軍事信息化技術(shù)的倫理問(wèn)題及對(duì)策

唐亮 閆昆

摘 要：隨著軍事信息化進(jìn)程的加快，各種信息技術(shù)在軍事活動(dòng)中使用的倫理訴求愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注與研討。如各種無(wú)人化裝備追求人員無(wú)傷亡、非致命武器不傷及性命等，讓人們可以期待戰(zhàn)爭(zhēng)的 “慈化”的可能性，人道主義則是指導(dǎo)軍隊(duì)信息化建設(shè)的必然訴求。當(dāng)然軍事信息化發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)這種倫理訴求還面臨這一些挑戰(zhàn)，因此，軍事信息化的主體比以往任何時(shí)代都需要有更高的倫理素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：軍事信息化；人道主義；倫理素養(yǎng)

一、軍事信息化技術(shù)使用的倫理意蘊(yùn)

與冷兵器時(shí)代的近戰(zhàn)殺傷、熱兵器時(shí)代的地毯式轟炸相比，二戰(zhàn)以后信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的運(yùn)用，顯示出現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)“慈化”的可能性，也由此推動(dòng)了人類加大對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殺傷力、破壞性的控制力的增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代信息化社會(huì)人道主義精神實(shí)現(xiàn)的新的可能性。

1.軍事信息化技術(shù)使用的倫理“慈化”的可能性

首先，精確制導(dǎo)技術(shù)道德優(yōu)勢(shì)比較明顯。由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，精確制導(dǎo)技術(shù)也越來(lái)越廣泛的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，精確制導(dǎo)武器毀傷目標(biāo)時(shí)，既能選擇方向、角度，又可控制毀傷效果，具有較強(qiáng)的可控性?？纱蟠鬁p少平民的傷亡和生態(tài)災(zāi)難。與二戰(zhàn)時(shí)的地毯式轟炸相比，它在道德方面的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)。

其次，各種無(wú)人化裝備追求人員無(wú)傷亡。從當(dāng)前世界各國(guó)軍隊(duì)研制的無(wú)人化裝備來(lái)看，空中有無(wú)人偵察機(jī)、無(wú)人戰(zhàn)斗機(jī)，海上有無(wú)人駕駛艦艇，水下有無(wú)人航行器，陸上有軍用機(jī)器人等。美軍預(yù)測(cè)到2016年，其在役無(wú)人機(jī)總數(shù)將達(dá)到3000架，完成縱深攻擊任務(wù)的戰(zhàn)術(shù)飛機(jī)將有三分之一是無(wú)人機(jī)。從無(wú)人化裝備投入戰(zhàn)場(chǎng)的情況來(lái)看，追求人員零傷亡是運(yùn)用無(wú)人化兵器的根本原因。

第三，非致命武器不傷及性命。非致命武器是指能使人喪失反抗能力、使作戰(zhàn)系統(tǒng)喪失作戰(zhàn)效能，但人員傷亡和武器裝備損失最少的武器[2]359。它的主要特點(diǎn)是不會(huì)產(chǎn)生致命性的殺傷，也不會(huì)留下永久性傷殘，只是暫時(shí)阻止某些裝備和設(shè)備的正常運(yùn)行，而不至于造成大規(guī)模破壞，尤其是對(duì)自然環(huán)境破壞很小。20世紀(jì)90年代，隨著世界人道主義呼聲日趨強(qiáng)烈和非軍事行動(dòng)的需求，非致命武器受到世界各國(guó)特別是美國(guó)的高度重視并得到迅速發(fā)展。

第四，電子戰(zhàn)武器主要破壞指揮系統(tǒng)。隨著軍事信息化的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，以軟殺傷手段為主的斗爭(zhēng)形式將成為未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主流。軟殺傷是以計(jì)算機(jī)病毒破壞敵方計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，控制敵方信息交流，癱瘓敵方指揮系統(tǒng)，較少涉及人員傷亡，以最小的損失換取最大勝利的進(jìn)攻手段。

2.人道主義是指導(dǎo)軍事信息化發(fā)展的必然訴求

首先，這是反思以往軍事技術(shù)造成的戰(zhàn)爭(zhēng)后果的必然結(jié)果。在冷兵器時(shí)代，武器裝備的技術(shù)含量較低，一方面，人類軍事較量主要依靠體能，是在短兵相接的情況下進(jìn)行交戰(zhàn)，所以每次戰(zhàn)斗雙方投入人員眾多，死傷也較多。例如官渡之戰(zhàn)，袁紹10萬(wàn)大軍死傷大半。另一方面，由于武器技術(shù)有限，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜不能采取有效的看管措施，于是采取極端手段。一戰(zhàn)中死亡的人數(shù)超過(guò)了19世紀(jì)死亡人數(shù)的總和。二戰(zhàn)中，一次空襲可以造成上萬(wàn)人死亡。進(jìn)入20世紀(jì)后半葉，雖然武器的殺傷性大幅提高了，死亡人數(shù)卻下降了。

其次，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是軍事技術(shù)體現(xiàn)出人道主義關(guān)懷的必要條件。從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末，是近代自然科學(xué)興起和發(fā)展的時(shí)期?；鹚幵诮淮笠?guī)模應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使軍事技術(shù)發(fā)生了劃時(shí)代的變化，創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著新興學(xué)科的誕生和新技術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓，軍事技術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了以機(jī)械化為中心的時(shí)代，新技術(shù)革命的浪潮此起彼伏，以高新技術(shù)為主體的軍事信息化的發(fā)展，進(jìn)一步展現(xiàn)出前所未有的態(tài)勢(shì)。

第三，人道主義呼聲逐漸強(qiáng)烈是軍事信息化注重人道主義的內(nèi)部動(dòng)力。西方自文藝復(fù)興以來(lái)人道主義呼聲逐漸強(qiáng)烈，人類和平意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們不斷要求在現(xiàn)有戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法消除的情況下，盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)中不必要的傷亡，增加戰(zhàn)爭(zhēng)的人道主義關(guān)懷。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入信息社會(huì)，人們有更多的機(jī)會(huì)了解、參與戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使戰(zhàn)爭(zhēng)決策者對(duì)動(dòng)武問(wèn)題慎之又慎，即使動(dòng)武也不得不盡量降低本國(guó)參戰(zhàn)人員的損失，從主觀上促進(jìn)了精確制導(dǎo)、無(wú)人機(jī)等信息化武器的發(fā)展。

二、軍事信息化建設(shè)面臨的倫理挑戰(zhàn)

在當(dāng)今世界，同技術(shù)的高度發(fā)展引起人們的一些隱憂和擔(dān)心一樣，軍事信息化的發(fā)展也引起了世界性的擔(dān)憂和不安。這主要是因?yàn)樾畔⒒淦骶哂懈蟮臍缧院推茐男裕拇嬖诤头抢硇允褂脤⒔o社會(huì)和人類帶來(lái)極其嚴(yán)重的災(zāi)難。

1.軍事信息化使人類社會(huì)遭遇更多挑戰(zhàn)

軍隊(duì)事信息化的發(fā)展使得戰(zhàn)爭(zhēng)可能出現(xiàn)零傷亡的同時(shí)，也對(duì)人類文明自身形成挑戰(zhàn)。正如英國(guó)歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：“發(fā)展，同時(shí)也近于毀滅。我們用我們最高的才智把自己消滅。”

第一，核恐怖在信息技術(shù)孕育下無(wú)時(shí)不在。核武器猶如懸在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍，使人類自相殘殺的效率提高到可以在一瞬間讓所有人一起毀滅的地步，也使人類的文明危如累卵。據(jù)報(bào)道，全世界已生產(chǎn)核彈頭127922枚，核武器總能量相當(dāng)于150億噸TNT當(dāng)量[5]。第二，軍事信息技術(shù)在一定程度上滋長(zhǎng)了新恐怖主義。新恐怖主義是傳統(tǒng)恐怖主義與現(xiàn)代高科技的結(jié)合。一方面，恐怖主義組織開(kāi)始利用信息化武器作案。隨著高技術(shù)的發(fā)展和普及，擁有核、生、化武器與作戰(zhàn)能力的國(guó)家逐年增多，其制造技術(shù)的隨著信息技術(shù)的發(fā)展而傳播，使恐怖分子制造并使用非常規(guī)武器具備了一定的條件。另一方面，新恐怖主義與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)背景有一定關(guān)系。由于信息技術(shù)掌握在少數(shù)科技高度發(fā)達(dá)的國(guó)家手中，再加上信息化戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)昂貴，因此一些軍事小國(guó)往往利用制造恐怖活動(dòng)來(lái)釋放國(guó)家、民族或宗教之間的矛盾。

2.軍事信息化更容易發(fā)動(dòng)不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)

由于軍事信息化建設(shè)需要雄厚的國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較高的科學(xué)技術(shù)水平作為支撐，所以大部分軍事高技術(shù)都掌握在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家手中，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于廣大發(fā)展中國(guó)家。這就助長(zhǎng)了某些發(fā)達(dá)國(guó)家妄圖稱霸世界的野心。另一方面，軍事信息化的高度發(fā)展，尤其是精確制導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，使得美軍追求戰(zhàn)爭(zhēng)“零傷亡”的理想越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)越來(lái)越小。這就使得美國(guó)在充當(dāng)世界警察的角色時(shí)，不斷揮動(dòng)武力解決的大棒。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力，發(fā)動(dòng)了一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)，在全球推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。

三、軍事信息化主體的道德責(zé)任

軍事信息化的主體，是指與軍事信息化發(fā)展有關(guān)人員的總稱，其中包括軍事信息化工作者和軍事信息化決策者，二者在軍事信息化的發(fā)展過(guò)程中都具有重要作用。隨著軍事信息化的發(fā)展，人類第一次把軍事信息化主體的人文道德素質(zhì)提到了史無(wú)前例的新高度，提出了全新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

第一，軍事信息化工作者應(yīng)具有起碼的信息倫理素養(yǎng)。信息技術(shù)的使用既能造福于人類，同樣也能給人類帶來(lái)災(zāi)難影響。比如，黑客攻擊公共供水網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，會(huì)毀掉成千上萬(wàn)戶家庭供水的水泵。再比如，網(wǎng)絡(luò)虛假謠言，蠱惑人心造成社會(huì)動(dòng)蕩。因此軍事信息化工作者如何使用信息技術(shù)，就必須要有就高的信息倫理素養(yǎng)。為此，軍事信息化工作者對(duì)于決不能發(fā)展什么樣的信息化武器要有清醒的認(rèn)識(shí)。其次，所有的軍事信息化工作者都應(yīng)對(duì)信息武器的研究開(kāi)發(fā)和應(yīng)用承擔(dān)一定的倫理責(zé)任。只有這樣，才有可能將軍事信息化成果運(yùn)用的負(fù)面影響降到最低限度，從而確保人類文明的良性發(fā)展。

第二，軍事信息化決策者應(yīng)慎重選擇戰(zhàn)爭(zhēng)中使用武器的種類。新軍事革命的發(fā)展，為各國(guó)尤其是世界強(qiáng)國(guó)提供了較大的武器選擇余地。他們的武器庫(kù)中不乏核武器、生化武器等強(qiáng)殺傷性武器。這些武器的強(qiáng)大威力既能使政治家比較容易達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的，也會(huì)造成交戰(zhàn)對(duì)方人員的大量傷亡和戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境

的污染。對(duì)此，決策者應(yīng)本著對(duì)整個(gè)人類、國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益負(fù)責(zé)的精神，在使用常規(guī)武器即可制敵的形勢(shì)下，不使用大規(guī)模殺傷性武器；即使常規(guī)武器制服不了敵方，對(duì)大規(guī)模殺傷性武器的使用也要慎之又慎。戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)采用符合國(guó)際人道法的戰(zhàn)爭(zhēng)手段與作戰(zhàn)方法，如盡可能不以民用目標(biāo)為打擊對(duì)象，注意戰(zhàn)時(shí)環(huán)境保護(hù)，盡可能降低戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，減輕戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性。

人類技術(shù)史是從原始人打制第一把石刀開(kāi)始的，而軍事信息技術(shù)是為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而專門設(shè)計(jì)制造的技術(shù)，將隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的消亡而消亡。這就決定了軍事技術(shù)在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)必將長(zhǎng)期存在并不斷得到發(fā)展。因此，軍事信息化主體應(yīng)具有全人類關(guān)懷的道德品質(zhì)，最大限度地發(fā)揮軍事信息化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極作用，減少軍事信息化的非理性建設(shè)，為促進(jìn)世界和平和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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