、適中、中庸也；和者，和諧乎。學(xué)校育人環(huán)境的和諧，是物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的“中和統(tǒng)一”。

我們理應(yīng)明白，良好的校園育人環(huán)境，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的氛圍，陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)建學(xué)生健康的人格，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，達(dá)到和諧的發(fā)展。

校園精神環(huán)境的核心，說到底是觀念文化，此外還包括制度文化等。它制約和促進(jìn)著校園精神環(huán)境的發(fā)展方向，促進(jìn)群體意識的形成，起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。學(xué)校精神環(huán)境中的觀念文化是校園精神環(huán)境精髓，它是學(xué)校精神的集中表現(xiàn)，是一種校園中獨(dú)有的群體意識。它對一個人的成長的思想、認(rèn)識、情操具有潛移默化的作用。學(xué)校文化藝術(shù)活動是校園精神環(huán)境中群眾性最強(qiáng)的一部分，它的教育作用是人所共知的。目前步入社會的成年人，回首學(xué)生時代的學(xué)習(xí)生活時，記憶猶新的往往是學(xué)校組織的一些健康向上的文藝活動，而正是這些師生廣泛參與的有益的文化藝術(shù)活動，在幫助青年人認(rèn)識社會、探索人生、展示才華、陶冶情操、形成良好品德方面起到不可低估的作用。

而校園育人環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)最基礎(chǔ)是“硬件”建設(shè)，也即硬環(huán)境建設(shè)，比如高雅的建筑，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，賞心悅目的綠地等。校園育人環(huán)境的建設(shè)的基礎(chǔ)是投入，只有不斷加強(qiáng)校園的美化和宣傳文化設(shè)施建設(shè)，才能營造一個內(nèi)容健康向上，形式格調(diào)高雅和突出育人氛圍的校園育人環(huán)境。

美化、綠化校園，確實(shí)加大硬件改造力度，創(chuàng)造令人賞心悅目的育人氛圍。而校容校貌既是一個學(xué)校的文化標(biāo)志，又會使全校師生置身于愉快清潔的環(huán)境之中。要使校園環(huán)境建設(shè)與學(xué)校發(fā)展相適應(yīng)，與育人環(huán)境相協(xié)調(diào)，要對校園的綠化和美化進(jìn)行規(guī)范和改造，增添校園景點(diǎn)，種植草坪，擴(kuò)大校園綠化面積，形成三季有花、四季常青與校園建筑相映生輝的格調(diào)。

當(dāng)然，學(xué)校物質(zhì)建設(shè)要切合實(shí)際，不能一味攀比，超越“中和”就談不上和諧了。精神環(huán)境建設(shè)也是如此，不能空談。

4.讓學(xué)生在競爭中學(xué)會合作

當(dāng)前社會強(qiáng)調(diào)競爭，現(xiàn)在的學(xué)生，為了將來能適應(yīng)社會，就必須具有強(qiáng)烈的競爭意識，但千萬不可忽視合作精神，兩者實(shí)質(zhì)上是辯證的統(tǒng)一。教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神，讓他們從小學(xué)會“中和”的競爭意識，而不是非理性的不良競爭。非理性的不良競爭于人于己均兩敗俱傷。和諧校園的構(gòu)造，關(guān)鍵也是人的和諧。教育學(xué)生學(xué)會在競爭中合作，通過師生、生生之間的互動與合作，建立研究性學(xué)習(xí)的合作共同體。