淺談文學(xué)批評及其獨立品格

趙茉

摘 ?要：關(guān)于文學(xué)批評的性質(zhì)，中外批評史有著不同看法。其中，有幾種對文學(xué)批評的理解比較有代表性，同時又具有一定的片面性，由于這些片面性的綜合效應(yīng)導(dǎo)致批評界混亂十分，這些可以說是由于批評獨立品格的缺失導(dǎo)致的。因此文藝批評界的燃眉之急便是呼吁和書寫批評的獨立品格。

在這里對文學(xué)批評的性質(zhì)進行了簡單的介紹，也從批評家和批評本身的獨立品格兩個方面來試說文學(xué)批評的獨立品格。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評;獨立品格;批評家

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-01

一、文學(xué)批評的特點和意義

（一）文學(xué)批評的特點

中外批評史對文學(xué)批評的性質(zhì)歷來有不同看法。下面舉出幾種較具代表性的看法：一種是把文學(xué)批評認為是“批評文學(xué)”，把“批評”理解為找毛病、挑刺。一種是把文學(xué)批評作為階級斗爭的工具。這種看法只是借文學(xué)作品鼓吹某種思想，為階級斗爭服務(wù)，并不看中文學(xué)本身。一種是把文學(xué)批評看做是作家在“突出自我”，否認文學(xué)批評存在客觀依據(jù)。但他們都有很大的片面性，現(xiàn)在讓我們來探討文學(xué)批評的性質(zhì)。

1、文學(xué)批評具有科學(xué)性

從本質(zhì)上來說，文學(xué)批評是一種科學(xué)研究活動，是以概括一般規(guī)律、達到本質(zhì)為目標的一種理性思維活動?！芭u是科學(xué)”的觀點是普希金在《論批評》中提出的，他說：“批評是科學(xué)，是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)，是以充分理解藝術(shù)家或作家在自己的作品中所遵循的規(guī)則、深刻研究典范作品和積極觀察當代突出的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的?！?/p>

2、文學(xué)批評是融合了視覺與多重方法的美學(xué)批評

文學(xué)是人類的一種審美活動，其終極目的是要達到一種審美愉悅。作為對審美創(chuàng)造的產(chǎn)物和審美接受的分析與研究的過程，文學(xué)批評要以對象屬性為依據(jù)。因此，進行以文學(xué)作品為對象的文學(xué)批評時，要注意到對象的屬性。批評家既要以審美的態(tài)度對待它，也要充分的體會作品的藝術(shù)特征。

3、傾向性和創(chuàng)造性是文學(xué)批評的又一性質(zhì)

創(chuàng)造性的表現(xiàn)。一是文學(xué)批評對作品意義的發(fā)現(xiàn)。如杜勃羅留波夫?qū)Α洞罄子辍返呐u，當時不少人認為它沒有新意。二是文學(xué)批評可以提供基礎(chǔ)的思想文化氛圍，為文學(xué)創(chuàng)造開辟道路。如：俄國戲劇深受萊辛“漢堡劇評”的影響。

傾向性表現(xiàn)在作為批評主體的批評家，他們的價值取向、個人好惡等都會影響文學(xué)批評活動。如《紅樓夢》英雄看到了懦弱、道家看見了奢靡，才子看見了柔情……

（二）文學(xué)批評的意義

首先，文學(xué)批評可以幫助讀者深入的理解作品，對作家則具有規(guī)范引導(dǎo)作用。其次，文學(xué)批評通過對作品的分析與評價表達出特定的思想觀念，從而對社會產(chǎn)生實際影響。作為一種特殊意識形態(tài)話語的文學(xué)批評，往往通過對文學(xué)作品思想的揭示和對文學(xué)思潮等背景的分析來影響社會價值觀念，發(fā)揮其重要的社會作用。

二、批評家的獨立品格

（一）批評家高尚桀驁的獨立人格

法國啟蒙運動的領(lǐng)袖狄德羅曾說過：“真理和美德是藝術(shù)的朋友。你想當作家嗎？你想當批評家嗎？那就要做一個有德行的人。如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！边@時，批評家的獨立人格就是相當重要的了，這是對“德行”高尚與否的考驗。用那顆時刻想著藝術(shù)的心對作品或作家進行客觀公正的評價，好處說好，壞處說壞。但是，值得一問的是，怎樣才能使批評家的批評始終客觀與公正呢？我想，這就要發(fā)揮文藝的自身規(guī)律和特點的重要作用了。

（二）遵循文藝自身規(guī)律和特點是批評家進行批評的重要原則

就如每類游戲都有各自的規(guī)則一樣，每門藝術(shù)都有自己的特點與規(guī)范。就是說，無論是游戲還是研究，都要遵從一定的規(guī)則或規(guī)范。好比在新詩發(fā)展史上極具影響力的重要詩論《詩的格律》而言，在今天它的價值并不在它效仿西方的象征主義提出的詩的“三美”的具體詩歌創(chuàng)作主張，而在于文章表達的：“詩人樂意戴著腳鐐跳舞?！笔前?，只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會作詩的才說格律束縛。

三、文學(xué)批評自身的獨立品格

批評并不依附于創(chuàng)作而是作為個體存在的，但二者都屬于精神勞動。只不過“作品”是作家以現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)材料而進行的精神勞動的成果，理論“批評”是批評家以作家的作品為基石而進行的精神勞動的成果。作家和批評家是平行平等的而不是依附或隸屬的關(guān)系，所以說批評是有獨立品格的。

但是，正因為這樣的平行平等的關(guān)系在束縛著作家、讀者和批評家，因而批評家們、理論家、作家和讀者在對批評家的批評進行閱讀時，理應(yīng)秉持一種欣賞的態(tài)度。所以，批評家決不能以自我為中心，主觀的審判作家和讀者，更不能認為指導(dǎo)讀者和批評作者就是自己的主要職責(zé)。

總之，文學(xué)批評有其自身的性質(zhì)與特點，在進行“文學(xué)批評”時要考慮諸多客觀因素。其實，要確定文藝批評標準，重要的是要確定價值標準。我們不妨沿用一個最低的價值標準——民主與科學(xué)。就是說，價值、道德和審美這三個方向是批評家對作品進行評價的關(guān)鍵;而探究作者其對后世的影響價值和把其同同時代作者做比較是對作者進行批評的重要環(huán)節(jié)。其實，無論批評家把作家或作品進行怎樣的理論批評，都是一場空前盛大的精神對話，是一場激動人心新的辯論大賽，是一場令廣大讀者、名人名家都賞心悅目的饕餮盛宴！

參考文獻：

[1]《魯迅全集》 第五卷. 北京：人民文學(xué)出版社，1981.

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[4]《文學(xué)概論新探》 王利云·著 ?中國社會出版社，2008.7

[5]《文學(xué)理論基礎(chǔ)》 南帆、劉小新、練暑生·著 ?北京大學(xué)出版社，2008.7