尋求人的最初模樣

摘? 要：縱觀斯皮爾伯格各種類型的電影，可以領(lǐng)略出他很多電影想要傳達(dá)的主旨是有共性的。剖開一切背景差異、文化差異、地域差異而尋求人與人之間最直接也是最容易融合的橋梁，就是作為人本身所應(yīng)有的本能“人性”。我們從不同類型的影片分析他在不同角度所闡述人性的珍貴，這或許就是與人溝通最強(qiáng)大的共鳴。通過《太陽帝國》《戰(zhàn)馬》《辛德勒的名單》為主要分析影片去講述導(dǎo)演一路尋求的永恒主題。

關(guān)鍵詞：《太陽帝國》;《戰(zhàn)馬》;《辛德勒的名單》;孩童群體本性;背景音樂

作者簡介：孫藝琳，出生時(shí)間：1993年12月15日，性別：女，民族：漢，籍貫：山東青島，職務(wù)：學(xué)生，學(xué)歷：本科，單位：南京師范大學(xué)，研究方向：電影電視學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08--02

隨著時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的變遷，中內(nèi)外導(dǎo)演開始層出不窮如春筍般展露在各大影視圈，豐富著如今的影視屏幕。然而史蒂文·斯皮爾伯格的地位卻很難有新人撼動(dòng)，在好萊塢電影導(dǎo)演中應(yīng)該是無可厚非的其中一位。他可能是好萊塢最著名的導(dǎo)演和世界上最富有的電影制片人之一。在美國《娛樂周刊》評(píng)選出的歷史上最偉大的導(dǎo)演之中，他位列第11名。

史蒂文·斯皮爾伯格拍攝的影片類型拓展的十分廣泛，比如動(dòng)作片、史詩戰(zhàn)爭片、科幻片、喜劇片等。神奇的是，其拍的大多數(shù)類型都相當(dāng)成功，雖然成功的定義有很多，但在我看來如果作品能吸引大多數(shù)人的目光并且得到其在藝術(shù)領(lǐng)域上的肯定，那么這一定是成功的。若我們有心觀察斯皮爾伯格的電影，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其一生都仿佛在用影片訴說他對(duì)于人本性的理解。在他的影片中，根據(jù)不同類型的影片有著對(duì)人性不同的詮釋。詮釋的表現(xiàn)形式也各不相同，或色彩，或音樂，或特定的人物群體等。正是打造出這樣層出不窮的屏幕驚喜，才讓觀眾期待斯皮爾伯格的每部影視作品。下面幾點(diǎn)是對(duì)于斯皮爾伯格電影中表現(xiàn)形式的分析理解：

1、以孩童為群體，從孩童善良純真的天性出發(fā)表現(xiàn)對(duì)人最初本性的向往和追求;

2、以音樂為載體，貫穿的音樂表現(xiàn)情緒的起伏，表達(dá)導(dǎo)演對(duì)于回歸人性的熱切盼望以及人性回歸的真摯贊揚(yáng)。

一、以孩童為表現(xiàn)群體，表達(dá)了對(duì)返璞歸真的人性追求

斯皮爾伯格用了一種非常聰明的辦法去表現(xiàn)對(duì)于善良純凈人性的渴望，那就是孩童。他并沒有直接的抒發(fā)對(duì)美好人性的期盼，而是利用孩子們純真心靈的訴說去感化觀眾。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心深處都保留了一份人性最初的美好，只不過隨著年齡的長大這塊凈土被灰塵慢慢覆蓋，但不可否認(rèn)有時(shí)只需輕輕擦拭這些塵土，便能激起人們對(duì)這片凈土的留念。斯皮爾伯格正是利用孩子的視角幫助人們擦拭著這些塵土，孩子的能力是強(qiáng)大的，能更容易的讓觀眾找到共鳴。也有研究專家認(rèn)為，斯皮爾伯格在一定程度上保留了孩子的人格，他通過孩子的形象來滿足自身內(nèi)心的需要或是愿望?！洞蟀柞彙穭t是將他自己小時(shí)候被關(guān)進(jìn)黑屋子時(shí)內(nèi)心的恐懼通過形象化的方式呈現(xiàn)出來的;《人工智能》表現(xiàn)了一個(gè)機(jī)器人小男孩兒的尋找自我之旅;《太陽帝國》展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭暴力對(duì)孩子的影響。這些電影中小孩兒的形象深入人心，簡單明了的散發(fā)著人本性的光芒。

《太陽帝國》是斯皮爾伯格在1989年的一部作品，講抗戰(zhàn)時(shí)期上海淪陷，隨后而來的是太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國美國等國家的財(cái)產(chǎn)也被日本軍隊(duì)所占有，在逃亡的大環(huán)境下，故事情節(jié)圍繞杰米的遭遇展開。整個(gè)過程中，戰(zhàn)爭的影響使得杰米從一開始的無措到之后變得更加獨(dú)立、心態(tài)更加積極，也懂得如何自謀生存，最終在逆境中得到成長。影片前后將杰米分成了兩種不同的形態(tài)，然而貫穿影片的就是他的夢(mèng)想與純真，還有一份童心。從電影開篇到結(jié)束，都能看出杰米對(duì)于飛機(jī)的熱愛，從之前在家玩飛機(jī)模型到之后在日本軍營看到真飛機(jī)的憧憬。看到墜毀的真飛機(jī)的杰米眼中只是充滿了對(duì)飛機(jī)的無限憧憬而忽視了那是由戰(zhàn)爭帶來的惡果，從這點(diǎn)也是反映了孩子思想的單純。杰米甚至和同樣熱愛飛機(jī)的日本小男孩兒結(jié)成好朋友，日本小男孩兒還在杰米正要遇難時(shí)解救了他。在這段友誼里，我們只能看到孩子本性的善良和友愛，他們之間并沒有因?yàn)閼?zhàn)爭的因素而彼此隔閡，只是一份最簡單的夢(mèng)想連接著彼此的心靈。兩個(gè)小男孩兒因飛機(jī)結(jié)緣正是表達(dá)了導(dǎo)演斯皮爾伯格對(duì)孩童人性本善的推崇和向往。在戰(zhàn)爭火藥味濃重時(shí)卻有這么純凈的友誼存在，戰(zhàn)爭與友誼這一強(qiáng)烈的反差更是凸顯出本心的美好。影片從更高的角度闡釋了人性，用相對(duì)公正的視角審視了戰(zhàn)爭，也通過凸出孩子們的愛和希望為我們呈現(xiàn)了另一種背景下的人性光輝。

我們能發(fā)現(xiàn)斯皮爾伯格的電影作品中很少有金發(fā)碧眼的美女，也很少有英姿颯爽的型男，出現(xiàn)最多的反而是孩子。一個(gè)個(gè)孩童形象成為了斯皮爾伯格向觀眾闡述自己內(nèi)心思想和精神世界的橋梁，帶有兒童品格的斯皮爾伯格表達(dá)了他對(duì)人性的回歸的期待。兒童在電影表達(dá)中是一個(gè)十分特殊的群體，他們不會(huì)表現(xiàn)成人世界那么繁雜的思想，只是睜著純真又質(zhì)樸的眼光看待這個(gè)大千世界，用最簡單最易理解的方式詮釋自己的內(nèi)心，或許導(dǎo)演正是欣賞這種美好的品格，所以利用電影手段來抒發(fā)自己留戀兒童心境的情感。生活在現(xiàn)代的我們需要靜下心來，好好品味這返璞歸真的自然。

二、以音樂為載體，利用音符起伏展現(xiàn)人性的回歸

梳理斯皮爾伯格的作品，我們能發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演鐘愛的就是在各類電影中通過不同的時(shí)代背景、人物群體去展現(xiàn)人性，他的電影風(fēng)格和帶來的啟示令我十分欣賞?？赐赀^后的回味讓人不得不敬佩導(dǎo)演的所思所想。從傳遞的感情來看，斯皮爾伯格是相信人性本善的，在這不得不提到斯皮爾伯格很人性化的一部影片——《辛德勒的名單》。講述了一段在二戰(zhàn)期間納粹軍官辛德勒冒著自身危險(xiǎn)解救一千多名猶太人的故事。我相信很多人都不會(huì)忘記歷史上那些讓人痛徹心扉的屠殺，所以導(dǎo)演用電影的方式來懷念受難的人們。如果對(duì)斯皮爾伯格有過了解的人，都應(yīng)該知道導(dǎo)演身上就流著猶太人的血，影片中用真實(shí)的回憶和充滿情感的拍攝內(nèi)容給觀眾的心靈帶來極大的沖擊和震撼，展現(xiàn)了人性的自我救贖。影片已經(jīng)超出了我們對(duì)于死亡的理解，死亡已經(jīng)不再單單是死亡，而是對(duì)于人性踐踏而造成的深深地恐懼。可幸的是，恐懼并沒有一直延伸，在電影結(jié)束時(shí)人性的善良終得果，也證明了回歸人性會(huì)得到更大的價(jià)值和愛。

音樂的魔力是很強(qiáng)大的，在不同節(jié)點(diǎn)使用背景音樂可以讓觀眾更快的進(jìn)入到導(dǎo)演所要表達(dá)的特定情感里，通過音樂節(jié)奏的強(qiáng)弱，風(fēng)格的變換，觀眾的心情也會(huì)隨之起伏。在《辛德勒的名單》中，音樂的貫穿凝聚了很多精神思想，每個(gè)小高潮通過音樂的起伏更貼入人心，辛德勒的形象也可通過音樂的表現(xiàn)而重新塑造，每段音樂都賦予了不同的含義。電影一開始就利用一段老人唱的圣歌引入，伴著圣歌一切都似乎是那么平靜，但又透出一絲悲涼，老人點(diǎn)上蠟燭唱著歌仿佛在訴說著什么，這正是導(dǎo)演想在展現(xiàn)戰(zhàn)爭使得對(duì)猶太人殘忍屠殺之前對(duì)這世界短暫剩下的美好和平進(jìn)行的一種悼念。這種以歌引入的方式還出現(xiàn)在斯皮爾伯格其他的影視作品里，我們之前分析過的《太陽帝國》就是如此，電影開始引入唱詩班孩子們?cè)诮烫美镆鞒氖ジ?，孩子的聲音本來就是沒有經(jīng)過雕琢練習(xí)過的，聽起來是如此的干凈明亮，通過潔凈的音樂讓觀眾的心得以平靜，反映了對(duì)美好單純生活的渴望?！缎恋吕盏拿麊巍吠ㄟ^音樂表現(xiàn)了納粹軍官歌舞升平的腐敗生活。音樂在影片中的基調(diào)開始變得悲涼，意味著猶太人的悲劇開始蔓延，德國納粹強(qiáng)制遷走猶太人，大批的猶太人被迫放棄家園移居，他們的家產(chǎn)被軍官?zèng)]收，所有值錢的東西一概掠奪，直到大批的尸體被埋葬，這些場景都伴著凝重的音樂進(jìn)行，讓觀眾的心也跟著沉重起來。辛德勒人性的轉(zhuǎn)變是在一次騎馬中，他親眼目睹了德國軍閥大面積的屠殺猶太人生活區(qū)，整個(gè)屠殺過程從白天延續(xù)到晚上，軍閥不放過任何一個(gè)存在的生命，音樂此時(shí)環(huán)繞在這一殘忍的場面中，似乎正在為這些無辜的生命哀悼，為這毫無人性可言的戰(zhàn)爭哀嚎，看到這我也只能無奈的嘆息。辛德勒或許此刻和我們都有相同的感受，即使他自己是一名納粹軍人，但是有良知的他也無法正視生命被這樣肆意的踐踏毀滅，他認(rèn)為沒有任何理由讓生命就這樣輕易的消失。泯滅人性的畫面喚起了辛德勒想要救助這些猶太人的決心，旋律的起伏跟著辛德勒的心一起顫動(dòng)著……其中有個(gè)場景令我印象深刻，辛德勒確定完名單后，名單里的猶太人一一報(bào)上自己的姓名讓軍官確認(rèn)，導(dǎo)演剪輯了很長的鏡頭時(shí)間表現(xiàn)他們報(bào)名字的瞬間，我能真切的感受到他們心中的歡愉，即使被戰(zhàn)爭迫害的面無生氣，但是還是抑制不住內(nèi)心的釋懷和感恩，雖然此刻的音樂很淡很平緩，但是卻讓電影的精神內(nèi)涵得以升華，也代表著辛德勒人物形象轉(zhuǎn)變的更為高大，讓觀眾油然而生的尊敬這名軍人。在辛德勒的努力下，終于迎來了戰(zhàn)爭的結(jié)束，他一共讓一千多名猶太人重獲新生重獲自由，可是自己卻背上了罪名，無奈之下不得不逃生。盡管如此，在他臨走之前還吩咐秘書史登將自己留下的煙酒以及布料分發(fā)給這些猶太人，甚至在臨行前還痛恨自己為什么沒有解救更多的猶太人。此時(shí)的辛德勒已經(jīng)完成了自我心理轉(zhuǎn)變的涅槃，人性的光輝展露無疑，音樂也從之前的悲涼轉(zhuǎn)變成莊重和激進(jìn)，仿佛在為這一刻的重生而歡呼。整部電影就像是一個(gè)人生歷程，體驗(yàn)了一個(gè)納粹軍官在亂世中從貪婪到奉獻(xiàn)的轉(zhuǎn)變歷程。當(dāng)作為觀眾的我們，看到最后被辛德勒挽救的猶太人以及他們的后人在辛德勒的墓前擺放上一個(gè)個(gè)石頭后，無限感懷的心情抑制不住的奔騰而出，讓人感慨戰(zhàn)爭留下的并非都是惡果，真正永存人們心中的是那些與戰(zhàn)爭無畏抗?fàn)幍挠⑿蹅?。人性本善最大化的呈現(xiàn)在我們眼前，影片黑暗的色調(diào)也從此變得燦爛明朗，音樂也更暢快淋漓，最后給墓碑獻(xiàn)上的一朵玫瑰花與猶太人延續(xù)下來的血脈一樣成為了最鮮紅的一抹亮色，趁著陽光閃閃發(fā)光。

“我們對(duì)（納粹主義）非常感興趣，同時(shí)也對(duì)它感到恐懼，那種恐懼，我認(rèn)為，讓我們更加執(zhí)著于此了?！盵1]這是斯皮爾伯格導(dǎo)演在拍攝完《辛德勒的名單》后給出的評(píng)論。作為擁有猶太人血統(tǒng)的他，認(rèn)為人們這一切的恐懼都是源于內(nèi)心對(duì)歷史災(zāi)難的逃避，他們不敢正視那段經(jīng)歷，因?yàn)樗膳?，太血腥?？烧鐚?dǎo)演所說，正是因?yàn)閷?duì)歷史的懼怕人們才更是需要大膽面對(duì)，用新的理解重新定義它。斯皮爾伯格的內(nèi)心有許多小時(shí)候帶給他的陰影，可是幸運(yùn)的是，他并沒有因此而退縮，相反他利用自己拍電影的優(yōu)勢通過另一種美好的形式展現(xiàn)給觀眾，不僅讓自己的內(nèi)心得到抒發(fā)，也引起了千千萬萬同胞們的共鳴，這種方法豈不是非常聰明？自己心靈解脫的同時(shí)還造福了觀眾的觀影欲望。斯皮爾伯格利用電影獨(dú)特的元素調(diào)動(dòng)觀眾身體的每一處感官，無論是色彩、聲音、人物形象都時(shí)刻牽動(dòng)著人心，似乎告訴觀眾他對(duì)人性溫暖的定義。

電影神奇的魅力就在于它能用不同的描述方式表達(dá)不同的人生，通過鏡頭的記錄展現(xiàn)我們平日生活里看不到的景象，讓觀眾在看電影的同時(shí)可以體驗(yàn)一段全新的心路旅程。斯皮爾伯格呈現(xiàn)的心路旅程則更加的大膽、充滿想象并且飽含著濃濃的個(gè)人主義精神，他的作品可以讓觀眾了解他自己，了解他所處的生活環(huán)境，了解他生活的年代，他給自己豎立了一個(gè)專屬于他的標(biāo)志形象，斯皮爾伯格也一直用自己的精神影響著觀影者們——追逐本心的步伐，尋求人最初的模樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]《斯皮爾伯格傳》（[美]喬瑟夫·麥克布萊德）