淺談剛?cè)嵯酀?jì)

王冬梅

摘 要：任何成功的教育，都是嚴(yán)慈相剛生柔相濟(jì)的，缺少任何一方，偏執(zhí)任何一方，教育的總方向都必然走向偏斜。人性的成長------無論群體還是個體，也都是嚴(yán)慈相濟(jì)，管中有放，抑又揚(yáng)的相互交疊的教育氛圍中，才能不斷發(fā)展完善。.剛，即教師要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，不放松，不遷就.柔，是對學(xué)生真誠寬容的愛，沒有愛就沒有教育，失去愛的教育是沒有生命的教育。怎樣做到剛?cè)嵯酀?jì)？要從“剛”字入手，用“愛”疏導(dǎo)。學(xué)生需要嚴(yán)師，學(xué)生更需要慈祥和寬容的教師。教師對學(xué)生的愛要以對學(xué)生的尊重和信賴為前提，不是寵愛，也不是溺愛，而是愛中有剛，剛中見愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。對學(xué)生的嚴(yán)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。教師既要為學(xué)生之師又要為學(xué)生之友，這就要求教師做到剛與柔的和諧統(tǒng)一，以心靈感受心靈，以情感贏得情感，心靈溝通了，教書育人自然就會得心應(yīng)手。

關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；愛；剛?cè)嵯酀?jì)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）09-005-01

一、剛字當(dāng)頭 愛在其中

古人云：教不嚴(yán)，師之惰。小學(xué)生正處于身心發(fā)展形成的時期，他們的思想言行不成熟。嚴(yán)格要求學(xué)生，把握學(xué)生發(fā)展的正確方向，是教師義不容辭的責(zé)任。所以教師首先要嚴(yán)格要求學(xué)生，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這里的“剛”是對學(xué)生一定要堅(jiān)定不移貫徹到底，對學(xué)生違反紀(jì)律的行為要堅(jiān)決糾正，直至徹底改正，對學(xué)生不良習(xí)慣的糾正一定要常抓不懈，堅(jiān)持不懈，對學(xué)生學(xué)習(xí)要求一定要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，對班級日常問題，師生關(guān)系處理要嚴(yán)肅寬容，對學(xué)生個性培養(yǎng)要持之以恒。但剛的前提是尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，作為教師，最主要的是要有一顆愛心。教育教學(xué)的奧秘就在于熱愛學(xué)生，誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才能教育孩子。即只有“親其師”，才能“信其道”。教師的愛是塑造學(xué)生靈魂的偉大力量，老師把熾熱的愛灑給學(xué)生，就會激發(fā)學(xué)生“知恩圖報(bào)”，從而樂于接受教師的教誨。關(guān)愛學(xué)生 ，具體地說，就是尊重理解欣賞信任學(xué)生。教師如果能尊重學(xué)生的人格，理解其追求，欣賞其亮點(diǎn)，激勵其進(jìn)步，信任其言行，能讓學(xué)生有如沐浴春風(fēng)的感受，那教師就有了威信。真正做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。真誠地對待學(xué)生，隨時隨地奉獻(xiàn)給學(xué)生們的是老師一顆真誠的心。真心實(shí)意地愛學(xué)生，真才實(shí)學(xué)地教育學(xué)生，真知灼見地感動學(xué)生，讓師生的關(guān)系達(dá)到一種和諧融洽的最高境界。

二、剛之有理 愛之有情

剛之有理，就是要曉之以理，動之以情。單純的說教既枯燥乏味，學(xué)生有不愿意接受，這就需要教師轉(zhuǎn)變教育方式方法。也就是說，剛要有法，剛得要有藝術(shù)性。

教育家馬卡連珂曾說“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人?！苯處熢谟趯W(xué)生打交道的過程中，要把尊重?zé)釔坳P(guān)懷和信任學(xué)生逐步對學(xué)生的嚴(yán)格要求。剛并不是表面的嚴(yán)厲，而是合情合理。對于一些紀(jì)律上管不好自己的后進(jìn)生，同樣應(yīng)該更關(guān)愛他們，思想上不歧視，情感上不厭惡，行動上多接近，語言上不刺激，讓他們感受到教師是真心實(shí)意地關(guān)心他，從而使他發(fā)生改變和變化。

學(xué)生犯了錯誤，特別是對所犯錯誤毫不認(rèn)識，甚至堅(jiān)持錯誤時，教師一定要認(rèn)真嚴(yán)厲。講嚴(yán)，不是針鋒相對，寸步不讓，而是要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有情，嚴(yán)有分寸，當(dāng)學(xué)生對所犯錯誤有了比較深刻的認(rèn)識，甚至內(nèi)心感到痛苦時，教師嚴(yán)格寬宏大量。講寬容，不是凡事不予追究，而是給學(xué)生留有反思的時間，留下改正的機(jī)會，留給學(xué)生以期望和信任，這樣會使學(xué)生更加內(nèi)疚自責(zé)，促使其痛改前非。

其實(shí)教育的過程就是讓學(xué)生體驗(yàn)的過程，轉(zhuǎn)化的過程。教師在遇到棘手的事情時，一定要冷靜，換位思考。因此，我們必須樹立教育就是服務(wù)的思想。這樣，我們才能做到剛之有理，以理服人。

三、剛而有度 愛而不寵

度即尺度，嚴(yán)格要求應(yīng)該是合理的善意的，可理解的和現(xiàn)實(shí)的。嚴(yán)格必須有利于學(xué)生的道德智能身心及審美情趣的發(fā)展，而不能壓抑其中某一方面的發(fā)展。傳統(tǒng)型的教育更注重約束處罰管教，而現(xiàn)代型的教育更注重寬容激勵溝通。嚴(yán)格應(yīng)是出于對學(xué)生真誠的愛和關(guān)心，嚴(yán)格應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)為有必要接受并經(jīng)過努力能夠做到的，而不是對教師的盲從。對于新學(xué)生入學(xué)，首先應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，大到理想前途教育，小到坐立行走，都要嚴(yán)格要求，規(guī)范其行為以便使學(xué)生培養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成良好的班級次序。

同時，講度必須把握分寸。教師不能把學(xué)生當(dāng)做監(jiān)管的對象，撕碎學(xué)生尊嚴(yán)，刺傷學(xué)生心靈。對待學(xué)生的錯誤，不能只是粗暴地批評和懲罰，“棍棒”只能造就奴隸，不能造就人才。在一個開放的信息社會里，在這樣一個需要培養(yǎng)學(xué)生健全人格的時代里，“棍棒”威懾之下造就出來的人，已經(jīng)很難適應(yīng)社會，應(yīng)對未來。因此，教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求必須以最大限度的理解寬容善待學(xué)生為前提，做到嚴(yán)而有度。

四、剛而有方 愛而有法

剛，應(yīng)講究方法。作為教師，嚴(yán)而有方，體現(xiàn)在對學(xué)生要講清道理，處理事情要公平合理，力求一視同仁。例：一次，某教師發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)班上有同學(xué)扔粉筆頭，調(diào)查后竟然有學(xué)習(xí)委員參與，教師對所有扔粉筆頭的學(xué)生進(jìn)行了批評，并征求同學(xué)們的意見該怎么處理？同學(xué)們一至建議買一盒粉筆以示警示。事后，同學(xué)們心悅誠服，不管是犯錯的還是沒犯錯的同學(xué)都受到了教育。由此可見，教育要嚴(yán)而有方。方式方法都是很重要的，其實(shí)方式方法中儲滿似水柔情。與學(xué)生交流應(yīng)心平氣和，與學(xué)生交談應(yīng)平心靜氣，師生需要的是互相尊重。尊重人格，是大寫的高尚。

五、結(jié)語

學(xué)生需要嚴(yán)格的教師，學(xué)生更需要慈祥和寬容的教師。教師對學(xué)生的愛要以對學(xué)生的尊重和信賴為前提，不是不是寵愛，也不是溺愛，而是愛中有剛，剛中見愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。對學(xué)生的嚴(yán)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。教師既要為學(xué)生之師又要為學(xué)生之友，這就要求教師做到剛與柔的和諧統(tǒng)一，以心靈感受心靈，以情感贏得情感，心靈溝通了，教書育人自然就會得心應(yīng)手。