論徐志摩詩歌意象對中國傳統(tǒng)文化的傳承

孫博雅

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01

1.沿用經(jīng)典意象

中國在詩歌傳統(tǒng)上很重視情景交融、意象互滲，即用相應的意象來表現(xiàn)自己的思想，在這一點上，徐志摩無疑繼承了中國古典詩歌的善用意象的傳統(tǒng)，并大量擷取古典詩歌意象入詩，但又在這些經(jīng)典意象中注入五四時代的精神和徐志摩的個人色彩。

“落葉”和“雪花”是中國古代詩歌中的常見意象。寫落葉，從“桑之落矣，其黃而隕”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》），到“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜”（王昌齡：《長信秋詞五首》），到“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”（ 范仲淹：《蘇幕遮》），再到“梧桐落，又還秋色，又還寂寞”（李清照：《憶秦城·詠桐》）。在中國古代詩歌中，“落”有飄零之意，“落葉”常被用來感嘆昔盛今衰，渲染悲傷氣氛，感慨飄零身世，烘托內心傷感悲愁情懷。因此這個意象營造的是一種不失美感的凄清意境。

在《落葉小唱》中，徐志摩這樣吟詠道：

一陣聲響轉上了階沿/（我正挨近著夢鄉(xiāng)邊；）/這回準是她的腳步了……

“落葉”在一陣陣地飛舞，而睡夢中的我也有惱人的憂愁和傷感，創(chuàng)造出一種傷感卻不失優(yōu)美的意境，帶讀者走進了詩人的愁思之中，這明顯沿襲了我國古代詩歌“以象造境”的寫作手法。不同的是，“落葉”在古代詩詞中幾乎被打上了“秋愁”的烙印。正如李清照所寫，只要想到帶有落葉意象的古詩詞，呈現(xiàn)在我們眼前的總是一種悲涼傷感的秋愁意境。而徐志摩筆下的“落葉”，為我們開創(chuàng)了一種或優(yōu)美或活潑的清新意境，即便是憂傷，也是淡然的、輕盈的。充分體現(xiàn)了徐志摩詩歌輕柔美的特色，總是一種輕柔恬靜的意境，讓人讀之也不敢大聲，這就與古詩詞中的凄清厚重形成了鮮明的對比，而這也正是徐志摩詩歌的獨特性所在。

在中國古代詩歌中，寫雪的詩句更是不勝枚舉：從“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺”（李白：《北風行》），到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古》），再到“亂云低薄暮，急雪舞回風”（杜甫：《對雪》）。在古詩中，“雪花”這一意象大多作為喻象出現(xiàn)，有一定渲染氣氛的作用，表現(xiàn)冬日風雪交加，寒冷蕭瑟的意境。

如《雪花的快樂》，詩人也采用了與古代相似的擬人的修辭手法，有一定渲染氣氛的作用，但“雪花”也不再只是一種自然意象，而成為了詩人自我的化身。詩人以“假如我是一朵雪花”展開想象，去展示自己內心的快樂與期待。 “飛揚，飛揚，飛揚”前三節(jié)中用相同的句子反復吟唱雪花的飛揚，讓我們看到詩人對夢想追求的迫切。詩人沒有任自己這片“雪花”隨風亂舞，而是始終如一朝著自己認定的方向?！把┗ā币云涿髁恋纳屎蛨远ǖ牟椒?，在詩中表現(xiàn)出作者執(zhí)著的人生追求，表現(xiàn)出他對愛、自由和美的渴望。雪花的快樂，正是詩人的快樂，雪花的輕揚、自由且為了愛的堅定無畏，正是詩人心靈的輕揚、自由和為愛甘愿付出、堅定向前的無畏。面對執(zhí)著追求美，心懷摯愛與擁有自由心靈的“一朵雪花”，其生命的迅忽更是讓人為之動容。而古典詩歌中雪的壓抑和寒冷被輕盈和快樂所取代，極為獨特。

此外，還有風、樹、花、草、山、水、星等，徐志摩詩歌中也沿用了我國古典詩歌這些常用的經(jīng)典意象，反映了中國新詩在發(fā)展中對中國傳統(tǒng)詩歌的自覺不自覺的傳承，也是中華民族獨特的思維方式和文學品格的反映。

2.融入傳統(tǒng)哲學思想

中國是詩歌的國度，在漫長的歲月中，詩歌一直和中國人的日常生活、情感世界緊密相關。而意象作為作為中國詩歌最具民族特色的美學品格之一，具有深厚、豐富的民族文化心理積淀。作為中國新詩的代表，徐志摩的詩歌意象中融入了中國傳統(tǒng)的哲學思想。

首先，講究“虛靜”、“空靈”的老莊哲學對徐志摩產(chǎn)生了一定的影響。在徐詩中，總蘊藏著一股飛動空靈之氣，而這明顯是中國文人對道家哲學思想的自然傳承。以《云游》為例：

那天你翩翩的在空際云游/自在，輕盈，你本不想停留/在天的那方或地的那角/你的愉快是無阻攔的逍遙

在此詩中，“無阻攔的逍遙”的愉快有一種遠離人間煙火的清空，從中我們仿佛可以看到《莊子·逍遙游》似的自在。

其次，徐志摩對于意象的選取，很明顯的受“天人合一”的一元思維影響。“天人合一”的思維，一經(jīng)與詩人對自然景物的敏感相遇，自然物象的人間意義與詩學情趣便昭然見諸紙上，表現(xiàn)在人、主體與客體的界限并不分明，常常出現(xiàn) “此中有真意，欲辯已忘言”的物我相忘的一體化境界。以《為要尋一顆明星》為例：

我騎著一匹拐腿的瞎馬/向著黑暗里加鞭——/向著黑夜里加鞭/我跨著一匹拐腿的瞎馬

這首詩中，我們可以看到“夜”并不是一個靜止的、獨立的意象，它向著光明轉化，它的隱喻意義也是在這個一體化運動的過程中體現(xiàn)出來的。從中我們發(fā)現(xiàn)，即使意象本身與我國古代傳統(tǒng)意象不完全重合，其中也體現(xiàn)了我國幾千年的文化積淀和哲學思想。

風、樹、花、草、山、水、星、月、雪花、夜等一系列我們在古典詩歌中經(jīng)常見到的意象，經(jīng)詩人妙筆，充分綻放了嶄新的生命力，在繼承與發(fā)展中實現(xiàn)了現(xiàn)代新詩的一次飛躍。

參考文獻：

[1] 曹海明.文體藝術鑒賞論[M].濟南：濟南山東文藝出版社，1992：119.

[2] 李成希.徐志摩與中國詩歌傳統(tǒng)[J].山東社會科學學報，1994（01）.