簡(jiǎn)析戴維?赫伯特?勞倫斯的救世之道

崔佃康

摘 要：英國(guó)作家戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)最富有爭(zhēng)議的作家之一。他從兩性關(guān)系的角度出發(fā)，揭示了資本主義工業(yè)文明與人類的對(duì)立和沖突，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代人悲劇性的生存狀況，表達(dá)了對(duì)充滿自然精神的理想社會(huì)的向往和追求。本文將細(xì)致闡明分析勞倫斯在作品中所提出人的自然屬性去對(duì)抗資本主義工業(yè)文明社會(huì)的救世方法。

關(guān)鍵詞：勞倫斯；完整人性；兩性關(guān)系；自然觀

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-36-0-01

勞倫斯是一個(gè)震撼世界文壇的巨人，著名評(píng)論家馬多克斯·休弗曾說(shuō)：“勞倫斯是我們這一代最偉大的富有想象力的小說(shuō)家?！彼帽M一生心血，忍受著疾病纏身的苦痛，創(chuàng)作出豐饒精美的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)以及繪畫作品，給世界留下寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)?！叭绻行┬≌f(shuō)家的寫作就是‘發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造他們自己，勞倫斯既是這類人―‘無(wú)論勞倫斯寫什么，他首先并且總是寫他自己。他像福克納一樣‘用近千種方式……講述著自己的故事?！眲趥愃褂梦淖种v述著自己的生活，他目睹著自己摯愛(ài)的土地在工業(yè)革命席卷而至后滿目瘡痍的蒼涼，看到了自己家園里淳樸的民風(fēng)被資本主義所帶來(lái)的不良風(fēng)氣一步步蠶食。他痛心疾首，他想去拯救、想喚回人們內(nèi)心已經(jīng)沉睡的人性。于是，他用盡了自己的一生探求著在荒蕪穢亂的資本主義社會(huì)中人類自身從腐敗走向新生的良方。

1、完整的人性

完整的人性，勞倫斯提出的這個(gè)概念實(shí)際上是包含著兩個(gè)含義的，即個(gè)體本身的完整和人際關(guān)系的完整，兩者缺一不可，互相作用。勞倫斯代表作《戀愛(ài)中的女人》中的伯金，正是勞倫斯理想中的具有完整人性的代表人物。伯金社會(huì)身份簡(jiǎn)單，他只是學(xué)校的一名督察員，不必為了金錢、責(zé)任和生活去工作，也不會(huì)為了物質(zhì)利益而異化本性。他按照“人的本能”行事，不被文明所束縛，保有自身的純個(gè)性化的沖動(dòng)。而這正是“完整的人”不可缺失的一部分。

再者，伯金與愛(ài)人厄秀拉雙雙離開被工業(yè)文明污染的恰似人間地獄的貝爾多佛小煤鎮(zhèn)，體現(xiàn)出他對(duì)工業(yè)文明的反感。伯金還厭惡被金錢構(gòu)建的交際圈，這集中表現(xiàn)在他對(duì)赫邁厄妮的態(tài)度上。赫邁厄妮是一個(gè)被文明開化的女性，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，自認(rèn)為知識(shí)與財(cái)富就是她的一切，宛然就是工業(yè)文明的象征。伯金作為赫邁厄妮多年的情人而最終離開了她，逃離了她居住的充滿著霉?fàn)€氣味的布萊德比社交圈，去追求著自己獲得新生的陽(yáng)光和空氣，構(gòu)建了完整的人際關(guān)系。

2、完美的兩性關(guān)系

長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》是勞倫斯的代表作，小說(shuō)描述了布朗文一家三代的精神發(fā)展史，他們從未終止的探索從整體上反映了現(xiàn)代人的苦悶、掙扎和憧憬，表達(dá)了人們打碎枷鎖，實(shí)現(xiàn)新生的強(qiáng)烈愿望。作品中湯姆·布朗文是一個(gè)勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，大自然給了他健壯的體魄和旺盛的生命力，他身上殘存著自然的精神。他在與莉迪亞在結(jié)婚初期，有著激烈的沖突，彼此的肉體與靈魂并未處于平衡的狀態(tài)。肉體的失衡讓莉迪亞認(rèn)為她在湯姆那里什么都不是，甚至把她當(dāng)作牲口對(duì)待，而莉迪亞獨(dú)特的異國(guó)氣質(zhì)也使湯姆始終難以洞悉她的內(nèi)心世界。精神的失衡使他們?nèi)怏w和靈魂上始終保持著距離和獨(dú)立性，彼此沒(méi)有心靈的感應(yīng)與契合。最后，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)節(jié)后，他們的生活逐步趨于平靜。和諧的性生活使湯姆知道了什么是完美，而莉迪亞則時(shí)而感到自己的身子像陽(yáng)光下的花一樣張開著，體內(nèi)會(huì)開啟強(qiáng)烈而執(zhí)著的欲望。他們雙方沉浸于這種幸福之中，彼此之間也相互探尋著更深的意義。

“愛(ài)情既不屬于男人，也不屬于女人，而是兩者之間結(jié)合后，生發(fā)出的個(gè)體，是一個(gè)獨(dú)立的第三者。”湯姆與莉迪亞在雙方彼此保持自我完整性的基礎(chǔ)上重獲新生，他們完美地詮釋了愛(ài)情的概念。愛(ài)情是良藥，而且悲天憫人的上帝都賦予了我們?nèi)カ@取它的權(quán)利。作家認(rèn)為既保持靈與肉的和諧，又要求雙方自我意識(shí)的獨(dú)立，即完整的‘雙星平衡式性關(guān)系，是人類新生必不可少的基礎(chǔ)，這也是勞倫斯苦心探索出的救世之路。

3、完善的人與自然關(guān)系

在勞倫斯眼中，自然界是最寬廣、最神秘的世界，哈代“威塞克斯”式的英格蘭田園風(fēng)光還依稀存在于勞倫斯的作品之中。勞倫斯筆下自然界的花草樹木都散發(fā)著生命的活力，人類本身也是自然界的一部分。勞倫斯多部作品都描述了工業(yè)文明對(duì)自然環(huán)境的吞噬，《戀愛(ài)中的女人》中人和自然已儼然成為了對(duì)立者——杰拉爾德殘酷鞭打他的母馬，瘋狂抓捕無(wú)辜的兔子；而后來(lái)杰拉爾德在雪山上被凍死、妹妹在水里被淹死實(shí)際上是自然對(duì)人類實(shí)施的復(fù)仇，作品最后的茫茫雪山暗示著：如果人類繼續(xù)胡作非為，自然將會(huì)一片貧瘠，人類終將自取滅亡。

“一個(gè)人寫作是因?yàn)樗麩o(wú)法忍住不寫作……他覺(jué)得他內(nèi)心里有些必須要說(shuō)的東西，比他以往所說(shuō)的更好；如果你有才華而不與世界分享，那是絕對(duì)的錯(cuò)誤?！?所以，作家有著飽滿的熱情和強(qiáng)烈的感情。當(dāng)工業(yè)文明帶著機(jī)械的叮當(dāng)聲把世界地圖的暗影一一解開時(shí)，勞倫斯憤懣不已，情不自禁地用筆觸去描寫陰暗丑陋的世界和世界里被扭曲異化的人們，他其實(shí)是出于對(duì)美的追求的。他潛心探索，妄圖去拯救荒涼冰冷的現(xiàn)實(shí)而寫下自己的一家之言。戴維·赫伯特·勞倫斯是一個(gè)作家，一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的作家……

參考文獻(xiàn)：

[1]勞倫斯.劉憲之譯，勞倫斯書信選[G].北京：北方文藝出版社，1999.16.

[2]汪介之、楊莉馨.歐美文學(xué)評(píng)論選[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.2.