當(dāng)場揮毫

楊小彥

把水墨叫做國畫，我想，大概因?yàn)閲址峭】?，一叫，水墨才?huì)神圣，因?yàn)槭恰皣业漠嫛?。其?shí)，國畫就是水墨，就是用傳統(tǒng)紙筆墨色所作的畫，如此而已。這就像國學(xué)，一聽就是大學(xué)問。一國之學(xué)，豈能不大？可一想，原來不過是指舊學(xué)，舊的學(xué)問?？贾T歷史，這國學(xué)一詞，還是當(dāng)年胡適用開來的。他不僅稱舊學(xué)為國學(xué)，還把研究舊學(xué)問叫做整理國故，也就是國家故紙堆里的學(xué)問?，F(xiàn)在也有人依此邏輯而把舊詩稱為國詩，意思大概是一樣的。

追根溯源，之所以要用“國”字，和中國近代衰敗密切相關(guān)。西方列強(qiáng)入侵，文化也跟著大踏步進(jìn)來，搞全盤西化，不管左的右的，都是抄人家的，所以，為彰顯我們的文明，國字當(dāng)頭，也就可以理解了。

不過，我發(fā)現(xiàn)，大凡國畫界，都特別喜歡當(dāng)場揮毫，畫家面對(duì)眾人，像耍猴一樣，三下五除二，就出了一張大畫。另一個(gè)現(xiàn)象是數(shù)人合作，你畫一棵梅，他加幾塊石，再添幾座峰，弄幾只鳥，描潺潺流水，寫古人閑逛，杰作登時(shí)產(chǎn)生，于喝彩聲中，國字可能也得到了落實(shí)。

藝術(shù)不是要孤獨(dú)思考的嗎？更重要的是，向來有一種說法，藝術(shù)家必須獨(dú)處，創(chuàng)造力才能處于臨界點(diǎn)上，激情才會(huì)產(chǎn)生。如果國畫，也就是水墨畫是藝術(shù)之一種，那么，怎么就變成了當(dāng)眾的一種表演？我固然覺得獨(dú)處未必真能讓創(chuàng)造力臨界起來，但我更不相信當(dāng)場揮毫?xí)a(chǎn)生優(yōu)秀的作品。本來，把水墨叫做國畫是增光，是顯示水墨之不平凡；現(xiàn)在，太多的當(dāng)場揮毫和眾人合作，卻把這個(gè)傳統(tǒng)畫種變成了雜耍！哪有雜耍會(huì)是偉大的藝術(shù)的！

所以，為了落實(shí)國畫的光榮，我希望這個(gè)界別少來一點(diǎn)當(dāng)場的事，尤其是眾人對(duì)著眾人的當(dāng)場，多了，只能讓國字蒙羞。

（摘自《羊城晚報(bào)》 圖/張文發(fā)）