激發(fā)文言學(xué)習(xí)興趣 高效品讀文學(xué)瑰寶

徐珩

千百年來(lái)，豐富深遠(yuǎn)的古文化滋養(yǎng)了一代代華夏子孫，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，急速蹦出的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、新興文化大大抑制了現(xiàn)代人對(duì)厚重的文學(xué)歷史的研究。特別是看上去晦澀難懂的古代文言文，這也加大了中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的難度，學(xué)生在日常生活中很少接觸到這些文字語(yǔ)言，大部分學(xué)生對(duì)文言文是毫無(wú)興趣的，只是一味地為了考試而應(yīng)付了事，學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，如何讓學(xué)生愛(ài)上文言文，感受其中的文化藝術(shù)美，確實(shí)是我們中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該思考的內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教讀古典詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。新的標(biāo)準(zhǔn)提出，更讓我看到學(xué)習(xí)古典文化的急切與重要，而個(gè)人認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)得有效率，首先就要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生真正感受到讀古文帶來(lái)的樂(lè)趣。

一、真切明確文言學(xué)習(xí)的重要性

華夏歷史，中華民族傳承了五千年，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨艱辛，現(xiàn)在依然屹立世界民族之林。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，全世界掀起了漢語(yǔ)熱潮，紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。文言文，作為中國(guó)語(yǔ)言的根基，為國(guó)家的發(fā)展做出了不朽的功績(jī)。這些是學(xué)生疲于思考的內(nèi)容，需要我們將文言的重要與其輝煌之處跟學(xué)生進(jìn)行一番交流，讓他們真正認(rèn)識(shí)到古文化的博大精深。古文學(xué)有助于明理、明善、修身養(yǎng)性，其中蘊(yùn)涵著豐富的文、哲、醫(yī)、佛、道等文化的精髓。也是文言教育造就了白話(huà)大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，文言是白話(huà)的根基。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)文壇的上空升起了一片“璀璨”的群星，魯迅、郭沫若、老舍、巴金、曹禺等，他們光華四射、文采灼灼。與之形成鮮明對(duì)照的是，20世紀(jì)下半葉的中國(guó)文壇卻“頓失光彩”，雖也有名家出現(xiàn)，但文學(xué)作品及其地位卻無(wú)法同日而語(yǔ)。形成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然很多，但一個(gè)最合理、最令人信服的解釋?zhuān)褪?0世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，中小學(xué)階段截?cái)嗔讼到y(tǒng)的文言教育的“血脈”。20世紀(jì)上半葉的大師們，少年時(shí)期就基本已經(jīng)形成一種以文言為本位的“語(yǔ)感”。這種文言本位的“語(yǔ)感”，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達(dá)的基本格局，使得他們運(yùn)用語(yǔ)匯時(shí)，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地在古詩(shī)文中，生動(dòng)形象地傳情達(dá)意。

文言文是中國(guó)特有的文化形式，作為中國(guó)人，應(yīng)該對(duì)中國(guó)民族性的東西有所了解，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講，也是一種無(wú)價(jià)之寶，具有極強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。我們需要將這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去，讓學(xué)生感受到古文化的瑰麗所在，得以為現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造更多的輝煌，真正“古為今用”。

二、多種教學(xué)方法結(jié)合創(chuàng)設(shè)情境

1.設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古文的向往

“良好的開(kāi)端是成功的一半”，一堂生動(dòng)的語(yǔ)文課需要從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)開(kāi)始，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們可以在古文課前，告訴學(xué)生“語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚；是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦，是名垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》”，從第一節(jié)課就讓學(xué)生感受到文學(xué)的優(yōu)美，享受文言積累帶來(lái)的榮耀。而故事性比較強(qiáng)的文章則可以采用先進(jìn)的多媒體手段帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，如觀看視頻影片、聽(tīng)配樂(lè)朗讀等，像《木蘭詩(shī)》《觸龍說(shuō)趙太后》《鴻門(mén)宴》這樣，無(wú)論歷史如何久遠(yuǎn)，英雄馳騁疆場(chǎng)的故事久傳不衰，讓學(xué)生先了解文章內(nèi)容，打消畏難情緒，再深一層學(xué)習(xí)文言知識(shí)，課堂效率想不高也難。

2.學(xué)生演繹，活躍課堂氣氛

中學(xué)文言文中有很多文章是敘事性?xún)?nèi)容，在學(xué)生深入了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以讓他們變換角色進(jìn)行演繹，編排課本劇，特別是初一的學(xué)生，寓教于樂(lè)，防止學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生抵觸心理，看到古文就皺眉，奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。《孫權(quán)勸學(xué)》《陳太丘與友期》《狼》《送東陽(yáng)馬生序》等文章，學(xué)完很長(zhǎng)時(shí)間學(xué)生依舊記憶猶新。學(xué)生把枯燥的古文當(dāng)作現(xiàn)代文來(lái)讀，而要想表演出色，就要求學(xué)生細(xì)致分析文章，這樣，既加深了文章背誦，也便于學(xué)生更好地理解內(nèi)容，感受人物性格特點(diǎn)。生活是豐富多彩的，抓住契機(jī)，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離，有機(jī)架起五彩的橋梁，讓學(xué)生在與我國(guó)古賢先哲零距離接觸、品味欣賞我國(guó)燦爛文化的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去表達(dá)我們現(xiàn)在的生活，會(huì)收到事半功倍的效果。

3.百變讀法，感受非凡的詩(shī)文韻味

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！狈磸?fù)誦讀既能加深學(xué)生印象，也有利于學(xué)生理解文本內(nèi)涵。但若是讓學(xué)生一味地重復(fù)讀，難免會(huì)有濫竽充數(shù)的分子，如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還要考慮多種變換的誦讀方式。最基本的方式就是大聲齊讀，特別是遇到學(xué)生熟悉的名言警句，提前就掌握了的學(xué)生自然樂(lè)于展示，帶動(dòng)學(xué)生增強(qiáng)朗讀氣勢(shì)。其次，吟唱古詩(shī)文，學(xué)生隨音樂(lè)吟唱，用學(xué)生喜愛(ài)的形式誦讀，既能提高興趣，也便于掌握語(yǔ)氣停頓，增強(qiáng)語(yǔ)感。再次，學(xué)生都在不同的小組中，學(xué)生的自尊心與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也是不容我們小覷的，可以將對(duì)話(huà)的文章分小組分角色誦讀，將相近的段落分組齊讀，分男女競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)賽評(píng)比，比一比誰(shuí)背得快，背得準(zhǔn)，背得齊，學(xué)生才能收獲“樂(lè)有所學(xué)”的效果。

4.加強(qiáng)聯(lián)系，認(rèn)識(shí)文言的廣泛運(yùn)用

我們最熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，那么，現(xiàn)代漢語(yǔ)完全可以作為我們領(lǐng)會(huì)古漢語(yǔ)精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語(yǔ)積累義項(xiàng)，如“是”字在唯利是圖（助，提賓，無(wú)義）、混淆是非（正確的）、是古非今（認(rèn)為……正確）、一身是膽（判斷動(dòng)詞 是）等成語(yǔ)中意思各不相同，積累了這些不同的詞義，就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會(huì)縮短學(xué)生與古文的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言知識(shí)不是遙不可及，只要有心它是無(wú)處不在的。還需要注意平日上課過(guò)程中要不斷滲透文言知識(shí)，潛移默化中讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到古漢語(yǔ)知識(shí)是無(wú)處不在的，注重平日積累。

三、不同模式激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力”。在文言文的教學(xué)過(guò)程中也可以通過(guò)不同形式來(lái)增加他們學(xué)習(xí)的熱情。很多學(xué)校都在采用小組合作形式以提高課堂效率，在古文學(xué)習(xí)中就可以充分利用小組的作用，采用不同模式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以前上課教師往往習(xí)慣于“填鴨式”將知識(shí)灌輸給學(xué)生，生怕學(xué)生記不住而一遍一遍重復(fù)，但實(shí)踐證明，學(xué)生間的互幫互助，用“兵”教“兵”恰恰能有更高效率。學(xué)生從他們自己的高度出發(fā)，用易于自己理解的語(yǔ)言解釋不同的問(wèn)題，這也可以延伸到文言的理解翻譯當(dāng)中來(lái)。比如，在小組討論翻譯的時(shí)候，可以將文章分成不同的段落，小組接受任務(wù)，經(jīng)討論后展示成果：每人一句或更多，通順流利地解決疑難；可以讓學(xué)生通覽全文，小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題在全班提問(wèn)，能解決的小組予以加分，最后由教師點(diǎn)撥明確重難點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”由此可見(jiàn)，小組討論的形式讓學(xué)生在參與中有興趣，有質(zhì)量，是高效的學(xué)習(xí)方式之一。

在浩瀚的文化長(zhǎng)廊中，古詩(shī)文是顆耀眼的明星，它在傳承文明、弘揚(yáng)中華民族文化方面也起著不能忽視的作用。因此，我們要通過(guò)多種變換的形式，讓學(xué)生真正愛(ài)上古文，樂(lè)于學(xué)習(xí)，高效感受古詩(shī)文這塊瑰麗的寶石。

編輯 謝尾合