關(guān)隴道文化考察中的人類學(xué)記錄

文圖/軍 政

關(guān)隴道文化考察中的人類學(xué)記錄

文圖/軍 政

2016年1月26日晨，第九次玉帛之路（關(guān)隴道）文化考察團(tuán)從西北師范大學(xué)專家樓出發(fā)。一碗熱燙的蘭州牛肉面啟動(dòng)了本次考察的征程。10點(diǎn)下高速上天巉一級(jí)公路（曾為蘭州通往天水的干道），沿華家?guī)X行駛，在馬營(yíng)加油休息。馬營(yíng)是古代驛站，從名稱上判斷此地應(yīng)是馬的交易場(chǎng)所，但由此也引出了其他貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)。蘭州理工大學(xué)黨委副書記丁虎生先生介紹，在馬營(yíng)有一幫人專門從事幫助過往客商把貨物運(yùn)過山的營(yíng)生。于是在這繁華的交易地帶就有了牛營(yíng)、羊營(yíng)等。但貿(mào)易最多的還是生活用品。缸、盆、碗等陶瓷用具運(yùn)到這里，上山、下山都很費(fèi)力，風(fēng)險(xiǎn)極大，而常年干這營(yíng)生的人，卻很熟練，要相對(duì)容易得多，于是，也就形成了這個(gè)產(chǎn)業(yè)，這也是運(yùn)輸業(yè)不可或缺的一個(gè)組成部分。

11點(diǎn)抵達(dá)通渭縣城。通渭地處隴右中部，在距今5000多年的新石器中晚期，這塊土地已有相當(dāng)繁榮的人類社會(huì)，馬家窯文化、齊家文化是境內(nèi)重要的新石器時(shí)期的遺存，幾乎遍布全境。夏、商、周三代通渭屬羌戎之地，春秋時(shí)期西戎的一支襄戎即在今通渭一帶，是秦向西用兵擴(kuò)展的地域之一。通渭古稱平襄，取平定襄戎之意。秦昭襄王三十七年（前270）“筑長(zhǎng)城以拒胡”，西起臨洮、渭源、隴西，橫貫通渭，今城障猶在。

丁虎生先生是通渭雞川人，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿袼讉髡f知之豐富。當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音很有特點(diǎn)，將“道”讀“套”，“劉”讀“?！钡取Ｉ窖g有一條古道，還有一座很大的寨子（雞川寨，1067年所建），丁先生說小時(shí)候還在堡子城墻上玩耍，后來村民建房逐漸蠶食，目前，當(dāng)時(shí)的建筑遺址尚存。解放前，這里經(jīng)常有軍隊(duì)通過，村民也不知道是誰的隊(duì)伍，老遠(yuǎn)見了就趕快往山上跑，先躲起來。有一支軍隊(duì)排成單列行進(jìn)兩天多，都是沿著路或田埂走，說休息就在原地席地而坐，拿出干糧來吃。老人們總算發(fā)現(xiàn)了一支不禍害鄉(xiāng)里的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)就斷定這支隊(duì)伍能成事。后來得知那是紅軍。

下午2點(diǎn)，根據(jù)通渭縣委宣傳部副部長(zhǎng)南志明和定西隴中皮影博物館館長(zhǎng)南強(qiáng)先生提供的信息，前往牛洛河探尋玉礦。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)沙河路，終于到達(dá)牛洛村。

傳說中的玉礦距村子大約2公里，在一個(gè)山溝，叫丁家溝，曾經(jīng)有客商準(zhǔn)備投資開采，但在投資估算后放棄了。丁朝剛是一位熱衷于民間藝術(shù)的老人，從他家里擺放的工具可以看出來。除了土制的玉器加工工具，還有窗花剪紙的模子、剪刀等，屋里四面墻上掛的全是字畫。他目前主要做玉制品，閑暇時(shí)到丁家溝找玉石，用土法加工。有一墨綠色玉鷹成品，樸實(shí)大方。聽說我們要去看玉礦后，他主動(dòng)要求帶路。丁家溝有三口泉眼，兩眼泉冬天不出水，一眼泉仍有汩汩涌水，上面結(jié)了一層薄冰，水從冰下面流出來匯到牛洛河中。牛洛河溪面結(jié)冰，宛若一條潔白的玉帶串起一座座村落。南強(qiáng)先生說這些山頭上幾乎都有證明新石器時(shí)代的陶片存在?？梢?，當(dāng)年這里的自然環(huán)境很適于人類生存。

這次考察證明，丁家溝確實(shí)存在史前玉礦。

我們順河而下到達(dá)另一個(gè)村社調(diào)查。進(jìn)村門洞非常罕見，洞長(zhǎng)約15米，寬約1.2米，最高約2米，上面呈拱形。村民講，這是當(dāng)年水利建設(shè)時(shí)留下的涵洞。

水利建設(shè)時(shí)留下的涵洞，被用作進(jìn)村門洞

李家坪遺址位于牛洛河和交界處北面的二級(jí)臺(tái)地上，地域遼闊，在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有大量的石器、骨器、陶器和玉器等。石器如斧、帶孔刀、棒等，磨制精致，雙面帶刃，至今仍很鋒利。陶器以石嶺下（因在武山石嶺下發(fā)現(xiàn)而得名，距今6000～5500年，屬仰韶文化廟底溝器形到馬家窯文化之間過渡類型）、馬家窯類型較為豐富，陶質(zhì)細(xì)膩，制作精細(xì)，線條流暢，紋樣繁縟，回旋多變，絢麗華美。玉器有玉璜、玉璧、三璜壁等，質(zhì)地細(xì)膩，光澤晶瑩，是齊家文化的典型代表。葉舒憲老師在地埂邊上撿到了一枚銹跡斑斑的銅錢，可以據(jù)此判斷此地人類居住的跨度有多久遠(yuǎn)。李家坪遺址保護(hù)范圍：東、南、西分別至遺址所在臺(tái)地邊緣，北至3521通雞線高架線。高鐵正在遺址旁邊建設(shè)，向西、向南都可見天巉公路。這些路已經(jīng)替代古道，遠(yuǎn)處，一輛輛卡車呼嘯而過，恰如白駒過隙的時(shí)光。

碧玉鎮(zhèn)有三座城堡，往西還有玉關(guān)，歷朝歷代這里都是兵家爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。李家坪地處高地，宜耕、宜牧、宜守、宜兵，古人選址可謂用心良苦。

南志明和南強(qiáng)兩位先生姓氏相同，這對(duì)于相對(duì)生僻的南姓來說，確實(shí)鮮見。南姓起源眾多，來源古老復(fù)雜，歸納起來有七大支源，主要出自古地（國(guó)）名，有子姓、姬姓、羋姓、改姓和少數(shù)民族基因。目前，南姓在通渭縣相對(duì)比較集中，占甘肅全省12%左右。

返回通渭縣城已是下午6點(diǎn)多，考察團(tuán)經(jīng)過商議決定直接前往莊浪。

過收費(fèi)站后的路況開始比較好，路旁的燈箱標(biāo)識(shí)顯示分布著許多粉條廠和蘋果加工（包裝、儲(chǔ)藏）廠，這是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)。在新鄉(xiāng)加油后不久就開始了盤山路。臨近過年，又是晚上，路上車輛很少。駕駛員邵師傅很認(rèn)真、很專業(yè)，行車安全。兩個(gè)半小時(shí)后，考察團(tuán)的車停在莊浪縣城的一家面館門前。每人一碗羊肉面片，每碗10元。易華先生稱之為全國(guó)最物實(shí)價(jià)廉。

1月27日清晨，霧蒙蒙的，空氣中潮氣很濃，不久雪花輕飄，遮住了薄薄地面，仿佛覆蓋了一層薄紗。莊浪縣博物館依紫荊山而建，考察團(tuán)無暇登山一覽莊浪縣城，一早就趕到博物館，參觀藏品。莊浪縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的文化遺址600余處，出土歷代珍貴文物6000多件。仰韶文化彩陶器異樣精美，齊家文化玉器溫潤(rùn)玲瓏，寺洼文化文物獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，戰(zhàn)國(guó)銅器熠熠生輝，宋金瓷器精巧典雅，明清瓷器異彩紛呈。

考察劉堡坪齊家文化遺址后直接到華亭。華亭縣是產(chǎn)煤大縣，煤資源經(jīng)濟(jì)特征明顯。進(jìn)縣城的路很寬。

1月28日上午，到達(dá)崇信縣。博物館里有一月氏古幣模。大家推斷月氏國(guó)錢幣流通范圍非常廣泛，為沿途國(guó)居民所認(rèn)可。月氏國(guó)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成里流通業(yè)占據(jù)了很大的比重，流通環(huán)境最渴望和平，他們的文化里缺乏國(guó)家防御概念，所以很快就被匈奴滅國(guó)。漢武帝派張騫出使西域，目的地是月氏國(guó)，由于流通貿(mào)易關(guān)系，月氏國(guó)對(duì)漢朝一直很友好。

“九代人”遺址

1月29日，考察平?jīng)?、?zhèn)原。1月30日8 點(diǎn)40分出發(fā)，鎮(zhèn)原縣委宣傳部副部長(zhǎng)王佐東陪同前往絲綢古道和北石窟寺，在太平鎮(zhèn)柳咀村發(fā)現(xiàn)有類似古道遺跡。隨后參觀北石窟寺。接著考察了常山下層文化“九代人”（吳正科所長(zhǎng)語）生活的證據(jù)，從斷層上清晰顯現(xiàn)有九層白灰，按照現(xiàn)代家居要求，應(yīng)該有連續(xù)的九代家族在同一地點(diǎn)生活，非常罕見。由于人在抵御自然災(zāi)害方面的能力非常弱，不得不經(jīng)常遷徙。常山文化時(shí)期已經(jīng)使用白灰層，但是白灰的制作工藝尚未成熟，雜質(zhì)多，而其后的齊家文化時(shí)期的白灰白而均勻，易于成型，灰層雖顯，層次也分明。

“九代人”遺址在雞頭山的二級(jí)臺(tái)地?cái)嘌律?，與北石窟寺隔河相望，下面、側(cè)面均是窯洞，非常隱蔽，近前根本沒有路，或攀爬，或跳躍，還得避開酸棗枝刺。葉舒憲老師一如既往地執(zhí)著于尋找玉石，希望通過玉將文明時(shí)空連接起來，但顯然常山下層文化的遺址中，遍地是陶片，偶有石器工具，玉的使用卻非常少。

之后考察絲綢之路石板古道。深刻車痕折射出當(dāng)年古道的繁忙。

1月30日，晚宿靈臺(tái)。31日，沿達(dá)溪河考察密須國(guó)遺址。達(dá)溪河原名叫百里溪。據(jù)老人一代代傳下來，說從發(fā)源地隴縣五馬山到位于長(zhǎng)武縣東南部亭口差不多是100里，故名百里溪。在古代，百里溪相當(dāng)知名，原因是那里距首都西安、咸陽并不遠(yuǎn)，因其茂林密葉，風(fēng)景優(yōu)美，生態(tài)宜人，達(dá)官顯貴們經(jīng)常涉足此地捕獵游玩；真正的達(dá)溪河則是靈臺(tái)縣境內(nèi)起源于朝那后溝地域，流經(jīng)上良、什字、百里，從西北向東南走向的一個(gè)主要的支流（現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝朔Q之為澗河。澗河又在哪里呢？澗河在達(dá)溪河以北約10里、當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)地名叫澗溝的河谷里，走向基本由南到北，匯入了位于涇川、靈臺(tái)交界的黑河中。這條澗河曾經(jīng)非常有名，因以前在河旁有一個(gè)很大的潭，名曰澗溝潭，后因地質(zhì)變化，潭水枯竭，至今那里還有澗溝潭的地名）匯到了百里溪，故名達(dá)溪河，它流經(jīng)的距離只有幾十里。

天氣陰沉，非常冷。走了大約一小時(shí)，看見百里鎮(zhèn)路口西周龍圖騰，大家都非常激動(dòng)。密須國(guó)遺址已經(jīng)被現(xiàn)代仿古建筑代替，左小學(xué)右中學(xué)，對(duì)面是鄉(xiāng)政府，有一座民俗博物館，鐵將軍把門。10點(diǎn)出發(fā)，沿著達(dá)溪河逶迤前往千陽縣。土路。12點(diǎn)到達(dá)陜甘分界點(diǎn)，也是最高處。

12點(diǎn)40分到千陽，用午餐。千陽物價(jià)比鎮(zhèn)原、靈臺(tái)都低。春節(jié)臨近，縣城年味十足，街上人群熙熙攘攘，年貨琳瑯滿目。市場(chǎng)深處，看到掛在電動(dòng)三輪車上的四束大麻，引起了大家關(guān)于鞋的回憶。小時(shí)候，過年做衣服、做鞋是母親一項(xiàng)費(fèi)力費(fèi)神但又不可或缺的事。其中納鞋底子（千層底）是最苦的事情。記憶中，每年冬天，母親的手指總是裂口子。漫漫長(zhǎng)夜，一覺醒來，耳邊總能傳來麻繩子穿透鞋底的聲音。母親白天沒有時(shí)間做鞋子，只能在晚上做，孩子多了得早早動(dòng)手，盡管如此，晚上還是經(jīng)常熬到深夜。鞋子的需求量總是很大，因?yàn)楹⒆觽兠吭露荚陂L(zhǎng)大，鞋子一般半年就小得不能穿了，就留給小的穿了——但過年的鞋子一定是新的?？匆娺@麻，油然想起地里長(zhǎng)的超過2米的大麻個(gè)個(gè)筆直，剝下的麻絲絲絲牢靠，洗干凈搓成麻線，線線結(jié)實(shí)，納成的千層底橫豎有形，縫上鞋幫永不開線。那份溫馨而辛酸一直留在心靈的最深處。

14點(diǎn)，考察團(tuán)到達(dá)羅家店。易華先生聯(lián)系到隴縣圖書館工作的朱恒濤先生，他以前做過文物調(diào)查，對(duì)本地的文物情況非常熟悉。到達(dá)隴縣后，大家商議一陣，決定考察出土過重要齊家文物的川口河遺址。16點(diǎn)半，準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。途中順路考察了磨兒塬古城遺址。城墻保留著幾百米，有些專家研究認(rèn)為是春秋時(shí)期城池。從文化層看，有齊家的，也有春秋戰(zhàn)國(guó)及漢代的，較為豐厚。

川口河遺址因?yàn)榍Ш拥耐Я鞫妹Ｎ覀兇┻^村巷，到達(dá)河邊。一位婦女在冰冷的河里洗衣服，一只白鶴在污染過的水里覓食。一列運(yùn)載石油的火車轟然馳過。歷史并未停止腳步，繼續(xù)演進(jìn)。葉舒憲先生帶領(lǐng)幾人到河南岸邊臺(tái)地上尋找文化層，還有人攀登上陡峭的小土坪，俯瞰、眺望川口河谷地。承載過齊家人的土地現(xiàn)在依然使用，農(nóng)人種植的油菜蓄勢(shì)待發(fā)。冬小麥長(zhǎng)得比隴山以西之崇信、靈臺(tái)、鎮(zhèn)原、涇川等地高出很多。

2月1日，考察團(tuán)翻越關(guān)山，回到甘肅。關(guān)隴之概念，清晰而明確。2日下午，結(jié)束考察。

此次玉帛之路文化考察共九天，經(jīng)15縣。每一次實(shí)地文化考察都能有新發(fā)現(xiàn)，結(jié)識(shí)不少常年堅(jiān)守在一線的文物工作者和學(xué)者，給自己以精神支持，并從他們那里獲得大量實(shí)證。

周秦人的通道——川口河

（作者系中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)甘肅分會(huì)副秘書長(zhǎng)）