中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代經(jīng)濟價值研究

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摘 要：中華民族自近代經(jīng)濟開始發(fā)展初期就遭到了很多敵國的欺辱，中華民族為了使中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，向西方經(jīng)濟方式一步步靠攏，學習各種西方的文化甚至再制造武器方面也不斷向西方學習，導致中國傳統(tǒng)文化的傳承大大折損，更有甚者提出“全面向西方靠攏”這種批判中國傳統(tǒng)文化根本的口號。雖然目前中華民族已經(jīng)覺醒，在“中體西用”“中西結(jié)合”“以人為本”的道路上堅持自己民族的根本適當借鑒西方經(jīng)濟文化，當下面臨的問題就是怎樣對待中國傳統(tǒng)文化，是自始至終都引人深思的話題，也是萬人關注的焦點。由此可見中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的關系問題便成為了值得思考的問題。本文將對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟價值的發(fā)展做出分析。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代經(jīng)濟價值

大多數(shù)人對待中國傳統(tǒng)文化的認知還停留在過去，認為中國傳統(tǒng)文化離我們很遙遠，殊不知這是大多數(shù)人對中國傳統(tǒng)文化的誤解。中國傳統(tǒng)文化主要以很多種流派的文化作為核心價值觀，例如道家、法家、儒家等。但經(jīng)過幾百年的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟價值發(fā)展也是與中國傳統(tǒng)文化息息相關、密不可分的。

一、中國傳統(tǒng)文化的界定

1.中國傳統(tǒng)文化的分類

對于中國傳統(tǒng)文化的定義并不是非常明確，分類的方式更是多到數(shù)不過來。但是歸根結(jié)底就是廣義定義和狹義定義兩種。狹義上定義的中國傳統(tǒng)文化就是封建社會是的中國封建文化。但是，廣義上定義的中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的沉淀，積攢，結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化的精華與西方文學文化，囊括了古今中外文化歷史上的經(jīng)典值得傳承的文化，當然也有西方馬克思主義文學融入中國傳統(tǒng)文化后，兩者相互融合形成的更完美的文化方式，這一點上就與中國傳統(tǒng)封建文化產(chǎn)生了很大的差異。

2.中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

現(xiàn)代很多人已經(jīng)覺醒，認為中國傳統(tǒng)文化要秉承以人為本的原則是中華民族在幾千年的發(fā)展道路上沉淀的結(jié)果，其中涉及到了主觀上的，制度上的和精神上的完美結(jié)合。它形成于舊時社會，完善并盛行于封建時期。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)了許多重要的歷史時代。中國傳統(tǒng)文化深邃精奧，發(fā)現(xiàn)并且改正了封建時代的繆去思想，這要歸功于中華民族骨子里的那股自強不息的精神。中國傳統(tǒng)文化有過不可忽視的歷史，被稱為“四大文明”的中華傳統(tǒng)文化也在世界上遠勝于其他文化。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟價值的發(fā)展上的分類

1.經(jīng)濟制度文化的發(fā)展

經(jīng)濟制度從主觀上來分析就是一種用來決斷社會經(jīng)濟體制，決定發(fā)展方向策略的運行方式。從大體上來說，經(jīng)濟制度的階級分成很明顯。經(jīng)濟制度文化的前提下，中國傳統(tǒng)文化還是應該以馬克思列寧社會主義為主題來建造社會主義社會及其經(jīng)濟制度文化，并且需要適度的引入小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展制度。從社會經(jīng)濟體制的層面出發(fā)，應當與資本主義的私有制區(qū)分開來，并奉行以公有制為主體，因為社會主義與資本主義相比，主要優(yōu)勢就是引用了公有制為主體。要想使人人平等，就應該讓社會主義遠在資本主義之上，不過要在實施上，因為資本主義是社會主義的“提供前提”，所以主要有資本主義的存在，就會為社會主義的誕生做出鋪墊。不過一旦著急于急速發(fā)展，目光短淺，為了讓預期目標盡快完成，而在表面的工作上敷衍了事等錯誤的實施使我國的經(jīng)濟發(fā)展都止步不前。從客觀層面上看，社會主義是最佳的最合適的社會形態(tài)，不過一旦那些錯誤的扭曲的態(tài)度影響了社會主義的發(fā)展，將會加倍危害到我國經(jīng)濟的發(fā)展，以上情況在中國經(jīng)濟發(fā)展道路上屢見不鮮且有人屢試不爽。

2.公司文化以及企業(yè)文化

公司與企業(yè)文化主要涉及怎樣控制規(guī)劃企業(yè)的工作方式。以人為本，一集體為重的企業(yè)文化有幾點屬性。一是效率較低的評價及晉升形式。眾所周知，在大多數(shù)應屆畢業(yè)生中，一般一個應屆畢業(yè)生想要向上升一級職位起碼要三到五年左右的周期，導致級別越高的管理高層的年齡就越大。這種效率極低的評估與晉升方式大大地打擊了很多人的積極的工作態(tài)度。二是對于各種情感的內(nèi)斂與隱藏。我國國人對于情感的表達方式向來含蓄、內(nèi)斂等。這種對情緒的處理態(tài)度，在公司對于下屬規(guī)劃的控制形式上有著很大的幫助，在心理學上，很多著名心理學家稱這種管理方式為非人性化管理。相比于西方的人性化制度，我們國家管理制度的缺陷不言而喻。人性化管理不僅僅要完成企業(yè)發(fā)展需要到達的預期目標，還包括公正的理解性的制度體系，在一種人性化的管理制度下，人們從內(nèi)心上服從且更積極地投入到各種工作中，加快了工作效率，對企業(yè)的發(fā)展的貢獻也就顯而易見了。然而在非人性化管理的企業(yè)中，企業(yè)管理人的主觀性強，對待一些方面上更是管理隨意，有濃烈的統(tǒng)治氣息，在現(xiàn)代經(jīng)濟價值發(fā)展的過程中，在擴大企業(yè)時也應適當?shù)馗鼡Q管理模式。

三、結(jié)束語

各種慘痛的經(jīng)歷讓我們明白了許多道理，并不是一味的擯棄中華傳統(tǒng)文化對于中國的經(jīng)濟價值發(fā)展就是有好處的，甚至可以說，百害而無一利，絕不可能將中國變成西方文化的附屬品。正確對待中西文化的融合，以求善為主題，以道德為根本，完善社會主義的發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化真正的發(fā)揚光大，重視對我國國人的文化教育，從根本上解決崇洋媚外，才是我國傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟價值發(fā)展道路上應該重視的問題。

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