以《偷南瓜》為例淺談祁太秧歌

唐思佳+++王鑫++++劉洋

摘 要：本文通過(guò)對(duì)《偷南瓜》的分析，展開(kāi)了對(duì)祁太秧歌角色分配，語(yǔ)言特色，題材特點(diǎn)的研究，描述了祁太秧歌的發(fā)展弊端和現(xiàn)狀，并提出相關(guān)的解決方法。

作為晉中戲曲的一個(gè)分支，祁太秧歌以它獨(dú)特的魅力感染著晉中地區(qū)的民眾，豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了一定的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：祁太秧歌；地方小戲；偷南瓜；傳承；解決方法

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J722.211 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11--01

祁縣秧歌是一種以晉中祁縣、太谷為中心呈放射型發(fā)展的民間小戲種，也是山西省目前50個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?ài)。通過(guò)不斷地發(fā)展，祁太秧歌的各個(gè)方面都得到了發(fā)展，例如聲腔，調(diào)式調(diào)性，服飾的由簡(jiǎn)到繁等等。但是祁太秧歌跟許多同樣的民間小戲種一樣，都收到了現(xiàn)代文化的沖擊，傳統(tǒng)的劇目大多已經(jīng)失傳，藝術(shù)家年紀(jì)偏大，沒(méi)有新生代的力量、而且缺乏保護(hù)劇種的資金，這些問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)，急需相關(guān)部門(mén)和社會(huì)群眾的支持與保護(hù)，使這朵民間戲曲之花可以繼續(xù)綻放下去。

本文主要以祁太秧歌較有代表性的作品《偷南瓜》為例，淺談祁太秧歌作為祁太地區(qū)民間小戲的主要特點(diǎn)。

《偷南瓜》主要講的是祁太地區(qū)的王老漢辛辛苦苦種了二畝南瓜，眼看南瓜成熟，王老漢日夜守護(hù)在瓜地，就怕別人把他的南瓜偷走。一天，一個(gè)婦人因?yàn)閼延猩碓校氤阅瞎?，但是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，就去瓜地偷了王老漢的南瓜，當(dāng)場(chǎng)被王老漢逮到，王老漢非常生氣，說(shuō)她不應(yīng)該因?yàn)楦F就去做偷東西的事情，婦人說(shuō)明自己的情況后王老漢覺(jué)得情有可原，最后還送了少婦兩個(gè)南瓜。

劇中演員由一男一女組成，男性演的是丑角，面部勾畫(huà)臉譜，自?xún)裳蹆?nèi)側(cè)至鼻翼兩側(cè)畫(huà)一個(gè)白色桃型，桃型上方用紅色勾出，面部吊搭須，身著黃色長(zhǎng)袍。在表演上：偷瓜婦人被種瓜老農(nóng)抓住而互相爭(zhēng)奪籃子時(shí)一個(gè)生氣一個(gè)羞愧，一個(gè)前進(jìn)一個(gè)后退，一個(gè)向左一個(gè)向右轉(zhuǎn)圈爭(zhēng)奪，最終籃子被種瓜老農(nóng)奪去。像這種表演就是將生活中的現(xiàn)象以夸張的手法再加上舞蹈語(yǔ)音在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)，這些都是老藝術(shù)家們反復(fù)實(shí)踐而得來(lái)的。

祁太秧歌的劇目是沒(méi)有固定的唱法的，一樣的劇目，一樣的曲調(diào)，不一樣的藝人有不一樣的唱法，給聽(tīng)眾的感覺(jué)也是不一樣的。祁太秧歌的唱詞以當(dāng)?shù)胤窖詾橹?，?chuàng)作者都是當(dāng)?shù)氐娜罕姡麄兤匠Ｋf(shuō)的就是當(dāng)?shù)氐姆窖?，再加上他們之中大多?shù)人都是目不識(shí)丁的農(nóng)民，所以他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中經(jīng)常會(huì)使用生活化的口頭語(yǔ)，就像《偷南瓜》中“我老漢今年七十三”這一句中的“今”字的發(fā)音位置靠后靠下，念作“jing-en”；“村南留的二畝地”中“村”字的唱作“cong”；“祁縣東門(mén)外把會(huì)趕”中的“趕”字唱作“geng”等等。兒化音偏多，例如：“二八佳人女裙得兒衩，手提上籃籃出得們兒來(lái)?！薄皩㈤T(mén)兒鎖好么衣兒呦”等。唱詞中還經(jīng)常出現(xiàn)“得兒丟兒衣大丟兒，得兒丟丟兒衣大丟兒”這種帶有地方色彩的句子。

祁太秧歌的曲目的創(chuàng)作題材大部分取自于當(dāng)?shù)兀磉_(dá)的情節(jié)就發(fā)生在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钪?，?chuàng)作者通過(guò)自身的想象力寄予曲目完美完整的結(jié)局，充分體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活有高于生活這句話。因?yàn)椴捎昧爽F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，所以使得祁太秧歌曲目大多非常生動(dòng)，貼近生活。例如《偷南瓜》就嘲諷了當(dāng)?shù)厝嗣竦耐当I惡習(xí)；《算賬》歌頌了用自己的雙手勤勞致富；《金全賣(mài)妻》反映了災(zāi)年的時(shí)候當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的悲慘生活等等。

現(xiàn)如今的祁太秧歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解的人還是比較少的，作為民間小戲種，祁太秧歌的傳播范圍受到限制，而且受現(xiàn)代文化沖擊也比較大，所以劇團(tuán)演員年紀(jì)整體偏大，而且以女演員居多，但是祁太秧歌開(kāi)始的時(shí)候是以男性演員為主的，所以導(dǎo)致現(xiàn)在面臨著后繼無(wú)人的危險(xiǎn)；并且他的唱腔仍屬于民歌體系，詞體句格繁雜，也沒(méi)有成套的唱腔體系，書(shū)面保存的文獻(xiàn)比較少，而且曲目大多是老藝術(shù)家門(mén)祖祖輩輩口口相傳下來(lái)的，流失情況嚴(yán)重，并且現(xiàn)代創(chuàng)新曲目不多，導(dǎo)致曲目量劇減而得不到發(fā)展，這也是很多地方小戲不能得到更好發(fā)展的一個(gè)弊端。

關(guān)于這些問(wèn)題的解決方法，我認(rèn)為政府可以加大對(duì)祁太秧歌的保護(hù)力度，保持文化的多樣性；可以以“祁太秧歌”這個(gè)主題發(fā)展特色旅游業(yè)，這樣既保證了祁太秧歌的傳承，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決了演員難以靠專(zhuān)業(yè)糊口的問(wèn)題，也解決了現(xiàn)在劇團(tuán)沒(méi)有資金更換老舊的設(shè)備和服裝。

相關(guān)部門(mén)加深對(duì)祁太秧歌的研究以及加強(qiáng)宣傳力度；由于祁太秧歌的唱詞帶有濃重的地方方言特色，所以我認(rèn)為可以先在祁縣、太谷一帶的學(xué)校增設(shè)祁縣秧歌鑒賞課，在山西的大學(xué)里也增設(shè)祁縣秧歌鑒賞課，鼓勵(lì)大學(xué)生們?nèi)チ私猓M(jìn)而喜歡上這種地方小戲。還可以加大祁太秧歌的演出力度，政府予以支持，解決演員們的溫飽問(wèn)題，這樣藝人們才能投入到創(chuàng)作當(dāng)中去。把祁太秧歌作為一個(gè)旅游項(xiàng)目發(fā)展起來(lái)，既能解決演員們的生活，又能推廣祁縣秧歌。

祁太秧歌這種民間地方小戲具有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，我希望可以在社會(huì)的幫助下讓這種地方小戲不再局限于其所在的地區(qū)，可以走向全國(guó)，走向世界，使地方小戲的傳承不會(huì)斷層，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……