子牙垂釣遇文王，明君得輔破殷商

倪亦斌

2014年3月，在紐約的“亞洲藝術(shù)周”中，佳士得拍賣(mài)行在其春拍會(huì)上推出中國(guó)商代青銅器皿天全方罍。經(jīng)過(guò)各方斡旋，終以2000萬(wàn)美元的價(jià)格促成此重器“身首合一、完罍歸湘”，由湖南省博物館永久收藏。與此同時(shí)，隔著幾個(gè)街區(qū)，蘇富比拍賣(mài)行舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“抱古融今：潔蕊堂藏康熙瓷器展”，拉開(kāi)了這個(gè)世界頂尖康熙瓷私人收藏展的帷幕，其中展示了一款罕見(jiàn)的五彩人物故事圖紋折沿大盤(pán)。大盤(pán)胎體潔白、形制規(guī)整，盤(pán)心的主題圖案為《姜子牙垂釣遇文王》。按照當(dāng)時(shí)的制瓷工藝，五彩瓷的制作是在胎體成形之后先通體施透明釉，再經(jīng)高溫?zé)坪笤诠馑赜悦嫔侠L彩色紋飾。此時(shí)已經(jīng)不再像明代那樣用水作為彩料介質(zhì)，而改為乳香油，這樣調(diào)制出來(lái)用于勾線(xiàn)的彩料不會(huì)輕易暈染化開(kāi)，便于描繪纖毫畢現(xiàn)的細(xì)節(jié)。

此大盤(pán)紋飾繁復(fù)考究，所用顏料雖稱(chēng)“五彩”，實(shí)際上卻不止這個(gè)數(shù)?？滴跷宀室跃G、紅、黑為主，輔以黃色、赭色和當(dāng)時(shí)最新研制成功的貴重釉上藍(lán)彩，這些主要顏色還可以根據(jù)需要調(diào)整濃淡，使畫(huà)面不像明代嘉靖、萬(wàn)歷五彩那樣呆板粗率。由于畫(huà)面中青綠色占主導(dǎo)，康熙五彩瓷器在西方被稱(chēng)為“綠色系”，與后來(lái)被稱(chēng)為“玫瑰色系”的粉彩相對(duì)應(yīng)。盤(pán)中所繪故事場(chǎng)景始于左上方，金色艷陽(yáng)染紅了云彩，遠(yuǎn)方一峰直插云端。孤零零的山峰以釉上藍(lán)彩暈染，為顯示其距離遙遠(yuǎn)，不用表現(xiàn)石紋和植被的皴法。在孤峰左側(cè)，隆起一座土山，淺淺的綠覆蓋在墨彩披麻皴上，蒼黛的植被盡顯生機(jī)。宋代畫(huà)家郭熙在其畫(huà)學(xué)著作《林泉高致》中提及一項(xiàng)傳統(tǒng)繪畫(huà)原則：“遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)?！贝颂帉?duì)兩山的不同處理深得其中三昧。不過(guò)，瓷畫(huà)匠也有失策之處：土山兩邊點(diǎn)綴著數(shù)株馬尾松，與土山的高度相較，顯得比例失真；樹(shù)上的松針刻畫(huà)得過(guò)于清晰，而不是沖淡縹緲，也有悖山水畫(huà)中平遠(yuǎn)之法。

盤(pán)心左側(cè)中部，一岬突入水中，以赭色的長(zhǎng)短平行線(xiàn)和線(xiàn)上的小點(diǎn)表示河水與水藻，岬岸邊緣直角如斧削，一老者踞坐其上，專(zhuān)心投竿垂釣，符合史書(shū)上有關(guān)姜子牙“身為漁父，釣于渭陽(yáng)之濱”（《國(guó)語(yǔ)·秦策三》）之記載。姜子牙的母親姓姜，他本人名尚，字子牙，明代流行小說(shuō)《封神演義》以及同題材戲曲使“姜子牙”和“姜太公”變得婦孺皆知。偏黃與偏藍(lán)兩種色調(diào)的淺綠將其上衣下裳巧妙分開(kāi)，偏藍(lán)的衣料還綴著小黑點(diǎn)組成的團(tuán)花紋。頭上小巾、腰帶和右足舄首均施釉上藍(lán)彩，起畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。額頭圓碩，以示年高，不過(guò)頭發(fā)須髯俱黑，暗指其體格強(qiáng)健足以將來(lái)輔佐少主成就大功業(yè)。五官用墨線(xiàn)勾勒，填以不同色調(diào)的礬紅暈染以突出膚色和輪廓的質(zhì)感。姜子牙右腳邊置一竹編魚(yú)簍，用礬紅料勾勒，分外醒目。魚(yú)簍雖是件普通日用器具，卻系上了湖綠絲綢飄帶，在頸部還打了雙環(huán)結(jié)，透露出瓷畫(huà)匠的審美趣味。

與姜子牙垂釣處一水相隔，是一片陸地，約占盤(pán)心右下方三分之一，陸地上集聚著場(chǎng)景中的主要人物。中心人物身穿寬袖絳紗袍，由濃淡不同的礬紅彩繪出衣褶，領(lǐng)口現(xiàn)淺綠內(nèi)衣，兩舄首均點(diǎn)藍(lán)，頭戴橙色紫金冠，有王者氣象，此人就是周西伯姬昌，逝世后被其子武王追尊為“周文王”。周西伯身后立一壯漢，打著一頂鵝黃傘，傘蓋敷藍(lán)彩，中央鑲紅黃相間的葫蘆寶頂，寶頂周?chē)r淺綠云肩，傘衣隨風(fēng)飄起露出紅色內(nèi)里。周西伯的左手邊有兩位廷臣在交談，一位黃衣、一位綠衣，綠衣人背對(duì)觀(guān)者，頭戴赭色小巾。周西伯和兩位廷臣的手臂上都纏著披帛，各自一色，紅衣者綠帛，綠衣者紅帛，黃衣者藍(lán)帛。周西伯的右手邊站兩名彪悍武將，足蹬高幫皂靴，肩上圍著風(fēng)巾，一人紅、一人綠。一位頭扎白巾、身著藍(lán)布衫的農(nóng)人正趨步上前，左手朝后指著姜子牙方向，在向周西伯稟報(bào)情況。此人褲管高挽、露出肌肉強(qiáng)健的小腿，繩編麻履綁扎在赤腳上，左腿呈跪姿，同秦皇墓中的跪射俑一樣，將精心制作的鞋底不經(jīng)意地向世人展現(xiàn)。周西伯對(duì)著藍(lán)衫人微微頷首，抬起右手表示會(huì)意。

人群背后，在盤(pán)心右側(cè)正中兀立一虬干老松，與隔岸垂釣之人交相輝映。這棵常青樹(shù)極其粗壯健碩，老干新葉象征耄耋之年遇周西伯為天子師的姜子牙。萌發(fā)蔥蔥綠葉的枝干籠罩著周西伯及其侍衛(wèi)隨從，也隱喻姜子牙將為良佐，將“尚父于周”，助周西伯之子開(kāi)創(chuàng)八百年天下。古松一側(cè)矗立一株欣欣向榮的紅葉木，不僅給觀(guān)者以視覺(jué)上的調(diào)劑，還可讓觀(guān)者聯(lián)想到周西伯之子—即將創(chuàng)立功業(yè)的周武王。綜觀(guān)盤(pán)心色彩的布局，以綠彩和黑彩為主，同時(shí)恰到好處地輔以釉上藍(lán)彩、礬紅彩、鵝黃色塊，和諧悅目。

大盤(pán)折沿上飾兩道輔紋，最外圈以礬紅勾線(xiàn)留白手法繪雛菊卷草紋。以此為襯，精繪一周云肩。變形如意云頭內(nèi)以黑點(diǎn)淡綠彩為底，其上繪纏枝蓮紋作背景，小云頭內(nèi)特寫(xiě)側(cè)面大朵蓮花，大云頭內(nèi)特寫(xiě)各式彩蝶。九款彩蝶色澤繽紛，形態(tài)各異，令人嘆為觀(guān)止，堪稱(chēng)康熙彩瓷中的翹楚。大盤(pán)背面和足圈內(nèi)純白滿(mǎn)釉，盤(pán)沿折痕清晰，盤(pán)底平整。從背后看，盤(pán)底和口沿之間有一圈鼓腹。圈足無(wú)釉，內(nèi)直外略斜。

歇后語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)—愿者上鉤”在當(dāng)代可謂家喻戶(hù)曉，然而姜子牙的事跡在先秦典籍中的記載卻寥寥無(wú)幾?！对?shī)經(jīng)·大雅·大明》中錄有“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”的句子，以周文王之子武王的小輩口氣稱(chēng)姜子牙為“尚父”，盛贊他在牧野戰(zhàn)場(chǎng)上如展翅的雄鷹般英勇善戰(zhàn)。在《孟子》中，姜子牙被稱(chēng)為“太公”?！峨x婁上》十三章謂：“太公辟紂，居?xùn)|海之濱；聞文王作興，曰：‘盍歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者?！奔爸廖鳚h司馬遷撰《史記》，才在《齊世家》中比較系統(tǒng)地搜羅了姜子牙的事跡。他是東海邊的人，祖上曾經(jīng)輔佐大禹治水有功，封地于呂，所以他也叫呂尚。呂尚一輩子貧窮不得志，上了年紀(jì)之后，一直在渭河之濱釣魚(yú)，尋求與周西伯碰面的機(jī)會(huì)。有一次，周西伯像往常一樣在外出狩獵之前占卦問(wèn)兇吉，卦辭中言：“狩獵所得將不是老虎也不是熊，而是成就霸王之業(yè)的輔佐大臣?！彪S后，周西伯果然在渭河北岸遇到了呂尚，周西伯和呂尚交談甚洽，高興地說(shuō)：“吾先君太公就曾說(shuō)過(guò)：‘圣人總有一天會(huì)降臨周，周會(huì)因此而興旺發(fā)達(dá)。先生真的就是太公所說(shuō)的那個(gè)人吧！太公盼望您已經(jīng)很久了?！眳紊幸虼擞直环Q(chēng)為“太公望”。周西伯遂以自己的車(chē)駕將呂尚接回宮中，尊為太師。

潔蕊堂藏這款康熙五彩人物故事圖紋大盤(pán)乃世所罕見(jiàn)，原為德國(guó)Konrad Bernheimer家族藏品。目前在存世品中形制與其相同者僅見(jiàn)楓丹白露宮所藏一件繪有“大舜耕于歷山”故事圖紋的姐妹盤(pán)。楓丹白露宮位于巴黎近郊的塞納河左岸，曾是法國(guó)皇帝的一處行宮。1860年左右，法國(guó)皇帝拿破侖三世重新裝修楓丹白露行宮，此時(shí)恰逢英法聯(lián)軍在中國(guó)劫掠清朝皇帝的夏宮—圓明園。1862年，班師回朝的法軍司令官孟托邦將一部分從中國(guó)帶回的瓷器、玉器、琺瑯器等藝術(shù)品獻(xiàn)給法皇和歐仁妮皇后?；屎筇氐卦跅鞯ぐ茁秾m中開(kāi)辟了“中國(guó)館”來(lái)展示這批藝術(shù)品，其中就包括這件康熙五彩大盤(pán)。因?yàn)閮杉蟊P(pán)的形制和繪畫(huà)風(fēng)格極為相似，很有可能當(dāng)初兩件大盤(pán)曾經(jīng)成對(duì)地陳列在圓明園中，然后在1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)分別流落他國(guó)，其中一件從歐洲輾轉(zhuǎn)來(lái)到了美洲大陸。