對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)主要矛盾的再思考與新表述

常春++張榮華

摘要： “人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是黨的八大和十一屆六中全會(huì)對(duì)中國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，這一表述一直沿用至今。隨著中國改革開放30多年來的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)不斷提高，人民的生活不斷豐富，對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)將其表述為“人民日益增長的生活需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。

關(guān)鍵詞： 中國；社會(huì)主要矛盾；新表述；生活需要；社會(huì)生產(chǎn)

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)： 16735595（2016）02003405

目前關(guān)于中國社會(huì)主要矛盾的表述，來源于1956年黨的八大。黨的八大指出，中國社會(huì)主義制度基本建立后，已經(jīng)基本解決了原來的社會(huì)主要矛盾，即“無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾”；國內(nèi)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”、“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵1]1981年黨的十一屆六中全會(huì)，在深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)和認(rèn)真研究中國社會(huì)基本國情的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主要矛盾做出了新的正確判斷：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵2]

然而，近10年來，學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)主要矛盾有著較多不同的看法，認(rèn)為隨著中國社會(huì)發(fā)生深刻的重大變化，對(duì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，做出新的表述。

一、中國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾問題研究綜述

關(guān)于中國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾問題，近年來學(xué)術(shù)界有諸多比較深入的研究，并形成了以

下10種有代表性的觀點(diǎn)：

一是認(rèn)為“生產(chǎn)增長與物質(zhì)文化需求不足的矛盾”是社會(huì)主要矛盾。[3]其依據(jù)是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制下，生產(chǎn)供給由相對(duì)不足變?yōu)橄鄬?duì)過剩，而需求則由相對(duì)旺盛變?yōu)橄鄬?duì)不足。這就決定了“擴(kuò)大消費(fèi)、增加需求”是中國現(xiàn)階段的主要任務(wù)。

二是認(rèn)為“社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾”是社會(huì)主要矛盾。[4]該觀點(diǎn)認(rèn)為，這是現(xiàn)階段帶有全局性、普遍性和長期性等特點(diǎn)的社會(huì)主要矛盾。

中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2016年4月

第32卷第2期常春，等：對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)主要矛盾的再思考與新表述

三是認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)除了有“社會(huì)生產(chǎn)不能滿足人民需要”的主要矛盾之外，“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境壓力較大”也是社會(huì)主要矛盾。[5]

四是“社會(huì)公共產(chǎn)品嚴(yán)重匱乏主要矛盾論”。[6]其依據(jù)是近年來在教育、醫(yī)療、工資、住房、養(yǎng)老以至“三農(nóng)”和社會(huì)秩序等領(lǐng)域有諸多問題，產(chǎn)生這些問題的總根源，是公共產(chǎn)品供應(yīng)嚴(yán)重短缺或供而無效。

五是認(rèn)為“公平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾”是社會(huì)主要矛盾。[7]

六是“貧富差距擴(kuò)大主要矛盾論”。[8]

七是“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)主要矛盾論”。[9]其依據(jù)是，當(dāng)前中國社會(huì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)成為社會(huì)主要矛盾。

八是“社會(huì)主義公有制和資本主義私有制兩種主要矛盾論”。[10]其依據(jù)是，社會(huì)主要矛盾的根源在于所有制。中國的基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)部存在著社會(huì)主義公有制與資本主義私有制，并在此基礎(chǔ)上形成了性質(zhì)根本不同的兩類生產(chǎn)關(guān)系，相應(yīng)地產(chǎn)生了兩種不同的社會(huì)矛盾。

九是認(rèn)為“人民日益增長的物質(zhì)文化政治需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是社會(huì)主要矛盾。[11]其根據(jù)是，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)需要基本上得到了滿足，而在政治領(lǐng)域的若干方面還不能滿足人們愈來愈強(qiáng)烈的需要。

十是認(rèn)為“人們?nèi)找嬖鲩L的各種需要和相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是社會(huì)主要矛盾。[12]此觀點(diǎn)認(rèn)為，一方面，人的需要是多方面的，不是僅限于“物質(zhì)文化需要”；另一方面，中國當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)應(yīng)該表述為“相對(duì)落后”。

學(xué)術(shù)界對(duì)“社會(huì)主要矛盾”問題的不同層面、不同內(nèi)容的探討，有助于我們從不同角度思考這一重大問題，拓展了對(duì)“社會(huì)主要矛盾”問題研究的視野。但現(xiàn)有的研究都較偏重于對(duì)某一時(shí)期某些社會(huì)問題的關(guān)注，卻沒有從整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過程來進(jìn)行分析與判斷。

二、對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)主要矛盾表述的再思考

經(jīng)過30多年的改革開放，中國在社會(huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，與此同時(shí)，社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面也各自發(fā)生了“重大變化”，呈現(xiàn)出一些新的特征。在此情況下，如果社會(huì)主要矛盾在表述上仍沿用黨的十一屆六中全會(huì)的判斷和說法，是值得商榷的。

1.中國當(dāng)前的“社會(huì)生產(chǎn)”是否還是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”？

改革開放充分地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，社會(huì)生產(chǎn)取得了快速發(fā)展的顯著成就，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康并正在向?qū)崿F(xiàn)全面小康努力奮進(jìn)。特別是近10年來，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長10%左右，經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了長足的發(fā)展。

30多年的改革開放使社會(huì)生產(chǎn)取得巨大的成績，落后的社會(huì)生產(chǎn)已發(fā)生根本性的改觀。在描述社會(huì)主要矛盾的一個(gè)方面時(shí)，20世紀(jì)50年代我們用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，80年代我們用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，到21世紀(jì)的新階段我們還是用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，這明顯是脫離實(shí)際的，是不符合中國當(dāng)前及以后相當(dāng)長階段的社會(huì)真實(shí)情況的。盡管中國現(xiàn)在的社會(huì)生產(chǎn)在管理、科技等方面還不能與發(fā)達(dá)國家相提并論，不能用“先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)”或“發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)”來表述，但是對(duì)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的描述應(yīng)當(dāng)依據(jù)中國社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)際水平來進(jìn)行調(diào)整，用“相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)”更為貼切。

2.中國當(dāng)前對(duì)“人民群眾的物質(zhì)文化需要”是否“不能滿足”？

通過改革開放，中國的國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。從社會(huì)生產(chǎn)的角度看，2013年中國的GDP為568845億元，而1956年僅為1029億元，增長了550多倍；2010年以來，中國的經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二位。在主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量的供給方面，中國主要產(chǎn)品產(chǎn)量大幅增加，產(chǎn)量居世界第一位的主要農(nóng)產(chǎn)品有糧食、棉花、肉類、禽蛋等，工業(yè)產(chǎn)品有鋼、煤、水泥等200多種。對(duì)外貿(mào)易發(fā)展也非常迅猛，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，中國1978年的進(jìn)出口額僅有355億美元，2013年則突破4萬億美元大關(guān)，增長達(dá)110倍。[13]綜上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國生活消費(fèi)品供應(yīng)充足，而且許多產(chǎn)品已經(jīng)從短缺變?yōu)檫^剩。endprint

當(dāng)前中國各級(jí)財(cái)政大幅度增加對(duì)文化的投入，2006年到2013年8年間翻了4番；鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本實(shí)現(xiàn)“綜合文化站”零空缺；50%的行政村已經(jīng)建成近40萬家農(nóng)家書屋；很多城市向公眾免費(fèi)開放博物館和圖書館，免費(fèi)的電影按期下鄉(xiāng)；從旅游文化節(jié)到群眾周末大舞臺(tái)，從社區(qū)文化活動(dòng)到大劇院上演的芭蕾舞，這些文化供給大大滿足了人們的文化需求。

以上事實(shí)說明，在社會(huì)生產(chǎn)供給方面，中國已呈現(xiàn)出前所未有的豐裕景象。盡管中國還有7000多萬貧困人口，但相對(duì)于13多億人口總量來講，中國絕大多數(shù)人民群眾的物質(zhì)文化的需求都得到了較好的滿足。因此，籠統(tǒng)地講人民群眾的物質(zhì)文化需求“不能滿足”是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3.當(dāng)前中國人民最為迫切的“需要”是否僅為“物質(zhì)文化”方面？

在改革開放之前，中國生產(chǎn)力水平低下，大部分人們的溫飽問題沒有得到解決，“物質(zhì)和文化”需求確實(shí)是當(dāng)時(shí)人民最迫切的需求。但當(dāng)今的中國社會(huì)，經(jīng)過30多年改革開放的發(fā)展，在人民生存型的物質(zhì)文化需求已經(jīng)普遍得到了滿足之后，對(duì)物質(zhì)文化產(chǎn)生了更高質(zhì)量的需求，而且除物質(zhì)文化之外，產(chǎn)生了其他多方面的需求。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活日益多樣化、利益主體日益多元化的新形勢(shì)下，人們的自主性、獨(dú)立性、選擇性、差異性增大，誰能更好地代表自己的利益，誰能更好地維護(hù)好、發(fā)展好自己的利益，是人民最為關(guān)心的政治問題。因此，政治需求成為當(dāng)前人民突出的需求之一。

在當(dāng)今開放多元的社會(huì)，人們的社會(huì)性需求也開始日益突出。個(gè)體的關(guān)注點(diǎn)在很大程度上跨越私人需求偏重于社會(huì)需求和公共需求。在這種情況下，公共權(quán)力和資源、公共安全等就成為人民關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題。

另外，改革開放30多年來，中國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境形勢(shì)卻非常嚴(yán)峻。正如人們所說的，充足的水供給卻喝著被污染的水，廣闊的地域卻呼吸不到新鮮的空氣，琳瑯滿目的物品卻吃不上健康食品，這不是我們追求的“美麗中國”。近年來，由于環(huán)境污染危及人們健康乃至生命的惡性事件和群體性事件時(shí)有發(fā)生。人民的生態(tài)意識(shí)日漸強(qiáng)烈，對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求越來越突出。

三、中國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的新表述

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)沒有變”，并指出“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情”。也就是說，對(duì)中國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷，是以“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)最大國情為依據(jù)的。對(duì)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，我們應(yīng)該進(jìn)行全面地、準(zhǔn)確地分析和認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義初級(jí)階段，是指在中國生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的情況下，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化所必須經(jīng)過的一個(gè)特定階段。這一階段是在中國特殊國情下所特有的，也是一個(gè)長期的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的過程。

在黨的十五大報(bào)告中，就社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征問題，江澤民曾做了九個(gè)方面的概括，這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性特征的充分總結(jié)和展現(xiàn)。

在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)講話中，胡錦濤在重申十七大“兩個(gè)沒有變”，即“基本國情沒有變、社會(huì)主要矛盾沒有變”判斷的基礎(chǔ)上，又對(duì)當(dāng)前中國在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，進(jìn)行了重要論述和概括。

在“中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮”上發(fā)表的講話中，習(xí)近平指出：“現(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有

解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題?！盵14]

在中國這樣一個(gè)國情相當(dāng)復(fù)雜的國家，不同地區(qū)、不同階層所面臨的主要矛盾可能是不同的。但我們探討的是中國在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，其表述應(yīng)該適用于中國絕大多數(shù)地區(qū)絕大多數(shù)人，應(yīng)該適用于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。基于中國發(fā)生的一系列重大而深刻的變化，筆者認(rèn)為，中國現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾應(yīng)表述為：“人民日益增長的生活需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。其中“生活需要”是指物質(zhì)生活、文化生活、政治生活、社會(huì)生活和生態(tài)生活五個(gè)方面的需要。把解決社會(huì)主要矛盾的視角由“物質(zhì)文化”兩個(gè)方面的需要轉(zhuǎn)向包括物質(zhì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)在內(nèi)的五個(gè)方面的需要，意指我們要將解決社會(huì)主要矛盾的著力點(diǎn)，從“物質(zhì)文化需要”兩個(gè)方面，拓展為政府職能轉(zhuǎn)變、節(jié)能減排、社會(huì)保障等政治、生態(tài)和民生的需要等多個(gè)方面。也就是說，相對(duì)于改革開放之前，在當(dāng)前人們的物質(zhì)文化需要已經(jīng)基本滿足的情況下，更為迫切的需要是政治需要、民生需要和生態(tài)需要。

社會(huì)主義初級(jí)階段有一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間跨度，應(yīng)該分為若干個(gè)發(fā)展階段來認(rèn)識(shí)，而各個(gè)發(fā)展階段的主要矛盾都各有其側(cè)重點(diǎn)。把現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾做“人民日益增長的生活需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的表述，更加客觀真實(shí)地反映了人民的需要實(shí)際，且與我們對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的認(rèn)識(shí)是一致的。

1.當(dāng)人民的生活需要主要表現(xiàn)為物質(zhì)文化需要時(shí)，我們掀起了“兩個(gè)建設(shè)”的高潮，提出“兩個(gè)文明”要一起抓，形成了“兩位一體”的總布局。

新中國成立后，百廢待興，人民的物質(zhì)文化生活極度貧乏，毛澤東發(fā)出了在掀起一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的同時(shí)掀起一個(gè)文化建設(shè)的高潮的號(hào)召，期望通過發(fā)展生產(chǎn)，滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。

在撥亂反正時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得突飛猛進(jìn)的同時(shí)，文化建設(shè)卻沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，出現(xiàn)了不少不健康、腐朽、封建的現(xiàn)象。這些與社會(huì)主義的本質(zhì)要求是截然不符的，阻礙了改革開放的順利進(jìn)行，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿?；诖?，黨中央提出了“社會(huì)主義精神文明”的新概念。鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》的講話中，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”要一起抓，同時(shí)闡明了精神文明建設(shè)所包括的內(nèi)容。[15]1982年9月，黨的十二大規(guī)范地解釋了“物質(zhì)文明和精神文明”的內(nèi)涵和外延，并闡述了“兩個(gè)文明”之間的相互關(guān)系。endprint

從物質(zhì)文明到精神文明與物質(zhì)文明并舉，體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以后，在當(dāng)時(shí)中國人民的生活需要中，物質(zhì)需求基本滿足以后，對(duì)信仰重塑、道德重建的精神需求。這也在事實(shí)上形成了“兩位一體”的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)總布局。

2.當(dāng)人民的政治需要較為突出時(shí)，我們提出了加強(qiáng)政治文明建設(shè)，形成了“三位一體”的總布局。

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的長足發(fā)展，中國人民的物質(zhì)生活水平得到了很大提高，同時(shí)教育制度與體系不斷完善，文化事業(yè)不斷發(fā)展，人口素質(zhì)也不斷提高。但在另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與完善，代表新興經(jīng)濟(jì)形式和生活方式的社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)，這些處于不同社會(huì)地位、有著不同利益取向的人，需要表達(dá)多元化的利益訴求。這使得人民對(duì)于政治的要求呈現(xiàn)出范圍廣、深度大、熱情高等特征。

盡管在加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同時(shí)，中國的民主政治建設(shè)也取得了一些成績，但隨著形勢(shì)的發(fā)展，政治體制仍然存在著很多需要完善的地方，不能與已經(jīng)取得顯著成果的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)一致。

在此背景下，黨的十二屆六中全會(huì)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》提出要“進(jìn)行政治體制改革”，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革和精神文明建設(shè)，這使得“三位一體”總布局具備了初步形態(tài)。1987年，黨的十三大報(bào)告提出的“富強(qiáng)、民主、文明”成為“三位一體”總布局要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這次會(huì)議將政治建設(shè)上升到一個(gè)新的高度，對(duì)政治文明進(jìn)行了全面的闡述，“三位一體”總布局確立。1997年，黨的十五大報(bào)告系統(tǒng)論述了建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的基本目標(biāo)和政策。黨的十五大和十六大就建設(shè)和改革問題的安排，也都是從這三個(gè)方面來布局、來展開的。

總布局從“兩位一體”發(fā)展到“三位一體”，表明了人民在基本的物質(zhì)文明和精神文明基本滿足之后，對(duì)政治文明的迫切需求?！叭灰惑w”總布局的確立，有效緩解了比較突出的社會(huì)矛盾，營造了安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境，符合人民不斷增長的政治需求的社會(huì)形勢(shì)。

3.當(dāng)人民的社會(huì)需要較為突出時(shí)，我們提出了加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，形成了“四位一體”的總布局。

進(jìn)入新世紀(jì)，伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，出現(xiàn)了新的且影響廣泛而深刻的社會(huì)矛盾，如人們的合法權(quán)益常受到侵犯，人們應(yīng)有的教育、醫(yī)療、住房等得不到有效保障，貧富差距不斷擴(kuò)大等。同時(shí)，雨后春筍般涌現(xiàn)出的非政府機(jī)構(gòu)、群眾團(tuán)體等組織，對(duì)黨和政府的社會(huì)建設(shè)的能力提出了前所未有的要求。這些都說明了在社會(huì)領(lǐng)域，人們的社會(huì)利益訴求在日益增長，也說明了加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的極端緊迫性。

2002年，黨的十六大報(bào)告提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的總體目標(biāo)，使“四位一體”的總布局初現(xiàn)端倪。2005年2月，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班的講話中，明確地提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)行了全面規(guī)劃。2007年，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出：“要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)?！?/p>

從以上論述中我們可以看到，隨著改革發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，人民群眾的社會(huì)生活和精神狀態(tài)發(fā)生了重大改變，產(chǎn)生了新的社會(huì)生活需要，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體也已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到人民群眾日益增長的社會(huì)領(lǐng)域的教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老和住房等民生問題的訴求，并盡其所力去解決這些問題，滿足人民需要。“四位一體”總布局的提出，體現(xiàn)了社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化。

4.當(dāng)人民的生態(tài)需要更為突出時(shí)，我們提出了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，形成了“五位一體”的總布局。

中國特色社會(huì)主義，其核心要求是“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展。但如果我們的現(xiàn)代化建設(shè)只是片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活數(shù)量上的豐富，人們喝的卻是被污染的水，呼吸的是被污染的空氣，吃的是被污染、不健康乃至有毒的食品，那么現(xiàn)代化建設(shè)就失去了其應(yīng)有的意義，而且因破壞了生態(tài)，使我們及后代的生存與發(fā)展受到嚴(yán)重威脅，那就不是以人為本、全面可持續(xù)的發(fā)展。因此，在全面建成小康社會(huì)的過程中，我們必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在突出的位置。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、滿足人民的生態(tài)需要，已成當(dāng)務(wù)之急。

2012年黨的十八大正式提出了“五位一體”的總布局，對(duì)把生態(tài)文明建設(shè)融入其他四個(gè)建設(shè)全過程提出了明確要求，這就把生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，是黨對(duì)人民高度期待生態(tài)生活的回應(yīng)。2013年習(xí)近平在天津考察時(shí)提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，認(rèn)為“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。隨著人民群眾物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)生態(tài)的需求越來越迫切，不僅需要生存溫飽更需要生活環(huán)保，不僅需要小康更需要健康，生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量現(xiàn)今已經(jīng)成為影響人們“生活幸福感”的重要指標(biāo)。生態(tài)問題不僅是一個(gè)環(huán)境問題，而且已經(jīng)成為突出的民生問題，更是一個(gè)事關(guān)總布局的政治問題。

正如社會(huì)主義初級(jí)階段有其基本特征、初級(jí)階段的若干個(gè)發(fā)展階段又各有其階段性特征一樣，雖然社會(huì)主義初級(jí)階段有其最基本的社會(huì)主要矛盾，但在不同發(fā)展階段又有其更為突出的矛盾。在“兩位一體”總布局階段，突出矛盾是：人民日益增長的物質(zhì)文化需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；在“三位一體”總布局階段，突出矛盾是：人民日益增長的政治需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；在“四位一體”總布局階段，突出矛盾是：人民日益增長的社會(huì)需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；在“五位一體”總布局階段，突出矛盾是：人民日益增長的生態(tài)需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，對(duì)不同發(fā)展階段社會(huì)主要矛盾的表述，應(yīng)該體現(xiàn)其階段性的重點(diǎn)需求；而整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾則應(yīng)表述為：人民日益增長的生活需要與相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。endprint

中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)過程中，抓住發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一核心任務(wù)，從中國的基本國情、階段性特征、人民的生活需要出發(fā)，針對(duì)各個(gè)階段的社會(huì)主要矛盾實(shí)際，逐步從“兩位一體”中國特色社會(huì)主義總布局發(fā)展到“五位一體”，為不斷滿足人民日益增長的生活需要構(gòu)劃了藍(lán)圖、奠定了基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：陳可闊

Rethinking and New Expression of the Main Contradiction of Chinas Society at the Present Stage

CHANG Chun， ZHANG Ronghua

（1.College of Marxism Studies， Shandong University of Science and Technology， Qingdao， Shandong 266590， China；

2.College of Marxism Studies， China University of Petroleum， Qingdao， Shandong 266580， China）

Abstract：The contradiction between peoples growing material and cultural needs and the backward social production is the main contradiction. This is the understanding and judgement about Chinas society in the primary stage of socialism made at the Eighth CPC National Congress and the sixth Plenary Session of the Eleventh Central Committee of the CPC. With the rapid development in more than 30 years since the adoption of reform and opening up， the social production continues to improve， peoples life needs are becoming rich， and the understanding of social main contradiction should also keep pace with the times. We suggest that the main contradiction is the one between peoples growing needs and the relative backwardness of social production.

Key words：China； the main social contradiction； the new expression； life demand； social productionendprint