試論在華俄僑的文學(xué)精神遺產(chǎn)及創(chuàng)作主題

摘 要：在華俄僑曾經(jīng)有兩塊靈感創(chuàng)作園地。一塊是享有“東方莫斯科”美譽(yù)的冰城哈爾濱，另一塊是被俄僑戲稱為 “東方涅瓦大街”的上海?？梢哉f(shuō)，在文學(xué)精神遺產(chǎn)方面，無(wú)論是冰城哈爾濱，還是國(guó)際都市上海，兩塊靈感創(chuàng)作園地沒(méi)有涇渭分明，它們是相通的。雖然兩塊創(chuàng)作園地的風(fēng)格迥異，但是兩地的俄僑們都有一個(gè)共同的主題，那就是關(guān)注僑居地的萬(wàn)事萬(wàn)物，思索僑居地的人生命運(yùn)，探索僑居地的社會(huì)發(fā)展。當(dāng)然，愛(ài)情，思鄉(xiāng)、懷舊、愛(ài)國(guó)等也是他們永恒不變的創(chuàng)作主題。

關(guān)鍵詞：在華俄僑；文學(xué)遺產(chǎn)；創(chuàng)作主題

作者簡(jiǎn)介：趙建成（1986-），男，河南淮陽(yáng)人，碩士，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，從事俄羅斯文學(xué)及俄語(yǔ)教學(xué)法研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--03

一、在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)的分布、發(fā)掘、收藏及出版

20世紀(jì)，在中國(guó)大地上發(fā)生了一系列的重大歷史事件影響著在華俄僑的方方面面，如日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥混戰(zhàn)、中東路事件、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、赫魯曉夫號(hào)召在華俄僑返回蘇聯(lián)等歷史事件，由于這些重要的歷史事件在華俄僑頻繁輾轉(zhuǎn)遷移，致使在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)流散到世界各地。據(jù)筆者查閱資料得知，在華俄僑文學(xué)的遺產(chǎn)國(guó)外主要分布在俄羅斯、美國(guó)、日本、巴西和澳大利亞等國(guó)，其中俄羅斯最多。而在俄僑文學(xué)遠(yuǎn)東分支的主要誕生地——中國(guó)，俄僑文學(xué)遺產(chǎn)的蹤跡已經(jīng)很難尋覓。黑龍江大學(xué)教授刁紹華是在華俄僑文學(xué)的先驅(qū)。90年代中期，他首先整理出一份當(dāng)時(shí)在哈爾濱和上海能夠找到的俄僑文學(xué)作品目錄，后吸收來(lái)自俄、美、法的大量資料，經(jīng)過(guò)不斷補(bǔ)充，于2001年在哈爾濱出版《中國(guó)（哈爾濱—上海）俄僑作家文獻(xiàn)存目》?！洞婺俊凡坏珍浟嗽诠韮S出版的部分書(shū)目與中東鐵路相關(guān)的資料，而且重要的一點(diǎn)是收錄了240位作者的具體作品題目和它們的出處?！洞婺俊纷畲蟮娜焙妒菦](méi)有提示所錄作品的收藏處，所以讀者即使知道這些篇目的存在，也仍然無(wú)處索驥。

然而，到了2002年，由李延齡教授任主編的《中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)叢書(shū)》（中文5卷本）在國(guó)內(nèi)的隆重出版出現(xiàn)了令人可喜的局面。早在1967年李延齡教授就開(kāi)始發(fā)掘這項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的僑民文學(xué)遺產(chǎn)工作，在經(jīng)歷了35年的期盼與等待之后，這份被遺棄的、已經(jīng)丟失的偉大文學(xué)遺產(chǎn)獲得了新生，重見(jiàn)了天日！用俄羅斯文化部部長(zhǎng)什維特科依的話來(lái)說(shuō)，“李延齡完成了一項(xiàng)偉大的工作”。2005年，由李延齡教授主編的《中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)叢書(shū)》（俄文10卷本）的面世實(shí)在是文學(xué)史上的一件大事。該叢書(shū)浩浩瀚瀚800多萬(wàn)字，向各國(guó)讀者展示了在華俄僑文學(xué)精神遺產(chǎn)的基本輪廓。據(jù)苗慧教授在《10卷本》的出版意義一文中做出的統(tǒng)計(jì)：《10卷本》共5557頁(yè)，看上去仿佛是10卷大辭典。按內(nèi)容說(shuō)，共收集了30位作家和66位詩(shī)人的作品。除了詩(shī)歌，大部分都是整本原書(shū)收錄的。[1]

第一卷和第二卷為詩(shī)歌，分別有527頁(yè)和706頁(yè)，卷名為《哈爾濱，我的綠洲》、《齊齊哈爾火車聲聲》。這兩卷收入的詩(shī)人中有涅斯梅洛夫，別列列申、巴爾考、科洛索娃、葉欣、格塞羅、巴圖林、白塔、巴日諾娃、英薩洛娃、奧布霍夫、謝卡廖夫、哈茵德洛娃、羅基諾夫等。

第三卷名為《興安嶺奏鳴曲》，602頁(yè)。該卷主要收錄了巴依科夫的《大王》、《在篝火旁》等作品。此外，還收錄了優(yōu)里斯基、什庫(kù)爾金、左先克、黑多克的一些作品。

第四卷名為《哈爾濱早霞》，601頁(yè)。該卷收錄了列米、達(dá)里尼、謝爾巴科夫等人的作品。這一卷里，有一些寫(xiě)中國(guó)題材的作品，如《人參》、《大連港》、《上海掠影》等。

第五卷名為《黃浦江的波浪》，506頁(yè)。該卷主要收錄了謝韋爾內(nèi)、塔盧斯基、卡喬羅夫斯基的作品。計(jì)26個(gè)短篇小說(shuō)和一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)。其中的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簫韋傖》是以上海一帶為背景的。

第六卷名為《馳騁記憶中的三套車》，544頁(yè)。該卷收錄了伊利沃夫、卡薩茨基、索洛姆賓、達(dá)尼連科、莫羅佐娃五位作家的作品。

第七卷名為《流淌心中的伏爾加河》，423頁(yè)。該卷主要收錄了阿爾漢格爾斯卡婭、什捷依白爾格、彼得羅夫。其中彼得羅夫的《在滿洲》是寫(xiě)中國(guó)題材的。

第八卷名為《我是俄羅斯白樺》，545頁(yè)。該卷主要收錄了卡丘洛夫和莫羅佐娃的代表作品。該卷中的大部分作品都是寫(xiě)中國(guó)題材的，如卡丘洛夫的《李舟》和《最后一個(gè)中國(guó)女人》等。

第九卷名為《凋謝的玫瑰花瓣》，603頁(yè)，該卷主要收錄了羅基諾夫、格夫捷爾等作家的作品。

第十卷名為《甜蜜的還是痛苦的》，500頁(yè)。收錄的主要是年欽斯基、沙姆潑里、彼得羅夫的作品。大部分作品是寫(xiě)流亡過(guò)程和僑民生活的。

二、在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)的概述、研究及創(chuàng)作主題

（一）、在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)的概述、研究

在華俄僑文學(xué)是指20世紀(jì)初至五十年代，由流亡到中國(guó)的俄僑在中國(guó)大地上創(chuàng)作的文學(xué)作品，其作品既保留了鮮明的“白銀時(shí)代”的文學(xué)特征，又刻有深深的中國(guó)烙印。

隨著俄羅斯“回歸文學(xué)”的熱潮極其對(duì)本國(guó)僑民問(wèn)題的重視，在華俄僑文學(xué)研究也引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的注意。近年來(lái)，包括俄羅斯、英國(guó)、美國(guó)等不少國(guó)家的學(xué)者和作家，開(kāi)始把極大的注意力放在了在華俄僑文學(xué)的研究上。例如在英國(guó)，1999年12月萊頓大學(xué)的《圖書(shū)館收藏的別列列申出版物》被打上了因特網(wǎng)，以期與世界各國(guó)交流。俄國(guó)歷史學(xué)家梅里霍夫饌寫(xiě)的《遙遠(yuǎn)而又臨近的滿洲》和回憶錄《白色的哈爾濱》，布祖耶夫出版了《論別列列申的創(chuàng)作》等許多核心價(jià)值作品引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。但是，由于資料的匱乏，舉步維艱，收效甚微。

在我國(guó)已經(jīng)有一些學(xué)者研究在華俄僑文學(xué)，并取得了成果。例如李延齡教授主編的《中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)叢書(shū)》，上海社科院汪之成所著《上海俄僑史》，鄭永旺所著《俄羅斯東正教與黑龍江文化》等一些可參考的研究史料有待我們進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究。研究在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)就要了解在華俄僑曾經(jīng)的兩塊棲息地：哈爾濱和上海。作為帶有濃重殖民地、半殖民地色彩的城市，那里曾經(jīng)接待容納過(guò)三個(gè)民族的無(wú)國(guó)籍僑民：俄羅斯人、猶太人和吉普賽人。其中哈爾濱的俄羅斯僑民居多。在異國(guó)他鄉(xiāng)，顛沛流離的俄羅斯僑民為了尋求精神的寄托和靈魂的安慰，他們開(kāi)始在哈爾濱致力于發(fā)揚(yáng)俄羅斯文化，并且使俄羅斯文化趨向于活躍。如旅哈俄僑阿恰伊爾這樣寫(xiě)道：哪怕命運(yùn)將我們彎腰到地，它沒(méi)有使我們消沉、屈服，因?yàn)樽鎳?guó)把我們趕出國(guó)門，我們把她帶到了世界各地。[2]據(jù)記載，當(dāng)時(shí)在哈爾濱最有建樹(shù)的作家、詩(shī)人有涅斯梅洛夫，別列列申、巴依科夫等。在哈爾濱期間，他們創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品，其作品數(shù)量是浩瀚恢宏的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

相對(duì)于盛產(chǎn)文學(xué)巨著的哈爾濱來(lái)說(shuō)，上海俄僑文學(xué)的創(chuàng)作又處于什么狀態(tài)呢？與哈爾濱一樣，上海俄僑的文學(xué)生活也是豐富多彩、充滿活力的，但有兩方面，二者的文學(xué)注重傾向略有不同。一方面，哈爾濱的俄僑文學(xué)中，成就最卓著的是詩(shī)歌，并產(chǎn)生過(guò)許多頗有成就的詩(shī)人。然而，這些作家由于種種原因流亡上海后，則改變了創(chuàng)作模式，并全身心地致力于小說(shuō)的發(fā)展，這是有何原因呢？筆者認(rèn)為有兩個(gè)因素引起的，一是兩地之間的文化差異，二是俄僑的自身因素。首先，哈爾濱是一個(gè)文化孤島，它地處邊疆，遠(yuǎn)離文化中心點(diǎn)，再加上清政府長(zhǎng)期的“封禁”政策致使它的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)滯后。其次，近代東北區(qū)域包含著三種文化類型：一是少數(shù)民族文化，二是中原文化、漢文化，三是異國(guó)文化。雖然漢文化是哈爾濱文化的主旋律，但是漢文化深受另外兩種文化的牽制與制約。同時(shí)，東北地區(qū)一直以來(lái)就是日俄帝國(guó)主義爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，生活在東北哈爾濱的俄僑在帝俄親人的庇護(hù)下，完全能體會(huì)到俄羅斯人家庭的溫暖。在溫暖的家里，他們可以談笑風(fēng)生，暢所欲言。他們追捧詩(shī)歌，一代一代地繼承和發(fā)揚(yáng)老一代的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，漂泊在上海的俄僑卻找不到家的溫暖，這里遠(yuǎn)離關(guān)外哈爾濱，這里有諸多的困惑，這里有諸多的不便，但是，這里雄厚的文化資源卻豐富了他們的人生閱歷。不同的地域，不同的文化落差撞擊著他們固有的習(xí)慣與觀念。他們徘徊于上海的十字街頭，接納與吸收著這里的異域文化，并對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)做了重新的思考與定位，他們認(rèn)為，短短的詩(shī)歌抒發(fā)已不能完全流露眼前的現(xiàn)實(shí)。于是，他們從詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)樾≌f(shuō)家，用小說(shuō)這種更貼近現(xiàn)實(shí)的文體來(lái)與黑暗抗?fàn)?。另一方面上海俄僑讀者最喜歡閱讀的作品是小說(shuō)。據(jù)筆者查閱資料，1928年初，《上海柴拉報(bào)》的記者曾向許多俄僑做過(guò)專門采訪：上海俄僑最喜愛(ài)的作品有阿爾達(dá)諾夫的三部曲及小說(shuō)《陰謀》，明茨洛夫的《林中往事》，別布戈娃的《新的力量》，丹尼列夫斯卡婭的《棄婦》等。可以說(shuō)，宗教和哲學(xué)類著作無(wú)人問(wèn)津，詩(shī)壇力量相當(dāng)薄弱，唯有小說(shuō)備受關(guān)注。因此，小說(shuō)創(chuàng)作也是抵滬俄僑比較熱衷的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作原因。

然而，與哈爾濱相比，上海俄僑文學(xué)卻相形見(jiàn)絀，并未孕育出哈爾濱那樣的文學(xué)大師，但是縱然如此，也依然涌現(xiàn)出了一批才華橫溢的作家。這些作家曾經(jīng)漂洋過(guò)海，走南闖北，有著豐富的人生閱歷，他們依托上海，利用得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作了很多不朽的杰作。關(guān)于這些作家的簡(jiǎn)介，汪之成曾在《上海俄僑史》做過(guò)統(tǒng)計(jì)：自1919年至1948年的30年間，曾在滬出版書(shū)籍的俄僑作者共有189位（305部作品，不含在外地出版的近200部作品）。[3]現(xiàn)茲將當(dāng)時(shí)在上海最為活躍的俄僑姓名作如下介紹：阿普列列夫、阿諾爾多夫、安德森、奧廖沙、巴爾考、彼得列茨、彼得羅夫、波波夫、格羅謝、哈茵德洛娃、卡喬羅夫斯基、卡扎科夫、卡丘洛夫、科洛索娃、科爾姆奇、克魯克、庫(kù)別、蘭巴耶夫、列米、羅戈夫、洛維奇、羅熱爾、羅默爾、米勒、米哈伊洛夫、莫拉夫斯卡婭、莫羅佐娃、涅德林、年欽斯基、尼克努恩、帕夫洛、帕皮寧等。以上這些作家大部分是從哈爾濱遷移過(guò)來(lái)的，他們之中一些作家的到來(lái)不僅豐富了上海俄僑的文學(xué)生活，而且還形成了南北文人群英薈萃的局面。此時(shí)的文藝工作者為了搭建一個(gè)更好的交流平臺(tái)，先后成立了各種文藝團(tuán)體，如“上海丘拉耶夫卡”和星一會(huì)等。確切來(lái)說(shuō)，這些社團(tuán)的成立為俄僑的民族文化夯實(shí)了基礎(chǔ)，鋪平了道路，掃除了他們內(nèi)心漂泊的障礙，并促使他們寫(xiě)出了一大批令人稱謂的傳世佳作。這些佳作以小說(shuō)為主，以詩(shī)歌為輔。它們內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異、題材多樣，詳細(xì)，而真實(shí)的描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、商業(yè)、宗教以及自然、農(nóng)村、城市生活的方方面面?？梢哉f(shuō)，不論是詩(shī)歌里充滿了感情，還是小說(shuō)里真實(shí)地反映，兩地俄僑作家的創(chuàng)作主題是一成不變的：那就是關(guān)注僑居地的萬(wàn)事萬(wàn)物，思索僑居地的人生命運(yùn)，探索僑居地的社會(huì)發(fā)展。當(dāng)然，愛(ài)情，思鄉(xiāng)、懷舊、愛(ài)國(guó)以及刻骨銘心的中國(guó)情結(jié)等也是他們永恒不變的創(chuàng)作主題。

（二）、在華俄僑文學(xué)遺產(chǎn)的創(chuàng)作主題

上文已經(jīng)談到，在華俄僑有過(guò)兩個(gè)主要棲息地，一個(gè)是哈爾濱，另一個(gè)是上海。因?yàn)楣枮I是俄羅斯沙文主義者公認(rèn)的“俄羅斯城市”，所以俄僑在這里感覺(jué)像在家里一樣。在溫暖、舒適的家里，抒情，謳歌、哀嘆是他們創(chuàng)作的主題之一。而上海從來(lái)不是一個(gè)俄羅斯色彩濃重的城市，所以產(chǎn)生在那里的詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有集中地把上海作為抒情對(duì)象；上海俄僑抒情詩(shī)中常見(jiàn)的主題是俄羅斯祖國(guó)和思鄉(xiāng)。在哈爾濱和上海，小說(shuō)的主題一般都是關(guān)注僑居地生活或?qū)ν舳砹_斯生活的追憶。筆者在俄僑研究中結(jié)合刁紹華教授的《存目》、李延齡教授的《十卷》、《五卷》、汪之成研究員的《上海俄僑史》、李萌的《缺失的一環(huán)》等文獻(xiàn)中統(tǒng)計(jì)在華俄僑大約有作家、詩(shī)人260多位。這些作家出身不同，三觀不同，作品流派也不同。真可謂“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。文獻(xiàn)中涅斯梅洛夫，別列列申、巴依科夫、卡丘洛夫等作家是僑民文學(xué)的一面旗幟。首先，以涅斯梅洛夫?yàn)槔≌f(shuō)的題材是多種多樣的。從1936年到1945年，他的軍事題材達(dá)40多篇。與軍事題材相對(duì)，涅斯梅洛夫小說(shuō)的另一個(gè)重要題材是平民生活，屬于這類作品的小說(shuō)也有50多篇。除去這兩大類作品，涅斯梅洛夫還創(chuàng)造過(guò)一系列以他本人為基礎(chǔ)逃亡到中國(guó)的小說(shuō)，這些小說(shuō)中的許多細(xì)節(jié)都是自傳性的。歷史是涅斯梅洛夫偏好的第四類題材。在這四類題材之外，他的小說(shuō)還涉及到了哥薩克的民歌以及幻想的探險(xiǎn)。其次，再以別列列申為例，別列列申一生漂泊于中國(guó)和巴西。詩(shī)人說(shuō)，中國(guó)是他的第二故鄉(xiāng)，巴西是第三故鄉(xiāng)。在僑居地，他魂?duì)繅?mèng)縈、念念不忘的就是中國(guó)和俄羅斯。如他在《我們》中寫(xiě)到：“即便我們貧窮、不幸，沒(méi)資格暢飲參加宴席，但我們活著能夠忍耐，我們恪守自己的方式——縱然異邦的星光寒冷，縱頭顱落地難免一死，我們屬于俄羅斯！”。[4]在《南國(guó)之家》中寫(xiě)道：“你將要穿過(guò)胡同走向拱橋，我們常在那里互道“明天見(jiàn)”。永別了，一去不返的幸福！但我鎮(zhèn)靜、明了：在我死去的那天，我一定要回到中國(guó)去。[5]可以說(shuō)，思鄉(xiāng)、懷舊、愛(ài)國(guó)、愛(ài)情是他所有作品中最主要的主題。別列列申在哈爾濱先后出版過(guò)四本詩(shī)集：《途中》（1937）、《完好的蜂巢》（1939）、《海上星辰》（1941）和《犧牲》（1944）。1943年他移居上海。在上海期間他的作品是多產(chǎn)的。其主題包括宗教，“中國(guó)”、“家”以及使他陷入同性戀糾葛的“愛(ài)情”主題。最后，再以其它小說(shuō)作品創(chuàng)作主題為例：

1、人與自然的主題：巴依科夫是人與自然創(chuàng)作主題的代表。由于他熟悉東北的原始森林，自1934年以后，陸續(xù)發(fā)表了短篇小說(shuō)集《滿洲獵人筆記》、《母虎》、中篇小說(shuō)《大王》、合集《在篝火旁》。巴依科夫的中篇小說(shuō)《大王》描繪了大禿頂子山滿洲虎的傳奇一生，以這位“虎”大王為主，描繪了整個(gè)山林的生態(tài)環(huán)境。而《在篝火旁》（1939）發(fā)表于《大王》之后，同樣以批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格行文，其藝術(shù)感染力不遜于《大王》。《在篝火旁》作為一部合集，其中包括 33篇短文。以記述與俄羅斯僑民有關(guān)的見(jiàn)聞?shì)W事為主，同時(shí)還包括作家在僑居地生活的自然景觀和人文景觀。

2、生存的艱辛和對(duì)僑居的命運(yùn)的思考：俄國(guó)十月革命造成了20世紀(jì)俄羅斯僑民第一次流亡大潮，流入中國(guó)的俄僑經(jīng)歷了歲月的蹉跎，命運(yùn)的捉弄。因此，在作品中，僑民作家無(wú)不迷戀命運(yùn)，命運(yùn)像空氣一樣彌漫著他們。如巴依科夫，別列列申、涅斯梅洛夫各有一篇代表作《命運(yùn)》，伊利茵娜在上海出版的小說(shuō)集《用另外的眼光看》集中描述了上海俄僑小市民的生活，海伊多克的小說(shuō)《與命運(yùn)賭博》、黑多克的代表作《山路彎彎》和《不受賞識(shí)的美德》客觀地反映了僑民的生活舉步維艱。

3、中國(guó)主題：在華俄僑最主要的一個(gè)閃光點(diǎn)是關(guān)注中國(guó)主題。作品中從中國(guó)的大街小巷，男女老少，吃喝穿戴，到中國(guó)的民宅與建筑，文字與繪畫(huà)，詩(shī)詞與歌賦、宗教與文化，當(dāng)?shù)赝练说牟币约叭毡救肭种袊?guó)東北等等，中國(guó)境內(nèi)這一切的一切都吸引著他們的眼球，撥動(dòng)著他們已經(jīng)麻木了的每一根神經(jīng)和那顆早已冰冷的心靈，為他們平淡、孤寂、無(wú)聊的生活平添了許多的熱趣與熱情，使他們情不自禁地將此一一記錄，逐條闡釋，并為此而揮筆高歌，因而，也就出現(xiàn)了不少此類優(yōu)秀的作品。[6]如阿諾爾多夫的《中國(guó)現(xiàn)狀》，彼得羅夫的《在滿洲》、 米勒的小說(shuō)《中國(guó)姑娘》，申德里科娃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上海之網(wǎng)》，卡丘洛夫的小說(shuō)《最后一個(gè)中國(guó)女人》等。

4、關(guān)于思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)、愛(ài)情這是作家們永恒的主題，則覆蓋著俄僑作家創(chuàng)作詩(shī)篇的各個(gè)角落，這里就不一一贅述。另外，作品中還有一些與死亡相關(guān)的主題：如尤利斯基的小說(shuō)《傻子的第二次死亡》、別列列申的詩(shī)歌《關(guān)于死亡》和《詩(shī)人之死》等。

總之，在華俄僑作家的創(chuàng)作是多元的，他們的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容豐富、題材多樣，集詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等多個(gè)形式成為當(dāng)時(shí)最受俄僑讀者歡迎的精神食糧。本文通過(guò)以上梳理、分類，從一個(gè)側(cè)面較為客觀地反映了當(dāng)時(shí)在華俄僑的生活狀況與精神追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗慧.《中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)》（俄文版10卷本）出版的歷史意義[J].俄羅斯文藝，2005（03）.

[2]李萌.缺失的一環(huán)[M].北京大學(xué)出版社，2007 .59.

[3]汪之成.近代上海俄國(guó)僑民生活[M].上海辭書(shū)出版社，2008.317.

[4]李延齡.松花江晨曲[M].北方文藝出版社，2002.99.

[5]李萌.缺失的一環(huán)[M].北京大學(xué)出版社，2007 .372.

[6]王亞民.20世紀(jì)中國(guó)俄羅斯僑民文學(xué)研究[D].蘭州大學(xué)，2007.116.