紫式部人生經(jīng)歷與《源氏物語(yǔ)》的創(chuàng)作

摘 要：《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，被譽(yù)為日本古典文學(xué)史上的最高杰作。這部想象力豐富、構(gòu)思新穎名作的誕生是和作者紫式部個(gè)人的人生經(jīng)歷密切相關(guān)的。

關(guān)鍵詞：紫式部；人生經(jīng)歷；源氏物語(yǔ)

作者簡(jiǎn)介：張曉恒（1984-），女，漢族，河南鄭州人，現(xiàn)為河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院教師，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06-0-02

誕生于一千多年前的《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，憑借其豐富多彩的內(nèi)容、精煉純熟的藝術(shù)手法被譽(yù)為日本古典文學(xué)史上的最高杰作。登場(chǎng)人物超過(guò)四百人，前后跨越八十年，不僅描寫了平安時(shí)代的風(fēng)貌，揭露了宮廷貴族斗爭(zhēng)和當(dāng)時(shí)婦女的無(wú)權(quán)地位及苦難生活，而且為了解當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)等提供了詳實(shí)依據(jù)。作者為平安時(shí)期著名文學(xué)家紫式部，之所以能創(chuàng)作出如此鴻篇巨制與她個(gè)人的人生經(jīng)歷是密切相關(guān)的。

一、童年時(shí)期與知識(shí)的邂逅

紫式部，生卒年月及真實(shí)名字不詳，一般認(rèn)為她生于公元978年，“式部”源于父親的官名“式部丞”，后因在《源氏物語(yǔ)》中著重描寫紫姬的緣故，被稱為“紫式部”。她從小出生在一個(gè)詩(shī)書世家，父親藤原為時(shí)擅長(zhǎng)漢詩(shī)與和歌，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)也很有研究。在這樣的家庭環(huán)境熏陶下，對(duì)于幼時(shí)喪母、內(nèi)心孤獨(dú)的紫式部而言，文學(xué)便是填充她心中空缺的慰藉。加之天資聰穎，她從小便熟知日本和中國(guó)的古典文獻(xiàn)，具有濃厚的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)閱讀大量?jī)?yōu)秀作品，培養(yǎng)了她敏銳精細(xì)的觀察力、感受力，十幾歲已經(jīng)具備了作家應(yīng)有的才情素質(zhì)，這些為她以后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

正是有了幼年時(shí)期知識(shí)上的積累，才得以使《源氏物語(yǔ)》在創(chuàng)作上開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路。在形式上除引用中國(guó)古籍史實(shí)和典故外，還大量穿插和歌、漢詩(shī)，使得和歌與典故、史實(shí)相融合，詩(shī)文并茂，溫婉典雅。生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言和犀利的筆觸不僅描寫人物性格和心理活動(dòng)時(shí)栩栩如生，而且寓情于景，有很強(qiáng)的抒情性，增強(qiáng)了人物的感染力，更加引人入勝。紫式部開(kāi)創(chuàng)的客觀敘事清麗的散文和優(yōu)雅的詩(shī)歌兼收并蓄的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式，對(duì)后世的物語(yǔ)文學(xué)乃至近代小說(shuō)都產(chǎn)生了重大影響。

二、親歷家庭由盛轉(zhuǎn)衰的變故

紫式部出身中等貴族，而當(dāng)時(shí)中等貴族又是個(gè)非常不安定的階層。由于貴族內(nèi)部矛盾重重，最終上層貴族之間權(quán)力斗爭(zhēng)波及到了紫式部一家，在宮中做官的父親因上層貴族政變的沖擊而失去了官位，被貶越前。這給紫式部以沉重打擊，飽嘗了離鄉(xiāng)背井的痛楚滋味。后來(lái)她代替失去官職的父親在貴族府邸做女官。這使她一方面有機(jī)會(huì)接觸上層貴族生活，從而了解貴族的典章制度和生活習(xí)俗，另一方面又使她親眼目睹貴族社會(huì)的華麗與虛幻形影相隨，切身感受到了人世的變化無(wú)常。

從大的社會(huì)歷史環(huán)境看，此時(shí)的貴族階級(jí)窮奢極欲，下層人民則民不聊生。人們內(nèi)心充滿對(duì)苦難生活的悲嘆、生離死別的哀傷和精神慰藉的尋覓。這時(shí)，把人們引向希望縹緲彼岸的佛教受到人們的極大歡迎，紫式部也是眾多虔誠(chéng)教徒中的一名。她篤信佛教，潛心鉆研佛典，在佛學(xué)上有較高造詣。

可以說(shuō)，家庭的變故和特定的歷史環(huán)境造就了紫式部，佛教思想極大影響了她的文學(xué)活動(dòng)。在人物塑造上，毫無(wú)例外都打上了因果報(bào)應(yīng)的烙印，所有事件也染上了因果報(bào)應(yīng)的色彩。由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，紫式部認(rèn)識(shí)不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不能找到改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的合理道路，只好將之歸結(jié)為因果報(bào)應(yīng)并盼望在來(lái)世找到理想歸宿。再加上日本民族“物哀”的傳統(tǒng)審美，使得通篇彌漫著感人、含蓄、婉約的柔美格調(diào)和抒情氣氛，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力，一直被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)的一大因素。

三、凄楚坎坷的愛(ài)情經(jīng)歷

隨著年齡增長(zhǎng)，紫式部也經(jīng)歷了幾場(chǎng)愛(ài)情。正是凄楚坎坷的愛(ài)情和刻骨銘心的體悟才得以使紫式部能用大量筆墨和細(xì)膩的筆觸來(lái)表現(xiàn)源氏與形形色色有魅力的女子之間戀愛(ài)糾葛，寫出了渴望愛(ài)情和幸福的平安時(shí)代女性的悲喜情愁，從而成就了史上最早的長(zhǎng)篇戀愛(ài)小說(shuō)——《源氏物語(yǔ)》。

紫式部曾與陌生男子結(jié)下露水之情。按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，如果出門去不吉利的方向，那么前一天晚上要借宿在位于吉利方位的屋子里，這種習(xí)俗被稱為“方違”。一個(gè)男子因“方違”而潛入到紫式部的寢房與其結(jié)下一夜情緣，但翌日清晨便冷漠離開(kāi)柔情蜜意的紫式部。之后不久，紫式部與大她二十幾歲、已有妻室的中層貴族藤原宣孝結(jié)婚。當(dāng)時(shí)的婚姻是一夫多妻制，由丈夫往來(lái)各妻子的住處，紫式部嘗到了“夜離”的滋味，切身體會(huì)到了被丈夫冷落和拋棄的悲哀。所幸的是宣孝賞識(shí)她的才能，她也把看重自己才能的人引為知己。天有不測(cè)風(fēng)云，婚后三年丈夫便身患瘟疫突然離世。

為了掩埋失去丈夫的悲傷和寂寞，紫式部提起了筆，將自己的經(jīng)歷巧妙地寫進(jìn)物語(yǔ)里。如對(duì)于在結(jié)婚前因“方違”而與某男子擦肩而過(guò)的戀情，她借與光源氏有關(guān)系的空蟬之口講述這種由喜悅到迷茫、困惑的情感變化；曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)丈夫“夜離”所苦的記憶，在比光源氏年長(zhǎng)的戀人、深夜獨(dú)自一個(gè)人郁郁難眠的六條御息所身上再現(xiàn)。

紫式部的過(guò)人之處在于，她不單單將自身愛(ài)情生活曲折投影于物語(yǔ)當(dāng)中，面對(duì)擦肩而過(guò)的愛(ài)情和深愛(ài)丈夫的突然離世，她刻骨銘心地體會(huì)到人生無(wú)常，開(kāi)始冷靜思考平安時(shí)代女性的愛(ài)情和存在價(jià)值，并把這些想法寫進(jìn)了物語(yǔ)里。 不幸的婚姻體驗(yàn)，使她懂得在以男性為中心的一夫多妻制下婦女的痛苦，對(duì)于被動(dòng)的女性來(lái)說(shuō)幸福和愛(ài)情猶如鏡中月水中花，無(wú)法奢望和渴求，王朝貴族男女的婚姻是政治交易的需要絕非愛(ài)情的結(jié)果。本著對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注， 紫式部將自己內(nèi)心的矛盾和痛苦、同情和贊美與各種人物的命運(yùn)糅合在一起，能以同情的態(tài)度來(lái)描述貴族婦女在男女關(guān)系上的種種不幸遭遇。這些都使得她所寫的故事、登場(chǎng)人物和情節(jié)的展開(kāi)都極富有真實(shí)感，從而深深打動(dòng)讀者。

四、宮廷生活的真實(shí)感受

《源氏物語(yǔ)》不僅是部戀愛(ài)小說(shuō)，還是一部敘述光源氏從高位跌落之后為追求榮華再次卷入權(quán)力斗爭(zhēng)的政治懸疑劇。它的內(nèi)容之所以變得更加豐滿、深?yuàn)W和宏大與紫式部宮廷生活的真實(shí)經(jīng)歷有很大關(guān)聯(lián)。

丈夫病逝后，紫式部承受著沉重的打擊和悲痛，開(kāi)始創(chuàng)作《源氏物語(yǔ)》。后來(lái)作品的部分篇章流傳于世，因受到人們的交口稱贊而引起有權(quán)勢(shì)的貴族藤原道長(zhǎng)的重視。當(dāng)時(shí)的道長(zhǎng)正與其外甥藤原伊周展開(kāi)著一場(chǎng)圍繞政權(quán)寶座的激烈爭(zhēng)奪，勝敗取決于誰(shuí)與天皇有更堅(jiān)固的關(guān)系。伊周的妹妹定子嫁給了一條天皇并生下皇子，為了得到喜愛(ài)文學(xué)的一條天皇的寵愛(ài)，還為她安排了聰慧過(guò)人的教育輔佐清少納言。另一方面，道長(zhǎng)為了與伊周對(duì)抗，將自己的女兒彰子嫁給了一條天皇，但未能生下皇子，這使道長(zhǎng)感到焦慮，為了在宮中激烈的權(quán)力爭(zhēng)斗中取勝，道長(zhǎng)需要借助紫式部的力量。寬弘二年，紫式部入宮擔(dān)任彰子的女官，進(jìn)入了對(duì)她來(lái)說(shuō)曾是想象和傳說(shuō)中的世界。就這樣，《源氏物語(yǔ)》的崎嶇命運(yùn)、紫式部的才能和道長(zhǎng)的政治戰(zhàn)略奇跡般的聯(lián)系在一起。

新的舞臺(tái)為紫式部帶來(lái)了各種各樣的世界，她對(duì)金碧輝煌的皇宮充滿好奇心。作為作家，為了讓自己的物語(yǔ)更上一層樓，她用天生的冷靜目光觀察皇宮內(nèi)部。作為清少納言的對(duì)手，紫式部被卷入了這場(chǎng)朝廷內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的宮中這算是一種假借文學(xué)文化之名的政治對(duì)抗，從而得以進(jìn)行更真實(shí)生動(dòng)的描繪。光源氏與好友權(quán)中納言成了政治上的對(duì)手后，分別將自己的女兒嫁給天皇，然而天皇卻獨(dú)獨(dú)寵愛(ài)光源氏的女兒。為了博得喜愛(ài)繪畫天皇的歡心和在相互制衡中獲勝，權(quán)中納言和光源氏各自請(qǐng)了一流的畫師為天皇獻(xiàn)上了名畫并最終決定在舉行一場(chǎng)名為“繪合”的繪畫比賽來(lái)結(jié)束這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這種以繪畫競(jìng)爭(zhēng)來(lái)吸引天皇注意力從而進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)景設(shè)定換成文學(xué)的話，便正是清少納言和紫式部之間的文藝對(duì)決。

在文學(xué)創(chuàng)作上，紫式部主張從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，真實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的創(chuàng)作方法。僅僅擁有才華并不怎么樣，而紫式部經(jīng)歷了家庭變故、戀愛(ài)、結(jié)婚和丈夫的去世等各種挫折，備嘗人間喜怒哀樂(lè)和生死離別之苦，她以自身經(jīng)歷為藍(lán)本，巧妙地將自己的人生投影在故事中，使得《源氏物語(yǔ)》不拘泥于虛構(gòu)空談，而有真實(shí)的影子。在此基礎(chǔ)上，紫式部又接觸到了道長(zhǎng)的世界，融入了時(shí)代要素，以獨(dú)特的見(jiàn)解，豐富的想象，新穎的構(gòu)思最大限度發(fā)揮聰明才智，最終她的才能、人生和時(shí)代奇跡般結(jié)合在一起，使作品達(dá)到空前的高度。這部充滿現(xiàn)實(shí)意義的物語(yǔ)不僅極大影響了日本文學(xué)，時(shí)至今日依然受到世界人民的廣泛喜愛(ài)。

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