從《中華好詩(shī)詞》看國(guó)學(xué)的發(fā)展

摘 要：中華古典文學(xué)從傳統(tǒng)意義上講包含很多方面，如詩(shī)，詞，歌，賦，琴，棋，書(shū)，畫(huà)，詩(shī)書(shū)，禮，儀，易等，包羅萬(wàn)象，博大精深。然而作為炎黃子孫的我們并沒(méi)有將其很好的發(fā)揚(yáng)光大，而是在國(guó)外則受到了更多的青睞。但不管怎莫說(shuō)，國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)該受到應(yīng)有的重視，取其精華，去其糟粕，在傳統(tǒng)中繼承與發(fā)展，這樣中華文化才不會(huì)消亡。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；詩(shī)詞

作者簡(jiǎn)介：李濤 （1990.6.20-），男，漢族，籍貫：陜西省商洛市，學(xué)位：本科。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：A44 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06--01

最近河北衛(wèi)視自主研發(fā)的一項(xiàng)大型文化季播類(lèi)節(jié)目《中華好詩(shī)詞》使人們對(duì)于傳統(tǒng)的古典文學(xué)又產(chǎn)生了濃厚的興趣，不得不說(shuō)中華好詩(shī)詞這檔節(jié)目做的確實(shí)很好，他寓教于樂(lè)，將詩(shī)詞文學(xué)的考察以答題的方式進(jìn)行，使人即有興趣詩(shī)詞的記憶，又不缺乏樂(lè)趣，可謂一石二鳥(niǎo)。自從播出到現(xiàn)在每期都很精彩。當(dāng)我每次看到王愷老師出場(chǎng)時(shí)的那句“胸懷文墨虛弱谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這兩句詩(shī)時(shí)，內(nèi)心頗為激動(dòng)，我不由得想起那些在課堂上老師說(shuō)了無(wú)數(shù)遍的詩(shī)句和文學(xué)古典。當(dāng)我們以某種身份站在工作的舞臺(tái)上的時(shí)候，詩(shī)詞已經(jīng)是我們的一種標(biāo)簽，它在一定程度上代表了我們的文學(xué)功底，我們是不是博學(xué)。古人有云“不為良相，即為名醫(yī)”。它作為古代儒士對(duì)學(xué)有所成的一種追求，而今人或許少了古人的那種狹隘的選擇，但詩(shī)詞作為學(xué)識(shí)的一種標(biāo)志，是最顯而易見(jiàn)的，因此每次當(dāng)有挑戰(zhàn)者連過(guò)五關(guān)，直擊擂主時(shí)，那種精彩，不言而喻。所以每次看選手通過(guò)層層關(guān)卡，就像自己也親身參與一樣，當(dāng)主持人說(shuō)出上句時(shí)，自己都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出下句，當(dāng)遇到不會(huì)的地方時(shí)，作為對(duì)古典詩(shī)詞熱愛(ài)的我來(lái)說(shuō)總會(huì)用筆記下這首詩(shī)，閑下來(lái)再讀讀記記，也許這只是自己的愛(ài)好而已，但是作為一個(gè)愛(ài)好，我覺(jué)得很高大上。每次在同學(xué)面前或朋友面前能夠直接對(duì)出來(lái)或出口成章，總會(huì)提高自己的信心，也會(huì)使自己很有成就感。當(dāng)然看到優(yōu)秀的選手登上擂主寶座時(shí)自己也會(huì)為他開(kāi)心，尤其記憶最深刻的那次是中華好詩(shī)詞第一季的總決賽，來(lái)自武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班的師兄弟的對(duì)決，可謂實(shí)力相當(dāng)，巔峰對(duì)決，選手李四維對(duì)戰(zhàn)王悅迪。到最后兄弟倆以酒為題，說(shuō)出有關(guān)酒的詩(shī)句，最后李四維險(xiǎn)勝王悅迪奪得第一季狀元頭銜。他們?cè)谖枧_(tái)上瀟灑自如，以詩(shī)會(huì)友，虛懷若谷，可謂博學(xué)多才，俊逸風(fēng)流。自此每期我都會(huì)認(rèn)真去看，除了這些優(yōu)秀的選手之外，場(chǎng)上的特邀大學(xué)士也是實(shí)力非凡，他們時(shí)不時(shí)地懸疑解惑，引經(jīng)據(jù)典，告訴我們一句句詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的典故，不僅使我們知其然，更讓我們知其所以然，讓我們?cè)谠?shī)詞華麗婉轉(zhuǎn)的辭藻中體驗(yàn)生活的詩(shī)情畫(huà)意。

中華好詩(shī)詞作為一檔文化類(lèi)節(jié)目，必將引領(lǐng)中華國(guó)學(xué)向更高更遠(yuǎn)方的方向發(fā)展，時(shí)至今日，隨著生活水平的不斷提高，人們的精神生活越來(lái)越受到重視，這也是發(fā)展的必然趨勢(shì)，如今的我們置身于事業(yè)的發(fā)展中，整天忙忙碌碌，也許早已忘記昔日男耕女織，山水田園的農(nóng)耕生活，也許在某個(gè)下午的睡夢(mèng)中我們穿越到了古代，看著熙熙攘攘的人群還有那鬧市里的叫喊聲，也許我們的心靈會(huì)更加的和諧與愜意，體驗(yàn)到了那些原本簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的生活，那些我們只有在詩(shī)詞典故中才能感受得到的生活。

當(dāng)我們漫身與生活的艱辛與枯燥中時(shí)，國(guó)學(xué)也許會(huì)是我們的心靈得以些許的寧?kù)o與平和。詩(shī)詞文學(xué)包羅萬(wàn)象，博大精深。它需要我們?cè)谏畹捏w驗(yàn)中不斷地感悟與體驗(yàn)，也許是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豁達(dá)，也許是“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的安逸，總之詩(shī)詞古典文學(xué)給我們的不僅僅是表面的華麗辭藻，更多的是智慧與感悟。

當(dāng)代社會(huì)的我們更應(yīng)該從孔子學(xué)校，好詩(shī)詞綜藝節(jié)目，國(guó)學(xué)班，這些文化現(xiàn)象中看到中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與非凡魅力，我們要從日益現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代中尋找到我們心靈的凈土。遠(yuǎn)離信息化時(shí)代下的三俗文化，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)中的精華，采取批判與進(jìn)取的精神，讓我們的生活多一份色彩，多一份文化氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金壽. 古代文學(xué)傳播動(dòng)因初探[J]. 甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2009（02）

[2]王玉琦. 中國(guó)古代文學(xué)傳播發(fā)展脈絡(luò)及其基本特征[J]. 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2009（05）

[3]曹萌. 中國(guó)古代文學(xué)傳播的目的與功能[J]. 甘肅理論學(xué)刊. 2009（06）

[4]曹萌. 中國(guó)古代文學(xué)傳播的主體[J]. 沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2008（06）

[5]邱美瓊. 新時(shí)期以來(lái)古典文學(xué)傳播研究述略[J]. 嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2007（01）

[6]張洪波. 中國(guó)古代文學(xué)傳播的方式演進(jìn)及其經(jīng)濟(jì)動(dòng)因探析[J]. 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2007（04）

[7]李永平，楊瑩. 古典文學(xué)傳播研究的回顧與前瞻[J]. 西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2007（03）

[8]王兆鵬. 中國(guó)古代文學(xué)傳播研究的六個(gè)層面[J]. 江漢論壇. 2006（05）

[9]陳岳芬. 中國(guó)古典文學(xué)傳播歷程簡(jiǎn)述[J]. 汕頭大學(xué)學(xué)報(bào). 2006（03）