淺析蔣韻小說(shuō)《朗霞的西街》中的愛(ài)善觀

摘 要：蔣韻在朗霞的西街中通過(guò)一個(gè)個(gè)平凡人物在那個(gè)特殊年代里不平凡的事跡來(lái)向我們展示人與人之間的愛(ài)，這種愛(ài)不僅存在于親人間還存在于那些沒(méi)有親緣關(guān)系的社會(huì)成員之間。本文試圖通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的行為與選擇的分析來(lái)探討那些給人以希望與溫暖的愛(ài)和善。

關(guān)鍵詞：蔣韻；特殊年代；人性；愛(ài)與善

作者簡(jiǎn)介：徐悅檸（1993-），女，遼寧營(yíng)口人，遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院）文法系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-35-0-02

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，蔣韻作為一名女性作家作家，一直以女性特有的視角書(shū)寫著她對(duì)社會(huì)與歷史的見(jiàn)解。她的小說(shuō)《朗霞的西街》即是以女性的視角來(lái)看待在那個(gè)特殊的年代一個(gè)女人所犯下的一個(gè)“政治錯(cuò)誤”。在她的筆下馬蘭花不是一個(gè)與人民為敵的反革命分子，而是一個(gè)令人敬佩的對(duì)丈夫與家庭有著深沉的愛(ài)的女人。在小說(shuō)中國(guó)民黨軍官丈夫?yàn)槠拮臃艞壢ヅ_(tái)灣的機(jī)會(huì)、妻子冒險(xiǎn)藏丈夫于地窖八年獨(dú)自撐起家、趙大夫在朗霞家破后每月都寄來(lái)生活費(fèi)。每一件事都在訴說(shuō)著那個(gè)嚴(yán)肅灰暗的年代里人們心中不變的善與愛(ài)。在小說(shuō)的末尾年老的朗霞在趙大夫墳前說(shuō)，趙叔叔就是她不去做惡的理由。“一個(gè)有趙叔叔的世界，就沒(méi)有壞到底”[1]作者試圖以人性中的愛(ài)與善來(lái)對(duì)抗冰冷的現(xiàn)實(shí)與僵直的是非。

一、愛(ài)與善的傳播

（一）親人間的愛(ài)

“親情，特指親人之間的那種特殊的感情，不管對(duì)方怎樣也要愛(ài)對(duì)方，無(wú)論貧窮或富有，無(wú)論健康或疾病，甚至無(wú)論善惡”。[2]它的特點(diǎn)之一是，它是相互的而不能是單方面的?！八侨碎g最美的一種情感”[3]。在《朗霞的西街》中作者以一對(duì)夫妻在現(xiàn)實(shí)多次的壓迫下亦不曾改變的為對(duì)方著想的故事，向我們展現(xiàn)了什么是親人間的愛(ài)與親情的美。

在國(guó)民黨敗退臺(tái)灣的時(shí)候作為軍官的陳寶印得到了一張船票。無(wú)疑，選擇登船去臺(tái)灣便可以開(kāi)始一段新的生活?；蛟S會(huì)升官發(fā)財(cái)還可以重新娶妻生子。但他放棄了，理由是遠(yuǎn)方的谷城里還有他的妻女，他冒死躲過(guò)新政權(quán)設(shè)立的重重關(guān)卡一路北上回到家鄉(xiāng)只為了帶上馬蘭花和孩子一起走。但接下里陳寶印在路上已便清楚地意識(shí)到，自己即便回到谷城也不可能如開(kāi)始所想的那樣，再一次穿過(guò)關(guān)卡帶上妻女一同去臺(tái)灣了。盡管前途生死未知但他依然選擇繼續(xù)北上回到妻女身邊。在那樣的時(shí)刻他所需要作出的選擇已經(jīng)不再是升官發(fā)財(cái)和與家人團(tuán)聚的選擇而是生與死的選擇。小說(shuō)中寫到“他滿心的悲涼，此刻，他已經(jīng)清楚地知道，入了這城中，兇多吉少。”[4]這對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都不是一個(gè)輕松地選擇。但他還是做出了對(duì)他自己最不利的決定：冒著被當(dāng)成特務(wù)槍斃的危險(xiǎn)回到妻女身邊。一個(gè)丈夫與父親的愛(ài)與責(zé)任支撐著他做出了這樣的選擇，并完成了這場(chǎng)艱險(xiǎn)的“戰(zhàn)役”。

起初這對(duì)夫妻并沒(méi)想到會(huì)有后續(xù)的清反運(yùn)動(dòng)這樣的劫難，他們懷揣著對(duì)對(duì)方的愛(ài)將這個(gè)秘密藏在地窖里。然而許多年過(guò)去了，丈夫依然走不出地窖時(shí)趙大夫向馬蘭花求婚了。這個(gè)時(shí)候這位妻子卻告訴趙大夫自己是“新社會(huì)里的舊人”要堅(jiān)守當(dāng)年“生同床”“死同穴”的誓言?！半m說(shuō)他死得不光彩，可誰(shuí)叫我十八歲就碰上了他？誰(shuí)叫我在舊社會(huì)碰上了他？我認(rèn)命！”[5]從以上的話語(yǔ)及動(dòng)作絕不是一個(gè)女人想嫁又擔(dān)心秘密被發(fā)現(xiàn)時(shí)的反應(yīng)，我們透過(guò)文字清晰地感受到了這個(gè)女子要與丈夫同生共死的決心！在經(jīng)歷了八年的生死擔(dān)憂且要一人撐起全家后仍能說(shuō)出這樣一番話，可見(jiàn)妻子這份令人敬重的情意。當(dāng)馬蘭花明白秘密被吳錦梅撞破后她感到的不是一種終于要解脫的輕松，而是一種令人心酸的不舍。這一點(diǎn)在馬蘭花在地窖里摸著被子與陳寶印說(shuō)：“寶印，八年了吧？”[6]中清晰的傳達(dá)出來(lái)，讀者能夠輕易感受到馬蘭花內(nèi)心對(duì)于這個(gè)秘密即將被揭穿自己和丈夫即將與分離的心酸，然而她與他什么都做不了。只能給丈夫“絞絞頭發(fā)”為丈夫做最后一點(diǎn)事希望他能體面地走。當(dāng)她抱住陳寶印痛哭時(shí)，陳寶印跟她說(shuō)：“能在你身邊，多活這么多日子，值了?！盵7]夫妻情深由此可見(jiàn)。在生命的最后馬蘭花把當(dāng)年保管起來(lái)的那瓶毒藥交還給陳寶印希望可以讓他有尊嚴(yán)的死去不必被圍觀槍斃。然而丈夫陳寶印卻因怕自己的尸首留在地窖中給馬蘭花帶來(lái)更為可怕的災(zāi)難而選擇“死在陽(yáng)光下”。那個(gè)放棄登船去臺(tái)灣，希望帶妻女輾轉(zhuǎn)南下的漢子從未變過(guò)。令讀者不等不為夫妻倆的悲慘遭遇感到心酸，又不得不為他們堅(jiān)如磐石的感情拍手！不論外面的世界多么黑暗沒(méi)有希望，他們對(duì)家人的愛(ài)從未改變。

（二）社會(huì)成員間的愛(ài)和善

“仁者愛(ài)人”[8]“ 惻隱之心，仁也”[9]。作者在小說(shuō)中所宣揚(yáng)的社會(huì)成員間的愛(ài)與善，與我國(guó)儒家所宣揚(yáng)的仁愛(ài)觀念相似。傳統(tǒng)儒家思想中的仁分為三個(gè)層次即：“親親”“仁民”“愛(ài)物”我們?cè)谶@里說(shuō)的是第二個(gè)層次“仁民”即打破了親緣壁壘的愛(ài)“老吾老以及人之來(lái)幼吾幼以及人之幼。”[10]，但在小說(shuō)里趙大夫身上所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)與善又有別于傳統(tǒng)儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。畢竟在那樣一個(gè)困難的年代里趙大夫作為一個(gè)普通人，他的條件必然是十分有限的。更何況，幫助反革命的遺孤很可能會(huì)引火燒身。因此小說(shuō)里體現(xiàn)出的愛(ài)善觀又是對(duì)傳統(tǒng)的仁愛(ài)觀的一種超越，是突破了個(gè)人利益的愛(ài)與善。

在“打倒一切反革命”的觀念深入人心的年代里，在曾經(jīng)拒絕過(guò)自己的馬蘭花家破人亡后，趙先生不但沒(méi)有冷漠旁觀或落井下石反而伸出援手，主動(dòng)每月寄去生活費(fèi)給“反革命”馬蘭花的女兒，這是一種怎樣的善良。在嚴(yán)肅灰暗的讓人窒息的年代里趙先生像一絲希望與救贖的陽(yáng)光，讓人在絕望與冰冷中感受到人性的溫暖所帶來(lái)的希望。這一人物形象正是蔣韻女士心目中理想的社會(huì)成員的形象，正直、善良、溫暖涵蓋了這一人物所有的性格特點(diǎn)。這樣的理想形象讓我們看到了灰暗嚴(yán)肅年代中依然屹立著的人性的尊嚴(yán)。他身上那種不只拘于親人之間的愛(ài)與善正是作者所倡導(dǎo)與呼喚的。無(wú)論外界環(huán)境如何作者人們希望依然保有自己心中的正直與善良，亦即維護(hù)人性的尊嚴(yán)。并希望人們能夠不拘于血緣或親緣關(guān)系更多地給予他人溫暖，使更多人感受到這種人性的光輝。

二、愛(ài)與善的救贖

《朗霞的西街》最可貴之處在于作者并不是單純的向我們展示某個(gè)年代中的善與惡，隨后對(duì)善愛(ài)進(jìn)行蒼白的謳歌。而是讓時(shí)間在小說(shuō)中自然的流逝，最終以一個(gè)令人意外卻又合乎情理的結(jié)局向我們展示愛(ài)與善在世間結(jié)出的果實(shí)。小說(shuō)末尾年邁的朗霞帶著女兒回到了谷城，她站在趙大夫墳前說(shuō)‘當(dāng)我熬不下去時(shí)，當(dāng)我想墮落時(shí)，我就想給我一個(gè)不作惡的理由！趙叔叔您就是那個(gè)理由“這個(gè)世界，不是還有一個(gè)趙叔叔嗎？一個(gè)有趙叔叔的世界，就沒(méi)有壞到底……”[11]一席話讓愛(ài)與善的主題進(jìn)一步升華。讓我們看到一個(gè)人傳遞出善和愛(ài)之后不僅可以使施者在精神或道德上獲得勝利，更是可以讓受者得到救贖的力量。這種救贖的力量甚至能夠改變受者的命運(yùn)。

如果有人懷疑愛(ài)與善對(duì)一個(gè)似乎已經(jīng)糟透了爛透了的世界是否還有用，上面這段話無(wú)疑是最好的答案。小說(shuō)中作者讓我們看見(jiàn)一個(gè)孩子突遭家破人亡的慘劇后不僅得不到外部世界的同情，還要背負(fù)“反革命子女”的罵名。甚至在她緊閉家門試圖躲避傷害時(shí)，昔日的好友竟來(lái)踹門謾罵。這樣的惡意使她請(qǐng)求保姆奶奶帶她離開(kāi)谷城。及至趙大夫到車站送行時(shí)，我們完全能夠透過(guò)作者的文字感受到，外界的善意已經(jīng)引不起這個(gè)孩子的一絲波瀾。至此，我們沒(méi)有理由懷疑這個(gè)孩子的靈魂幾乎已經(jīng)被恨和外界的惡意殺死。然而接下來(lái)的結(jié)局讓我們發(fā)現(xiàn)，趙大夫多年間從不間斷地寫信寄錢給朗霞和保姆奶奶的行為，竟融化了朗霞被恨冰凍的心。小說(shuō)結(jié)尾處那句“您就是那個(gè)理由”讓我們明白，正是這種冰冷的世界中不曾泯滅的人性溫暖給了朗霞救贖，讓她沒(méi)有墮落到仇恨的深淵中。沒(méi)有因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界的恨變得更加不幸。在那個(gè)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代里趙大夫用自己的行動(dòng)證明了愛(ài)與善那震撼人心的力量。他如陽(yáng)光般融化了包裹朗霞在心靈的堅(jiān)冰，救贖了朗霞的靈魂。因此朗霞給自己的女兒起名為“銘恩”，銘記恩德。對(duì)于這個(gè)因父親是“反革命”母親是“包庇反革命”被相識(shí)多年的鄰家姐姐舉報(bào)而家破人亡，又因外界的惡意不得不逃離家鄉(xiāng)的女孩，趙大夫的愛(ài)和善尚能夠如陽(yáng)光般照進(jìn)她的心靈，那么我們又有什么理由懷疑愛(ài)和善的力量?！皭?ài)與善如黎明的曙光，具有穿透一切黑暗的力量”與“如果每個(gè)人都可以給予他人一些愛(ài)與善的溫暖或許就能使更多的人在被推向深淵時(shí)得到救贖從而改變我們的世界。”這正作者想要展示的簡(jiǎn)單而又深刻的道理。

三、以愛(ài)善對(duì)抗僵直的是非

在小說(shuō)中作者從一個(gè)女性獨(dú)特的角度去講述了這個(gè)從朋友那里聽(tīng)來(lái)的故事。她沒(méi)有強(qiáng)調(diào)那些意識(shí)形態(tài)或者政治立場(chǎng)上的對(duì)與錯(cuò)，只是通過(guò)一個(gè)普通的小街上一對(duì)夫妻與他們身邊人的行為與選擇來(lái)完成了對(duì)小說(shuō)的構(gòu)建?！肮瘸恰币粋€(gè)十分具有鄉(xiāng)土氣息的名字、“西街”再普通不過(guò)的一個(gè)街名，在中國(guó)這樣的街名幾乎隨處可見(jiàn)，正是這樣的名字將故事拉到了我們每個(gè)人身邊。故事里的每個(gè)人也都是平凡的普通人，他們既不是被妖魔臉譜化了的反革命，也不是高舉保衛(wèi)革命果實(shí)大旗打倒一切反革命的人民戰(zhàn)士。他們只是在一個(gè)特殊的年代里生活著的和我們一樣的人，在地窖中的秘密被揭開(kāi)前后他們的選擇與行為也都十分合乎情理。保姆奶奶、趙大夫、陳寶印、馬蘭花這些人物在那個(gè)黑暗的年代里都有著令人敬佩的高尚的人性，這使他們?cè)诤诎抵邢噱σ阅瓊鞑ブ鴾嘏?。即使是告發(fā)了陳寶印馬蘭花夫婦的吳錦梅也不是什么革命戰(zhàn)士，而是一個(gè)為自保而不得不出賣朗霞一家的自私女孩。這樣一個(gè)時(shí)代背景讓我們看到，保姆奶奶與趙大夫這樣的人即便是在那樣瘋狂的年代里也不曾丟棄人性中最美好的一部分。進(jìn)一步的凸顯了愛(ài)與善的光輝。愛(ài)與善讓善良的人們有了精神的支柱，能夠同黑暗的扭曲的外部世界對(duì)抗并繼續(xù)前行。作者通過(guò)故事的敘述讓我們感受到愛(ài)與善的美好，并對(duì)那些造成悲劇的、僵直的是與非的觀予以批評(píng)。

蔣韻在小說(shuō)中展現(xiàn)出的愛(ài)善與拯救的主題，和一些同時(shí)代背景的小說(shuō)中那種由宿命論切入，最終得出“高尚者必得精神勝利與救贖”結(jié)論的思想截然不同。她筆下的善者是在黑暗中相濡以沫不斷拯救自己與他人，不但不以時(shí)代或社會(huì)為借口允許自己作惡，反而以自己的溫暖去溫暖感化他人，從而維護(hù)自己的尊嚴(yán)，并以這種人性的力量救贖自己與他人。這也正是蔣韻的高明之處，不將愛(ài)與善歸于虛無(wú)的宿命論與空虛的精神勝利，而是鼓勵(lì)人們將命運(yùn)握在自己手中。讓自己的善和愛(ài)來(lái)溫暖感化身邊的人，以獲得靈魂的真正救贖。同時(shí)鼓勵(lì)受者將這種光輝折射出去從而將愛(ài)與善在社會(huì)中傳播開(kāi)來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

蔣韻的大作《朗霞的西街》讓我們看到了即便在那樣一個(gè)冰冷壓抑的年代里，也還有著不斷傳播著的“愛(ài)與善”。她筆下的正面人物都在以自己的方式維護(hù)著人性的尊嚴(yán)。他們所展現(xiàn)出的“愛(ài)與善”正是作者所歌頌的。小說(shuō)向我們傳達(dá)了這樣一個(gè)主題：勿以時(shí)代與社會(huì)為借口作惡，無(wú)論何時(shí)將“愛(ài)與善”存留心間并不斷傳遞，終將融化自己與他人心頭的積雪，“愛(ài)與善”終會(huì)給人以救贖。這在今天仍給我們啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣韻.朗霞的西街.北京文學(xué)，2013（8）.

[2][3]汪懷君.《中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理及其現(xiàn)代價(jià)值研究》曲阜師范大學(xué)2003-03-10，碩士.

[4][5][6][7]蔣韻.朗霞的西街.北京文學(xué)，2013（8）.

[8]《孟子·離婁下》.北京燕山出版社，1995年.

[9]《孟子·告子上》.北京燕山出版社，1995年.

[10]《孟子·梁惠王上》.北京燕山出版社，1995年.

[11]蔣韻.朗霞的西街.北京文學(xué)，2013（8）.