日本戰(zhàn)后派作家堀田善衛(wèi)之研究初探

章霞

摘 要：相比日本近代文學(xué)巨匠夏目漱石、芥川龍之介、川端康成，國內(nèi)對堀田善衛(wèi)的研究還遠遠不夠，戰(zhàn)后派文學(xué)作家以及作品也都沒有受到相應(yīng)的關(guān)注。筆者認為，研究堀田善衛(wèi)文學(xué)，有利于加深人們對日本戰(zhàn)后派文學(xué)的理解。本文通過對堀田善衛(wèi)的生平和文學(xué)軌跡的深入解讀，結(jié)合日本戰(zhàn)后派文學(xué)特征，認為戰(zhàn)后的日本文學(xué)相比戰(zhàn)前，在對戰(zhàn)爭的反省姿態(tài)這一點上有著非常重要的價值；同時，對戰(zhàn)爭和歷史有更深層次的認識和理解。

關(guān)鍵詞：堀田善衛(wèi)；生平；文學(xué)軌跡；戰(zhàn)后派文學(xué)

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-27--01

堀田善衛(wèi)在1951年發(fā)表了《廣場的孤獨》這部巨作。作品在全日本引起了極大的風暴，獲得了日本芥川文學(xué)獎，也因此堀田善衛(wèi)被當作第二次世界大戰(zhàn)后的重要作家。遺憾的是，筆者在閱讀了大量對現(xiàn)代日本文學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻的堀田善衛(wèi)的文學(xué)作品后，發(fā)現(xiàn)在中國對堀田善衛(wèi)的研究尚且處于起步階段，對于堀田善衛(wèi)這個人名都尚且不熟悉。于是筆者決定通過生平、文學(xué)軌跡等對堀田善衛(wèi)進行一個研究初探，擬掀起國內(nèi)研究堀田善衛(wèi)之熱潮。

1、堀田善衛(wèi)的生平介紹

堀田善衛(wèi)（1918.7―1998.9）出生于日本富山縣高岡市，父親堀田勝文是富山縣的會議長，母親堀田國在大正年間開設(shè)了富山縣的第一所保育園。堀田善衛(wèi)在洋溢著知識氛圍的家庭環(huán)境中成長，無疑從小就備受知識的熏陶，為其日后成為偉大的創(chuàng)作家提供了先天基礎(chǔ)。家庭環(huán)境影響之外，筆者認為有必要在此提一下堀田善衛(wèi)的出生地伏木港。伏木港當時位于日本富山縣高岡市的主要干道上，位于本州島北部富山縣莊川河口東西的位置，是日本的主要商業(yè)港口，商業(yè)買賣氣息十分濃厚。堀田善衛(wèi)在這種商業(yè)氣息濃厚的城市生活的背景下，不知不覺吸收了許多外來文化，使其逐漸具備了國際化環(huán)境下成長的氣質(zhì)，為其日后廣闊的創(chuàng)作視野奠定了重要基礎(chǔ)。

2、堀田善衛(wèi)的文學(xué)軌跡

1942年慶應(yīng)義塾大學(xué)法律專業(yè)畢業(yè)的堀田善衛(wèi)，在大學(xué)時代就和《山木》、《荒地》等雜志的同人一起創(chuàng)作發(fā)表了許多詩集。將詩歌作為文學(xué)創(chuàng)作的起點，這也是堀田文學(xué)的特征所在，在其后期的創(chuàng)作活動中也得到了很好的體現(xiàn)。多岐祐介在《堀田善衛(wèi)的戰(zhàn)后意識》這篇論文中提到，“說起堀田善衛(wèi)的文學(xué)，戰(zhàn)爭在其中有著非同凡響的意義”。

當時的堀田善衛(wèi)的文學(xué)活動分為兩個階段：

1.慶應(yīng)大學(xué)階段

學(xué)生時代在與同年級的同學(xué)一起創(chuàng)立了《山木》、《詩集》等雜志，作為文藝團的一員堀田善衛(wèi)在其中發(fā)揮著自己的微薄之力；

2.畢業(yè)后工作階段

自堀田善衛(wèi)大學(xué)畢業(yè)后，在國際文化振興會工作期間，由于伊集院清三的極力推薦，加入了《批評》雜志社，在文藝文學(xué)創(chuàng)作上不斷求索。與此同時，堀田善衛(wèi)在《文藝界》中和評論家也一起進行了創(chuàng)作活動。在那之后，1950年堀田創(chuàng)作并發(fā)表了《祖國的喪失》，小說描述了二戰(zhàn)爭前，在上海居住的無國籍“外國人”（脫離了自己的祖國在上海生活的外國人）的遭遇。無獨有偶，堀田于1951年創(chuàng)作了《廣場的孤獨》這部巨作，將朝鮮戰(zhàn)爭前后日本知識分子的動搖與不安刻畫得淋漓盡致。由于這部作品把當時國際形勢下的日本所面臨的各個問題托盤而出，發(fā)表后在日本獲得了極大的反響，獲得了第26屆芥川文學(xué)獎。從此，奠定了堀田善衛(wèi)第二次戰(zhàn)后派作家的身份。

3、日本戰(zhàn)后派文學(xué)的形成

第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，日本國內(nèi)的秩序崩裂，國民的價值觀逐漸改變，以往在社會上存在的文學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)日本的現(xiàn)狀，新文學(xué)應(yīng)運而出。首先，1946年本多秋五、平野謙、荒正人、小田切秀雄等七人開始創(chuàng)辦了《近代文學(xué)》。這本雜志是在戰(zhàn)爭的背景下，以形成自己特有的文學(xué)印象為考慮而創(chuàng)辦的新形式文學(xué)，值得一提的是這次的文學(xué)嘗試主要是對戰(zhàn)爭進行批判。他們把對戰(zhàn)爭的抵觸心理化為文字，以獨特的表現(xiàn)方法形成了自己特有的流派。這也是第一次戰(zhàn)后派文學(xué)的表現(xiàn)。與其說這些作品都與第一次戰(zhàn)后派文學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)，不如說它們都是在第一次戰(zhàn)后派文學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生的。因此，這類文學(xué)被稱作第二次戰(zhàn)后派文學(xué)。

4、以堀田善衛(wèi)為代表的日本戰(zhàn)后派文學(xué)特征

與二戰(zhàn)前的私小說和心境小說的寫法相比，“第二次戰(zhàn)后派文學(xué)對人性的表現(xiàn)更加廣泛，以更寬廣的社會視野深刻分析萬物。”即根據(jù)社會狀況來分析人性的實存主義。第二，第二次戰(zhàn)后派文學(xué)有一種從事物的表面透視到內(nèi)部的力量。這種力量不是對事物的表象、而是透過表象努力把潛伏在事物內(nèi)部的本質(zhì)和社會法則闡述清楚的能量。第三，第二次戰(zhàn)后派文學(xué)的主題大致是關(guān)于世界與人類的本質(zhì)問題，作品都是帶有批判性的，采用抽象的語言、使用創(chuàng)作中的嶄新的表現(xiàn)手法、發(fā)展進展，帶給讀者的是全新的新鮮感。通讀堀田的巨作《廣場的孤獨》，了解了作品描述主人公木恒的表現(xiàn)手法，讓人意識到那就是第二次戰(zhàn)后派文學(xué)的創(chuàng)作方法的表現(xiàn)。只是，作者沒有停留在描寫人類的問題，而是通過主人公的形象如實、生動地向讀者展現(xiàn)了那個時代特有的特征，包括社會現(xiàn)狀和人類的生存法則。根據(jù)那些描寫，再次強調(diào)了批判戰(zhàn)爭的主題。即，戰(zhàn)爭非人性的一面帶給人們的是無法治愈的心里創(chuàng)傷和心靈扭曲。

參考文獻：

[1]徐東日，李玉珍.《戰(zhàn)后派文學(xué)∶日本現(xiàn)代反戰(zhàn)文學(xué)的高峰》.

[2]武藤功.『歴史の種子――初期短編と「上海にて」における堀田善衛(wèi) （追悼特集堀田善衛(wèi)）』， 葦牙（25）， 59-79， 1999-04.

[3]服部達.「堀田善衛(wèi)論」，文學(xué)界，8（3）， 92-104， 1954-03.