迎接“斷舍離”

鄒遠(yuǎn)程

迎接“斷舍離”，讓心靈做一次深呼吸?！皵嗌犭x”原為日本一位家庭主婦提出的整理房間的秘訣，但在我看來(lái)，這一理論在生活中皆可適用。

斷絕物質(zhì)的欲望，靜聽(tīng)心靈的呼喚。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人追求越來(lái)越豪華的住所，越來(lái)越高檔的轎車，越來(lái)越多功能的手機(jī)。他們?cè)谶@種追求中獲得剎那的快感，在這種奢華中享受瞬間的滿足，企圖用這種物質(zhì)的不斷獲取來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心深不見(jiàn)底的空虛；希圖用物質(zhì)的奢華來(lái)偽裝心靈的強(qiáng)大與身份的高貴。而這種想法、這種做法最終只是徒勞，只會(huì)讓他們內(nèi)心更加空虛，讓他們?cè)谧约洪_(kāi)啟的物欲旋渦中苦苦掙扎。何不斷絕物質(zhì)的欲望呢？聽(tīng)聽(tīng)心靈的呼喚。聽(tīng)聽(tīng)蘇軾的教誨，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”聽(tīng)聽(tīng)陶淵明的歌聲：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！鼻逍寻?！讓清晨的一聲?shū)B(niǎo)鳴叫醒你的耳朵，然后享受這種心靈的愉悅。

舍棄世俗的羈絆，找回夢(mèng)想的初衷。也許我們最初前行的目的不是更大的房子，更豪華的轎車，更多功能的手機(jī)，也許我們最初都有一個(gè)閃閃發(fā)光的夢(mèng)想，也因?yàn)槟莻€(gè)閃閃發(fā)光的夢(mèng)想而讓自己在人群中變成了太陽(yáng)；最初的我們可以用自己的光照亮黑暗，召喚黎明，最初的我們可以用自己的光點(diǎn)綴星空，可是，那最初的我們呢？在寧?kù)o世界與燈紅酒綠的岔路口與我們走失了，在名譽(yù)，在物質(zhì)面前妥協(xié)了。于是我們開(kāi)始在這個(gè)世界東撞西闖，想找尋來(lái)時(shí)的方向，想乞求上帝，再給我們一個(gè)十字路口吧！我們一定會(huì)堅(jiān)定最初的方向。殊不知，有時(shí)候，方向錯(cuò)了，亦或是根本就不知方向，停下來(lái)，即是前進(jìn)。與其在未知的領(lǐng)域東闖西撞，不如似林徽因一般，在內(nèi)心修籬種菊，盡管外界車馬喧囂，我心依舊淡如菊。心靈深處凈了，世俗盡管強(qiáng)大，也無(wú)法侵?jǐn)_我們最初的夢(mèng)想了。

離開(kāi)喧囂的世界，修筑內(nèi)心的城堡。有些人沒(méi)有豪宅，沒(méi)有豪車，但他們非常滿足。為何？精神富裕。白芳禮老人衣著破舊，生活清貧，可就是這樣一位老人，幾十年來(lái)靠撿廢品供給多位學(xué)生完成學(xué)業(yè)。孫麗娜夫婦，他們?cè)?jīng)的生活是安定的，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)壓力，而他們卻毅然決然地舍棄了這種安定的晚年生活，前往邊遠(yuǎn)貧困的山區(qū)支教。在那里，生活艱苦，他們?yōu)榱藢W(xué)生送來(lái)的幾片青菜而感動(dòng)落淚。在那里，沒(méi)有喧囂，整個(gè)村莊都沉浸在學(xué)生瑯瑯的書(shū)聲、笑聲里；在那里，他們將心靈的城堡修筑起來(lái)，成全鄉(xiāng)村孩子對(duì)美好未來(lái)的自由遐想。

迎接斷舍離，讓心靈做一次深呼吸。拒絕用物質(zhì)填補(bǔ)心靈的空缺，用自己夢(mèng)想的光芒驅(qū)走占據(jù)心靈的雜物。

教師點(diǎn)評(píng)：

文章由“斷舍離”生發(fā)開(kāi)來(lái)，主題部分分別設(shè)立“斷”“舍”“離”三個(gè)分論點(diǎn)：斷絕物質(zhì)的欲望，靜聽(tīng)心靈的呼喚；擺脫世俗的羈絆，找回夢(mèng)想的初衷；離棄喧囂的世界，修筑內(nèi)心的城堡。立意準(zhǔn)確機(jī)智，層次井然分明。為了論證自己的思想，作者有例證，有引證，使文章有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)36分+發(fā)展等級(jí)16分=52分