青春電影：反映成長時代的一面鏡子

[摘要]電影是訴諸感官刺激的流動視聽語言藝術(shù)，而青春電影則是其中的佼佼者，不僅代表著“美女經(jīng)濟”，更與時代有著難以言說的契合感。人物角色的自由性是當(dāng)下青春電影進行敘事的機制核心，而且還具有獨特的靈活性特征。為了盡可能滿足商業(yè)需求，又不違背藝術(shù)特性，青春電影集敘事和美學(xué)表達于一身，且與時代背景交相輝映。電影是反映時代的一面鏡子，在我們感受經(jīng)濟增長的同時，那些青春電影里的角色也長大成人。

[關(guān)鍵詞]青春電影；成長敘事；價值觀

回顧當(dāng)下熱度不減的青春電影，不難發(fā)現(xiàn)，這些電影成功的原因乃是創(chuàng)作者結(jié)合時代將電影自身的敘事以及美學(xué)表達實現(xiàn)了一次完美融合。當(dāng)下青春電影無論是電影自身還是電影與時代之間，都形成了一種不言自明的默契。

一、成長經(jīng)歷式的敘事

時代感極強的青春電影十分注重對隱性復(fù)調(diào)敘事策略的使用，所以其結(jié)構(gòu)多為非封閉式的，并且呈兩個或兩個以上并存的狀態(tài)。插敘、反復(fù)和敘事終止是青春電影中最常用的幾種美學(xué)方法，由其呈現(xiàn)出來的拼貼風(fēng)格更體現(xiàn)出了成長的時代印記。在一些經(jīng)典的青春電影，如《英雄》《公民凱恩》和《羅生門》中，復(fù)調(diào)敘事策略的使用往往都是以一個問題為核心展開，以提問和解答的方式進行，而影片最后給出的所謂的答案其實并非正面答案，這足以說明人性的復(fù)雜才是所有問題產(chǎn)生的根本。

事物客觀性的普遍外被感知后得到的意象，便是象征意象。因此，在藝術(shù)領(lǐng)域里，象征便成為電影表意的載體，是主客觀的高度統(tǒng)一。很多青春電影立足于成長主題，并以此為意影射時代的文化潮流。例如《小時代3》中偏執(zhí)的顧源，雖然有著優(yōu)越的家世，卻生活在父親遁形且母親專橫的畸形家庭環(huán)境中。在他與顧里糾葛的愛恨情仇中，他慢慢地成長起來，最終變得更加理性與現(xiàn)實，這正好是對實用主義的一種驗證；而在電影《閨蜜》中，脫離父親的約束，從兩個女孩身上表現(xiàn)出來的重口味元素不禁讓人瞠目結(jié)舌，而且對兩性話題的討論也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的開放性。

再看國產(chǎn)電影《同桌的你》，男主角林一在親情上是有一定缺失的，雖然父親這個角色一直都存在，但他給予林一的關(guān)心和幫助幾乎是少之又少?？稍诔砷L的過程中，“父親”所起到的作用卻是舉足輕重的。這足以反映出，快節(jié)奏和高壓力的生活狀態(tài)令父母與子女間的溝通越來越匱乏，這令處于成長階段的“孩子”失去了“父親”的引導(dǎo)，以至于出現(xiàn)價值觀與道德觀上的困擾。

所謂“父親”其實早就不只是生物學(xué)上的血緣關(guān)系，更多的是在精神上能夠給予啟發(fā)和指引的代表。青春是成長的必經(jīng)之路，所以青春電影中多以“父親”作為第一敘事者，因為凡是成年人都是從孩子一點點成長起來的，在經(jīng)歷過歲月的洗禮，體驗過情感的傷痛之后，從身體到心理真正成熟。例如，近期比較受歡迎的電影《捉妖記》就將成長的主題隱藏在童話般的故事情節(jié)中。宋天蔭自幼與自己的奶奶生活在一個遠離世事的村莊中，他天性善良淳樸，但內(nèi)心深處仍然對自己的“父親”有質(zhì)疑和怨恨，因為他不理解當(dāng)時父親為什么將他扔下。雖然選擇遵從父親的意思，但他從未真正接受過。直到長大成人，又誤打誤撞地“生下”小妖王胡巴，他才開始慢慢體驗到做“父親”的不易，并開始慢慢釋懷。最后，為了拯救小胡巴，他甚至喪失了自己的生命。但死而復(fù)生以后，天蔭勇敢地打敗了可惡的妖精，卻狠心地讓胡巴回到妖精中間生活。當(dāng)他用手中的寶劍畫出自己與胡巴之間的界限時，畫面突然轉(zhuǎn)到小時候父親在他面前畫出的那條火線，并聽到父親痛苦地喊出“走啊！走！”于是他也含淚喊出了同樣的話。直到這個時候宋天蔭才理解了父親，也成為一名真正的“父親”。

傳統(tǒng)線性的敘事方式從邏輯上保證了事件的正常發(fā)展走向，而復(fù)調(diào)敘事則更能夠展現(xiàn)事件和人物心理的復(fù)雜性，青春電影正是借助這一點來體現(xiàn)當(dāng)代人內(nèi)心的焦慮。所以，無論是《后會無期》《閨蜜》還是《捉妖記》中，都先給觀眾設(shè)下一個問題，通過劇情的發(fā)展慢慢引出答案?？山Y(jié)局也并不是直接回答，而是以隱晦的方式讓觀眾自行腦補答案。開放式結(jié)局是當(dāng)代電影最常用的一種方式，這樣便能夠給人們留下足夠思考的空間，同時也為自己的問題找到一個明確答案。

青春電影之所以能反映時代的特性，因為其都是通過極端的沖突來影射一些社會中存在的矛盾，在矛盾被成功調(diào)和時就是對現(xiàn)實的一種回復(fù)。就像《捉妖記》中，很多善良的妖并不想吃人，所以他們用“人皮”偽裝自己，為的就是能與人和平共處；但惡毒的妖卻做盡壞事，逼得捉妖師們不得不將他們除掉以保護無辜的人。宋天蔭從一開始并不能接受自己的鄰里是妖的事實，但最后他明白心腸惡毒的人還不如善良的妖。因為從小缺乏“父親”的正確引導(dǎo)，奶奶又是一個時而清醒時而糊涂的人，所以他只能靠自己去判斷“是非”。將其與當(dāng)前社會發(fā)展聯(lián)系在一起，電影其實想要表達的是認識問題要透過表面看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象迷惑，進而喪失判斷好壞、善惡的能力。成長是需要付出代價的，只有真正經(jīng)歷過，才能看透其中的道理，明白曾經(jīng)的傷害其實是一種保護。

而影片《小時代3》則是用一種奇觀化的方式，讓觀眾體驗了一場別開生面的成長故事。里面復(fù)雜的姐妹友情、糾葛的男女愛情，真實再現(xiàn)了“青春”的懵懂與沖動。那些不計后果的行為，都成了成長的煩惱。而在這部電影中還有一點特別需要注意的地方，就是里面層出不窮的高檔會所、餐廳，極盡奢華的服飾，還有那些似乎真實又好像離我們很遠的話語，這些都是消費主義時代最具代表性的符號?！缎r代3》過于紙醉金迷的生活方式不斷地刺激著觀眾的眼球，可以說這是高雅藝術(shù)的象征，也可以說這是拜金主義的代言。財富可以激勵青少年進步，也可以成為貪圖享受和犯罪的動機。所以，這部電影恰恰反映出這個特殊時代背景下人們的價值觀在發(fā)生著一定程度的轉(zhuǎn)變。至少有一部分人開始“物化”，開始一切向“錢”看。另外，影片中“顧氏夫婦”的愛情，在現(xiàn)實中也比比皆是。當(dāng)顧源執(zhí)著地認為自己的愛與金錢地位無關(guān)時，顧里卻告訴他沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情就像沒有地基的建筑，一有風(fēng)吹草動就會倒塌。這就是當(dāng)代很多人的愛情婚姻觀，女性將愛情建立在對男性經(jīng)濟實力的考量之上，而不再是單純的荷爾蒙燃燒反應(yīng)。

二、幻想式的敘事

之所以說青春是人生中最容易沖動和犯錯的階段，是因為在這個時期我們最容易沉浸在各種幻想之中。所以，青春電影便借助靚麗的身體來展現(xiàn)當(dāng)初最純潔的幻想，并對這個過程中的情感經(jīng)歷進行一次純潔的洗禮，將最美好的一面展現(xiàn)出來。

與其說青春電影是在追憶往事，不如說是在圓年少輕狂的“你我”一個夢。青春是悸動的，也是苦澀的，那時的親情被幼稚包裹著，那時的友情被自私束縛著，那時的愛情被幻想裝飾著。電影就將這些統(tǒng)統(tǒng)凈化掉，讓觀眾看到一個不一樣的“青春”。正如《同桌的你》中，林一多年后與TOM成了朋友。電影從不追求真相與現(xiàn)實，而是從主觀角度去見證一個人或者一群人的成長，同時為他們治療心靈的創(chuàng)傷。

不過，有些事情畢竟是無法挽回的，有些人注定錯過了一次便是一輩子。當(dāng)周小梔穿著潔白的婚紗走在紅毯上，而對面的那個準(zhǔn)備牽她手的人并不是林一時就足以證明這一點。生活在當(dāng)下，雖然經(jīng)濟的高速發(fā)展為人們提供了更多發(fā)展空間，但機會與壓力并存，當(dāng)林一信心滿滿地踏上去美國的飛機時，他并沒有想到迎接自己的是苦不堪言甚至尊嚴喪失的未來。懷揣著夢想的青年總是希望能夠一展抱負并在社會中實現(xiàn)自我價值，但現(xiàn)實卻證明困難無處不在，即便努力也不一定就會成功，這也是當(dāng)代人焦慮的原因。關(guān)于愛情，林一與周小梔努力過，也傷痛過。林一甚至是為了周小梔才申請去美國。但現(xiàn)實是，周小梔并沒能與林一在美國再續(xù)前緣。校園中的愛情固然純潔美好，卻毫無保障。周小梔最終嫁給了一個物質(zhì)條件十分優(yōu)越的男人，而不是林一。財富、身份、地位已經(jīng)成為一部分人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的愛情觀受到了一定程度的沖擊。

當(dāng)林一幻想在周小梔的婚禮上帶她離開時，就證明對于那段青春他是留戀的，對于自己曾經(jīng)真心愛過的女孩兒，對于自己的愛情，他是珍惜的。但幻想就是幻想，永遠也成不了現(xiàn)實。最終，周小梔還是嫁給了別人。顛覆現(xiàn)狀的基礎(chǔ)是肉體和生命，這也是評估自身經(jīng)歷的一個標(biāo)準(zhǔn)。換言之，只有能夠提高思想活力并且有益身心健康的事情才具有美的價值。而青春題材的電影喻指的便是成長，其能夠美化一些記憶，以拯救心存悲劇式認知的人們。電影是一門視聽覺藝術(shù)，其通過幻想顛覆現(xiàn)實，能夠為沉溺于痛苦經(jīng)歷中的人們重構(gòu)人生，以救贖那些墮落的心?；孟胧乔啻弘娪白钌瞄L的手段，顛覆現(xiàn)實是其最終的目的，借助其營造出來的烏托邦世界，帶領(lǐng)觀眾跳脫現(xiàn)實的枷鎖，從苦痛的回憶中解脫出來，重拾那些美好的過去，并從電影故事情節(jié)中總結(jié)得失，然后重新啟程。直面過去何嘗不是一種新的開始，放下包袱才能走得更遠。

電影是一門行為藝術(shù)，所以必須做到敘事與審美的和諧統(tǒng)一。這是藝術(shù)的基本要求，也是市場商業(yè)性的必然表現(xiàn)。青春電影最明顯的優(yōu)點就是對靚麗身體的展現(xiàn)。從理論角度分析，在當(dāng)今這個時代，女性身體儼然已經(jīng)成為“欲望”的象征，是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手段。為了迎合市場的需求和觀眾的口味，青春電影更加注重靚麗的外表和姣好的身軀，所以青春電影又代表著“美女經(jīng)濟”時代的來臨。無論是在《小時代3》，還是在《后會無期》中，都可以看到各種美麗的女性，她們要么清純可人，要么妖嬈嫵媚，要么落落大方，要么清麗婉約，無論哪一種都能令觀眾眼前一亮，并為之動容。與這些美好的身體相比，都市的繁華、小鎮(zhèn)的孤獨都不再重要，她們已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)下時代舞臺的核心位置。這就說明，文化的發(fā)展已經(jīng)打破了傳統(tǒng)道德觀的束縛，將身體美提升到感性的角度。青春電影憑借對身體美的運用在類型電影中獨占鰲頭?！懊琅?jīng)濟”是社會主流文化的傾向，也是成長時代獨有的特質(zhì)。

青春電影多將視角鎖定在追憶過去方面，這就說明當(dāng)代人在現(xiàn)實生活中無法找到情感的寄托，所以更愿意沉溺于那些美好的回憶當(dāng)中。所謂“無處安放的青春”正是經(jīng)歷過才會有的傷痛，但在面對生活的壓力，感知自身的渺小后，那些曾因沖動犯下的錯反而顯得尤其珍貴。當(dāng)人們不再僅僅關(guān)注物品的使用價值，而是將目光投射在其象征意義上時，說明真的已經(jīng)長大了。而青春電影則好像一面鏡子，從中可以看到成長中的快樂與煩惱，同時驅(qū)趕心中的恐懼與不安。觀眾在觀看電影時難免會對號入座，然后借助劇中人物實現(xiàn)自己的幻想，完成未完成的事情，即使無法彌補，也能再次回味一下那些青蔥的往事。換言之，與其說青春電影是在治療人們心中的傷痛，不如說它是在揭開傷疤，讓觀眾重新體驗一下何為痛并快樂著。

三、結(jié)語

對于青春電影來說，無論是《后會無期》還是《閨蜜》，其中刻畫的人物形象在經(jīng)濟方面都沒有后顧之憂，所以人物角色的自由性是當(dāng)下青春電影進行敘事的機制核心，而且還具有獨特的靈活性特征。作為一種獨立的事物，美本身無法采用概念來形容，它可以看作是一種充滿快感的關(guān)注形式，所以青春電影因為這種敘事機制的灌溉而擁有了另一種美。在人物精神狀態(tài)的刻畫方面，瘋癲和破壞性不再是當(dāng)下青春電影的唯一選擇，經(jīng)濟的飛速增長帶來了人物角色思想的飛躍發(fā)展，時代的直觀反映載體就是電影，我們似乎能夠感覺到電影里面的人物在隨著時代的變遷而長大成人。

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[作者簡介] 尹百利（1981—），男，河南羅山人，碩士，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言與傳媒學(xué)院講師。主要研究方向：漢語和影視文化。