讓文化的血脈涓涓流淌——《大足日報》副刊在挖掘和傳承地域文化中的實踐

□ 龍良驊

（大足日報社，重慶 大足 402360）

副刊，是報紙的重要組成部分之一，既彰顯著報紙的品位，也代表著報紙追求的境界。更有研究者稱“副刊是滋養(yǎng)民族文化的一條血脈”。

《大足日報》創(chuàng)辦于1984年，近30年來，報紙多次改版，但一直保留了副刊，且其地位不斷得到強(qiáng)化，常年堅持了《龍水湖》（文學(xué)副刊）、《大觀》（地域文化副刊）和《讀書》三個副刊交替出刊，形成了鮮明的風(fēng)格，滿足了讀者多方面的閱讀需求，成為報紙一道獨(dú)特的風(fēng)景。特別是《大觀》副刊，在挖掘、傳承和普及大足地域文化中發(fā)揮了重要的作用，并做了一些有益的探索。

大足文化底蘊(yùn)深厚，《大足日報》把挖掘、傳承大足文化作為神圣的職責(zé)，堅持不懈地抓好、抓實

大足是重慶市唯一的世界文化遺產(chǎn)所在地，境內(nèi)的五萬余尊唐宋時期的石刻造像，融合了儒、釋、道三教，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)精湛，代表了中國乃至世界晚期石窟藝術(shù)的最高成就。1945年4月，以中國學(xué)典館館長楊家駱為團(tuán)長的大足石刻考察團(tuán)，首次對大足石刻進(jìn)行全面、系統(tǒng)的科學(xué)考察，確立了“大足石刻與云岡、龍門鼎足而三”的歷史地位。1999年12月，大足石刻列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為人類共同擁有的珍貴文物。此外，大足還有源遠(yuǎn)流長的五金文化、多姿多彩的民俗文化、有滋有味的飲食文化等形態(tài)。

面對這座文化的“富礦”，《大足日報》以傳承和發(fā)揚(yáng)大足文化為己任，從1988年開始，一直持續(xù)不斷地對大足地域文化進(jìn)行了挖掘和普及，先后刊發(fā)了1000余篇文章，產(chǎn)生了很大的影響。

專版與專欄相結(jié)合，全方位、多角度、有系統(tǒng)地對大足地域文化進(jìn)行宣傳普及

大足的地域文化博大精深，只有經(jīng)過長期的努力，精心的梳理，才能做出全面的介紹，深度的賞析。

1988年，《大足日報》的前身《大足信息報》即開辟了“宗教藝術(shù)”小專欄，嘗試性地對大足石刻開始了間斷性的宣傳。但這時體量小，無計劃，又缺少延續(xù)性，所以影響不大。從1997年開始，隨著大足石刻申報列入《世界遺產(chǎn)名錄》步伐的加快，大足文化受到格外重視，報社領(lǐng)導(dǎo)審時度勢，于是在副刊中專門開辟一個反映大足本土文化的《大觀》版，每月定時推出2期，從此一直沒有中斷，至今已經(jīng)出刊近300期。

版面的擴(kuò)容，出版周期的固定，對大足地域文化的挖掘開始步入了系統(tǒng)化軌道。

首先，組建高水平的作者隊伍。從重慶大足石刻博物館、大足縣志辦公室及退休教師中，聘請了一批學(xué)養(yǎng)深厚、有聲望、諳熟大足歷史文化的專家和學(xué)者，組成撰稿的骨干隊伍。如郭相穎，是重慶文史館館員，曾任大足縣副縣長、大足石刻博物館館長多年，對大足石刻的研究成果卓著，他欣然為《大足日報》撰稿20多篇；陳典，原大足中學(xué)退休教師、大足縣志總編輯，大足人尊稱他為“活字典”，他堅持為《大足日報》寫稿多年，發(fā)表作品100余篇，直到80多歲去世為止；李小強(qiáng)，大足石刻博物館年輕的研究人員，先后在《大足日報》開設(shè)多個專欄，10余年連續(xù)地推出了上百篇文章。由于有這些眾多專家的支撐，保證了《大觀》版有豐富的稿源，且質(zhì)量上乘。

同時，細(xì)化欄目，做出品牌?！洞笥^》版先后開設(shè)了“大足掌故”、“大足隨筆”、“石刻雜談”、“石刻的味道”、“大足石刻史話”、“大足人物”、“為保護(hù)大足石刻做出貢獻(xiàn)的人”、“新視角、新思維解讀大足石刻”、“大足清初社會遺跡”、“史海鉤沉”、“紀(jì)念乙酉大足石刻考察60周年”、“大足史志拾闕”、“大足民間對聯(lián)趣談”等專欄，專家、學(xué)者撰文用通俗的語言對大足的歷史、文化進(jìn)行解讀。其中，由陳典一個人撰稿的“大足掌故”專欄，連載近四年，刊發(fā)了94篇文章，內(nèi)容涉及大足的歷史、人物、風(fēng)物，受到了讀者的廣泛歡迎，成為《大足日報》的品牌欄目，很多領(lǐng)導(dǎo)和讀者將該欄目文章剪貼成冊，作為難得的縣情讀物；“為保護(hù)大足石刻做出貢獻(xiàn)的人”、“寶頂圣壽寺800年變遷”兩個欄目，由原大足石刻博物館副館長陳明光主持撰稿，他身患癌癥，又已經(jīng)70多歲的高齡，但他以高度的責(zé)任感，抱病撰文，對大足石刻的保護(hù)歷史進(jìn)行梳理，令人十分感動；“石刻雜談”、“石刻的味道”、“大足石刻史話”相繼在《大觀》版推出，延續(xù)多年，共刊發(fā)文章200余篇，對大足石刻進(jìn)行了全方位、多側(cè)面的詮釋。

2006年，大足遭受百年未遇的特大旱災(zāi)，境內(nèi)的多座中型水庫干涸，一些淹沒在水下半個多世紀(jì)的文物得以重見天日，文物部門抓住機(jī)遇，對這些寶貴的文物進(jìn)行清理、勘測?！洞笞闳請蟆贩e極跟進(jìn)，在《大觀》版先后刊發(fā)了《拂去地下文明的塵埃》、《撿拾被淹沒的文明》兩篇整版文章，讓廣大讀者欣喜地了解到腳下的這片土地原來還有這么多被遺忘的文物。

為讓廣大讀者特別是年輕讀者易于接受，《大觀》版的文章要求采用散文筆法，做到深入淺出，還有一定的故事性。使了解歷史、讀懂石刻與審美享受融合在一起。

史料與現(xiàn)場調(diào)查相結(jié)合，對大足的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘，取得顯著效果

大足位于川渝交界處，同時受到了巴文化和蜀文化的雙重影響，因而文化形態(tài)多姿多彩，既有大足石刻等實質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有寶頂香會、中敖火龍、萬古鯉魚燈、大足石雕、西山神歌、二十四個望娘灘等眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

但是，由于時代的發(fā)展，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳，搶救這些人類智慧的結(jié)晶，顯得迫在眉睫?！洞笞闳請蟆分鲃优c專家一道，對大足的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了搶救性的深度挖掘。寶頂香會，伴隨大足石刻的雕鑿而產(chǎn)生，是大足最有影響的民俗活動，每年的農(nóng)歷春節(jié)過后，到農(nóng)歷二月十九，來自川渝兩地及陜西、貴州等地的數(shù)十萬香客，云集大足寶頂山朝拜千手觀音，歷史上就有“上朝峨嵋、下朝寶頂”之說。朝拜活動有著獨(dú)特的儀軌、唱詞等，可當(dāng)今人知道的越來越少，于是我們組織專家走入民間，實地調(diào)查、搜集、記錄，留存了寶貴的資料。中敖火龍、萬古鯉魚燈是獨(dú)具大足地方文化特色的民間舞蹈，被中央電視臺譽(yù)為“中華一絕”，其中萬古鯉魚燈舞還在1957年被選送到中南海為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人表演。可是，隨著近年來人們生活方式的改變，文化生活的豐富，以及老藝人的相繼離世，這些舞蹈也有即將消失的危險?！洞笞闳請蟆方M織記者，到民間尋訪還健在的老藝人，不但用筆，還用視頻記錄這些舞蹈的程式、表演技巧、樂譜、道具的工藝流程等，然后在報紙上濃墨重彩地推出長文《中敖火龍：中華一絕》、《萬古鯉魚燈：民間舞蹈的奇葩》，并把視頻資料上傳到報社主辦的網(wǎng)站上。

經(jīng)過《大足日報》的高密度、大版面的深度宣傳，引起了黨委、政府和文化主管部門的重視，目前，寶頂香會、中敖火龍、萬古鯉魚燈、西山神歌等均已經(jīng)列入了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了有效保護(hù)和利用。

兼容并包，百家爭鳴，辦好、辦活《大觀》版，成為學(xué)術(shù)交流的重要平臺

地域文化既具有獨(dú)特性、多元性，也具有神秘性。往往因為史料的籠統(tǒng)、缺失或?qū)嵨锏穆?，對同一事物也會出現(xiàn)眾說紛紜的情況。《大足日報·大觀》版，采取兼容并包的編輯方針，倡導(dǎo)和鼓勵互動商討，保持版面的活躍和文章的銳氣。

晚唐時期，大足有一座龍崗山，當(dāng)時的昌州刺史韋君靖曾在山上建永昌寨，屯兵數(shù)萬，雄踞一方，一般學(xué)者認(rèn)為龍崗山就是現(xiàn)在大足城外的北山。2007年，大足石刻博物館副館長陳明光撰文《北山非龍崗山辨》發(fā)表在《大觀》版上。一石激起千層浪，大足的知名文化人李傳授、張劃等分別撰寫了《北山，舊名龍崗山何錯之有》、《也說北山是否就是龍崗山》等商榷文章，《大觀》版同時予以登載，使對這一問題的探討得以深入。

大足與鄰近的永川、榮昌三區(qū)縣，在唐宋時期同屬于昌州轄地，大足為州治所在地。宋代時，開始出現(xiàn)稱昌州為“海棠香國”，謂“天下海棠無香，獨(dú)昌州海棠有香?！苯?，大足和永川、榮昌三地各稱自己為“海棠香國”，爭奪這一美譽(yù)。針對這種情況，《大觀》版組織稿件，先后刊發(fā)了由郭相穎撰寫的《海棠香國母地何在》、李傳授撰寫的《海棠香國就在大足》等探討文章，通過對塵封的史料的詳細(xì)分析，結(jié)合大足現(xiàn)今還保存完好的歷史遺跡，最后認(rèn)為大足與永川、榮昌歷史上同屬昌州，也就同享“海棠香國”美譽(yù)，但也指出，由于當(dāng)時大足是昌州的治所，是當(dāng)時川東地區(qū)的政治、交通、經(jīng)濟(jì)和文化中心之一，所以大足應(yīng)該是“海棠香國”的母地。

結(jié)集成書，延伸傳播效果，擴(kuò)大大足地域文化的影響力，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮

挖掘傳統(tǒng)地域文化的目的，既是為了傳承文脈，更是為了當(dāng)代的文化建設(shè)。

《大足日報·大觀》版共計刊發(fā)文章1000余篇，涉及歷史、石刻藝術(shù)、宗教、風(fēng)物、人物、民俗、民間傳說等多方面。由陳典撰寫的“大足掌故”專欄文章，最后單獨(dú)結(jié)集出版，書名仍為《大足掌故》；由大足石刻博物館研究員陳灼撰寫的“大足石刻史話”專欄文章，也結(jié)集成書，書名也為《大足石刻史話》；由李小強(qiáng)撰寫的“石刻雜談”、“石刻的味道”等專欄文章，最后薈萃一起由中國戲劇出版社出版，書名為《刻在崖壁上的世俗文化》，放大文化效應(yīng)。

除結(jié)集成個人專著外，《大足日報》還將《大觀》版發(fā)表的文章，精選80余篇，匯編成《足跡——大足日報大觀版作品精選》，正式出版。

區(qū)縣報本身是地域文化的構(gòu)成部分，同時又是地域文化的推手和載體。一份優(yōu)秀的區(qū)縣報，對傳承和延續(xù)當(dāng)?shù)氐奈拿}起著十分重要的作用。《大足日報》做了積極的嘗試，今后將更上一個臺階，繼續(xù)做好地域文化的挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)光大工作。