遏制腐敗文化，建設(shè)和諧社會

摘 要：本文主要分為三大部分。第一部分分析了腐敗產(chǎn)生的原因，提出要以綜合的眼光看待腐敗原因；第二部分主要以對比的方法，闡述了腐敗文化特權(quán)投機、腐敗浪費、膨脹癌變的特點，說明了腐敗文化地社會的巨大危害，并分析了加強廉政建設(shè)對遏制腐敗文化蔓延，構(gòu)建和諧社會的重要作用；第三部分具體闡述了遏制腐敗文化的具體措施。

關(guān)鍵詞：腐敗文化；和諧社會

作者簡介：馮樂（1989-），女，漢族，河北省邢臺縣人，法學(xué)碩士，單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)。

[中圖分類號]：D262.6 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11--01

習(xí)近平總書記強調(diào)要堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深處。腐敗是危機我們黨和國家生死存亡的毒瘤，也是建設(shè)和諧社會的一杯“鴆酒”。腐敗文化作為腐敗行為的潤滑劑，若不盡早遏制，必將危害整個社會的健康發(fā)展。腐敗文化是建設(shè)和諧社會的大敵，阻礙著中國特色社會主義的前進和中國夢的實現(xiàn)。

一、腐敗產(chǎn)生的原因分析

腐敗產(chǎn)生的原因并不唯一，而是多種因素相互影響的結(jié)果。

第一，腐敗行為主體內(nèi)因。在社會轉(zhuǎn)型的新時期，一些人有了“有了權(quán)就有錢”、“一人得道，雞犬升天”的腐朽思想，他們把個人利益看得高于一切，在錯誤的價值觀念的驅(qū)動下，只講索取，而置義務(wù)與責(zé)任與不顧。

第二，政治體制因素表現(xiàn)為權(quán)力失控。即：權(quán)力過分集中或分散；體制內(nèi)部缺乏有力的權(quán)力制約和監(jiān)督機制；對權(quán)利的行使者和行使過程及其結(jié)果監(jiān)督不力；有法不依、執(zhí)法不嚴等嚴重問題。

第三，經(jīng)濟體制因素表現(xiàn)為利益關(guān)系紊亂。我國目前處于社會主義初級階段，經(jīng)濟社會的發(fā)展沒有現(xiàn)成的可以借鑒的經(jīng)驗，一切都在探索嘗試階段，屬于“摸著石頭過河”。一些經(jīng)濟政策的制定上難免缺乏科學(xué)性、完整性和連續(xù)性。

第四，歷史因素表現(xiàn)為傳統(tǒng)的政治文化。 “人治”久了，民眾中就產(chǎn)生了一定的、揮之不去的逆來順受的觀念和縱容腐敗的心理，甚至?xí)杨I(lǐng)導(dǎo)人的講話當做圣旨，將不贊成領(lǐng)導(dǎo)的行為視為“違法”。

通過以上對腐敗產(chǎn)生原因的分析，我們可以清晰地認識到當前遏制腐敗的緊迫感。雖然少量的個體腐敗不會形成風(fēng)氣和文化，隨著其程度的加深，腐敗人員的增多，腐敗行為就有可能真正發(fā)展為一種“黑色文化”，侵入社會的骨髓之中。

二、加強廉政文化建設(shè)對遏制腐敗文化具有深遠意義

廉政文化建設(shè)是廉潔從政的思想道德要求，作用于從政人員的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動力。廉政文化與腐敗文化是對立的，是腐敗文化的克星。

第一，廉政文化具有輿論導(dǎo)向作用。它是堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的先進文化和主流文化；它對人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有基礎(chǔ)性的輿論導(dǎo)向作用。

第二，廉政文化可以起到凝聚人心和促進推動的作用。廉政文化能使廣大黨員干部在同一種文化氛圍中得到培養(yǎng)，是不同層次的廣大干部以相同的價值觀、思維模式、行為方式聯(lián)系起來，形成一種強大的、向心的、良好的凝聚力。

第三，廉政文化具有強大的鼓舞激勵和預(yù)防警示作用。廉政文化以弘揚正氣為己任，宣傳在廉政建設(shè)中的模范代表、先進典型，能夠更好的消除人們對腐敗想象的片面認識，使人民群眾重拾信心，從而為構(gòu)建和諧社會提供精神和文化支持。

三、遏制腐敗文化的具體措施

（一）從指導(dǎo)思想和精神層面出發(fā)

在指導(dǎo)思想上要繼續(xù)堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，樹立和貫徹以人文本的科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的價值取向；要堅持人文精神的同時培養(yǎng)以理性為內(nèi)核的科學(xué)精神，樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，對人民的權(quán)力、價值、命運進行維護。“其身正不令而行，其身不正雖令不從”。

（二）從政治環(huán)境層面出發(fā)

腐敗文化是一種政治反文化，它的形成、存在、流行與體制制度的缺陷有關(guān)。我國政治體制的不健全給腐敗的滋生和發(fā)展留下了空間。孟德斯鳩說：“從事物的性質(zhì)來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！闭\作應(yīng)走向公開化、民主化、制衡化，要進一步推進民主和法制建設(shè)，強化監(jiān)督機制，形成對權(quán)力的制約。習(xí)近平總書記要求反腐倡廉必須常抓不懈，經(jīng)常抓、長期抓，必須從反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，必須從全黨動手。

（三）從廉政教育層面和輿論監(jiān)督層面出發(fā)

廉政教育對先進文化乃至整個人類的精神文明建設(shè)都發(fā)揮著重要作用，它以鮮明的態(tài)度對腐敗文化進行批判。我們要充分發(fā)揮這些新聞媒介主渠道的作用，并通過文藝作品等營造有利于廉政文化生長的環(huán)境及腐敗可恥的輿論氛圍，在廣大干部及群眾中建立“以廉為美，以廉為榮、以廉為樂”的嶄新社會風(fēng)尚。

總結(jié)：

總之，只有大力遏制腐敗文化，不斷加強廉政文化建設(shè)，才能有效遏制腐敗給全社會帶來的巨大危害，為反腐倡廉工作提供強有力的智力支持和精神支持；才能在全社會形成良好的文化氛圍，加快推進我國社會主義和諧社會的和全面建成小康社會的步伐。

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