為了對(duì)一個(gè)人的愛(ài)

摘 要：《野性的呼喚》是杰克·倫敦著名的動(dòng)物小說(shuō)。小說(shuō)中作者對(duì)動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食進(jìn)行了描繪，也對(duì)在極端條件下人與狗之間的生死相依的情感進(jìn)行了表達(dá)。在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)，巴克遇到了理想的主人，從此因?qū)σ粋€(gè)人的愛(ài)而生。

關(guān)鍵詞：《野性的呼喚》；巴克；愛(ài)

作者簡(jiǎn)介：黃燕青（1983-），男，內(nèi)江師范學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14--01

《野性的呼喚》是美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦著名的動(dòng)物小說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的描述反映了達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”思想在資本主義社會(huì)中的體現(xiàn)[1]。自這本小說(shuō)面世后，研究者們從比較文學(xué)、精神分析以及生態(tài)學(xué)等角度進(jìn)行了深入的探討，但少有研究者探索在北疆荒原人與動(dòng)物之間的那種生死相依的情感。本文將從這一角度入手，探討這兩部作品中的愛(ài)的主題。

一、渴望愛(ài)

在沒(méi)有爭(zhēng)斗與饑餓、氣候溫暖的南方，信任和忠誠(chéng)是巴克最基本的原則。在那里，它隨法官的兒打獵，陪他的女兒散步，與他的孫子嬉戲，時(shí)刻守護(hù)著這一家人。如果沒(méi)有園丁曼紐埃爾的出賣(mài)，它將像它的父親一樣永遠(yuǎn)這樣幸福下去，直到終老。但被園丁的出賣(mài)只是它不幸生活的開(kāi)端，在被轉(zhuǎn)運(yùn)的途中，它受盡了虐待，又餓又渴，變得暴躁無(wú)比，籠門(mén)一打開(kāi)就狂躁地沖向馴狗人的卻被打得遍體鱗傷，但它卻無(wú)力反抗，從此它便明白了一個(gè)道理“在拿著大棒的人面前它是沒(méi)有希望的”[2]289。這是它接受的第一次教訓(xùn)，它一輩子也沒(méi)有忘記。紅衣人一次又一次的暴力表演，讓巴克深深地認(rèn)識(shí)到“手拿大棒的人就是制定法律的人，就得服從?！盵2]290。隨后它被帶到了北方，從文明的中心扔到了原始的中心，那里全是“混亂和騷動(dòng)”，生命和肢體無(wú)時(shí)時(shí)刻不受到威脅。在那里它目睹了自己的同伴瞬間被當(dāng)?shù)氐难┣凉匪撼伤槠?，學(xué)到了第二課“只要你倒下，你就完了”。在這個(gè)只有大棒跟獠牙而沒(méi)有愛(ài)的地方，紅衣人的大棒將“一種更為根本也更為原始的法典敲進(jìn)了它腦子里”[2]298。

生存對(duì)于巴克來(lái)說(shuō)就是無(wú)休止的戰(zhàn)斗，因?yàn)樵谶@個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，如果你不能生存，唯一的選擇就只有死亡。巴克就這樣為了生存不斷忍受掙扎著、反抗著，直到身心俱疲，再也沒(méi)有利用價(jià)值，最終走向死亡。

二、享受愛(ài)

巴克是幸運(yùn)的，在瀕臨死亡之時(shí)，它遇到了自己的新主人—約翰·索恩頓。空蕩蕩的內(nèi)心漸漸因愛(ài)而充實(shí)，它得到了在前任主人身上不曾體會(huì)過(guò)的東西：愛(ài)，純真熾熱的愛(ài)。從此，生存不再是不擇手段地活著而是守候在主人的身旁，享受愛(ài)，給予愛(ài)[3]。

當(dāng)巴克的生命即將走到盡頭的時(shí)候，約翰·索恩頓出現(xiàn)了。索恩頓是巴克的救命恩人，也是一位理想的主人。他性格仁慈善良，照顧狗如同照顧自己的孩子那般貼心。就連他另外的兩只小狗斯基特和尼格也似乎具有那種慈祥與寬厚的性格。它們對(duì)巴克的到來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出妒忌與敵意，反而十分友好。在巴克養(yǎng)傷期間，斯特基每天早晨會(huì)替巴克舔凈傷口，尼格也會(huì)對(duì)它報(bào)以善意的微笑。它們時(shí)常誘使它做一些非常有趣的游戲，在這頑皮嬉戲之中，巴克度過(guò)了養(yǎng)病期，進(jìn)入了新的生活?！罢嬲錆M激情的愛(ài)第一次出現(xiàn)在它的心里”[2]332，這是它在圣克拉拉峽谷米勒法官家里不曾體會(huì)過(guò)的。這是一種崇拜的、狂熱的、熾熱燃燒的愛(ài)。索恩頓就是一片愛(ài)的綠洲，在那里它獲得了愛(ài)，獲得了新生。巴克重新拾起了生活的勇氣，明白了自己存在的意義，為愛(ài)而生[3]。

三、守候愛(ài)

對(duì)于巴克來(lái)說(shuō)，生命不僅是自己的，也是主人的，它要捍衛(wèi)主人的財(cái)產(chǎn)和生命，執(zhí)行主人的一切命令。只要主人的生命和財(cái)產(chǎn)受到絲毫威脅，它會(huì)誓死捍衛(wèi)，甚至付出自己的生命。對(duì)人類(lèi)的忠貞，似乎成了它自己的比對(duì)于自由、同類(lèi)以及家族的愛(ài)還要偉大的法則。

巴克對(duì)索恩頓的感情與日俱增，只要是索恩頓的命令，什么艱巨的活兒它都能干，即使讓它跳下懸崖，它也會(huì)毫不猶豫。為了索恩頓，巴克突破了自己的極限拉著裝有一千磅貨物的雪橇前行了一百碼；為了索恩頓，它毫不猶豫地沖上前去，試圖咬死冒犯主人的“黑人”伯敦；為了索恩頓，它冒著生命危險(xiǎn)跳入湍急的河流營(yíng)救主人的生命；為了索恩頓，它壓抑著自己的本性，在索恩頓和大自然之間選擇了前者。索恩頓的慘死讓它失去了理智，忘記了鮮血與生命的教訓(xùn)，忘記了“大棒與獠牙法則”。它像魔鬼一般沖向印第安人人群中，瘋狂地廝殺那些高貴的“神圣們”，直到他們四處逃竄。索恩頓走了，巴克感到內(nèi)心極度空虛，這種空虛“是一種不斷讓它難受的饑餓”，卻又無(wú)法用食物來(lái)填滿。最后的紐帶已經(jīng)斷了，它對(duì)人和人的要求再也沒(méi)有了責(zé)任。但是它對(duì)主人的愛(ài)卻沒(méi)有因此消失，每年夏天，它都要回到約翰·桑頓死去的地方，“在那里沉思一會(huì)兒，嚎叫一番，叫得又悠長(zhǎng)又傷心，然后離去”[2]356。

結(jié)束語(yǔ)：

對(duì)愛(ài)的描寫(xiě)對(duì)推動(dòng)《野性的呼喚》故事情節(jié)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。如果巴克沒(méi)有遇到理想的主人，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到愛(ài)的存在，那么它早就在弱肉強(qiáng)食的北疆荒原飛灰湮滅。狗是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，但不是每只狗都能夠感受愛(ài)和享受愛(ài)，但一旦它們意識(shí)到那種強(qiáng)烈的情感，便會(huì)用一生去捍衛(wèi)，只為一個(gè)人的愛(ài)而生。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊麗，張營(yíng)，《野性的呼喚》和《白牙》中的成長(zhǎng)敘事主題探究，河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）：79-81.

[2]杰克倫敦著（孫法理譯），海狼、野性的呼喚，南京：譯林出版社，2002.

[3]宋麗君，從《野性的呼喚》和《白牙》中探究愛(ài)與生存，邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（9）：93-95.