美術(shù)人類(lèi)學(xué)視野下廣西民族民間藝術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用研究

梁冰　王冊(cè)

[摘要]本文旨在從美術(shù)人類(lèi)學(xué)視野下，研究如何開(kāi)發(fā)利用廣西民族民間藝術(shù)課程資源，在課程開(kāi)發(fā)中把廣西民族民間藝術(shù)作為課程資源與美術(shù)課程緊密相結(jié)合，以教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究為手段，以培養(yǎng)民族自豪、審美能力為目的，利用現(xiàn)代多媒體工具幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)廣西民族民間藝術(shù)，達(dá)到緊隨時(shí)代步伐、理論與實(shí)踐相結(jié)合的效果。

[關(guān)鍵詞]廣西；民族藝術(shù)；民間藝術(shù)；美術(shù)課程；美術(shù)人類(lèi)學(xué)

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在美術(shù)人類(lèi)學(xué)視野下，關(guān)于廣西民族民間藝術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用研究，其內(nèi)容相對(duì)廣泛，橫跨人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，研究基礎(chǔ)是為數(shù)不多的廣西民族民間藝術(shù)美術(shù)文獻(xiàn)和資料，研究重點(diǎn)為民族民間藝術(shù)、民族文化的傳承與創(chuàng)新和課程資源開(kāi)發(fā)利用等。

“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品主要有織錦、繡球、刺繡、銅鼓、雕畫(huà)、陶瓷、畫(huà)扇、編織等，它們既是廣西人民謀生的手段，也是八桂文明的重要載體?！逼渲袎炎蹇楀\技藝、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、壯族銅鼓習(xí)俗、瑤族服飾、陶器燒制技藝等已列入國(guó)家“非遺”名錄，而我國(guó)政府一直高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，這為廣西民族民間藝術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用創(chuàng)造了有利條件。將廣西民族民間藝術(shù)納入美術(shù)課程中，不僅是推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園的重要途徑，亦是保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的重要方法。創(chuàng)造性和經(jīng)常性地利用廣西民族民間藝術(shù)，能夠直接補(bǔ)充鮮活的視覺(jué)文化資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，利于學(xué)生了解廣西民族傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族自豪感、主動(dòng)參與民族文化傳承，并對(duì)改善現(xiàn)代社會(huì)中由于科技和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的民族文化消融、民族習(xí)俗淡化等問(wèn)題有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、設(shè)定廣西民族民間藝術(shù)課程目標(biāo)的原則

一要以學(xué)生為本的原則，首先學(xué)生受傳統(tǒng)美術(shù)教育影響，在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中偏向于形象思維，這顯然對(duì)廣西民族民間藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)有一定的積極作用。廣西民族民間藝術(shù)獨(dú)特的特點(diǎn)大都直觀表現(xiàn)在其造型與色彩搭配上，能夠讓學(xué)生直觀感受到“美”。學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，因而設(shè)定課程目標(biāo)必須從學(xué)生角度出發(fā)，才能提高課堂效率。

二要抓住時(shí)代性的原則，廣西民族民間藝術(shù)課程目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)充分考慮現(xiàn)代社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的顯著特征，利用現(xiàn)代社會(huì)的各種媒介（互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等），從學(xué)生熟知的藝術(shù)現(xiàn)象、熱點(diǎn)問(wèn)題等切入教學(xué)，一方面可以讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，另一方面可以讓學(xué)生從不同的角度審視廣西民族民間藝術(shù)，理解其歷史意義和發(fā)展窘境。

三要突出民族性的原則，廣西民族民間藝術(shù)具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，課程教學(xué)首先應(yīng)與基礎(chǔ)教育接軌，然后發(fā)掘具有民族特征明顯的資源，重視“藝術(shù)審美教育”，進(jìn)而使學(xué)生“具備跨文化視野，能夠從不同民族文化差異的角度思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)多元文化并存的意義，培養(yǎng)熱愛(ài)中國(guó)美術(shù)和文化的感情?！?/p>

二、選擇廣西民族民間藝術(shù)課程內(nèi)容的策略

一要抓住重點(diǎn)，在課程開(kāi)展的過(guò)程中，可能由于受課時(shí)、人數(shù)等自變量因素的限制，為了盡可能完成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選取最具代表性的廣西民族民間藝術(shù)，比如已經(jīng)列入國(guó)家“非遺”名錄的壯族織錦技藝、瑤族服飾、陶器燒制技藝等。

二要主動(dòng)質(zhì)疑，在美術(shù)教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，從而提高學(xué)生審美情趣和邏輯思維能力。所以廣西民族民間藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選取一些有爭(zhēng)議性的藝術(shù)作品、事件等內(nèi)容讓學(xué)生自主討論，并且告訴學(xué)生“藝術(shù)”有時(shí)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的。

三要重視審美，迄今為止，在廣西區(qū)內(nèi)大中小各類(lèi)院校中開(kāi)設(shè)有關(guān)于“廣西民族民間藝術(shù)”課程的還不多。美術(shù)課程主要目標(biāo)之一就是要使學(xué)生具備“審美能力”，因?yàn)閷徝滥芰κ菍W(xué)生鑒賞“美”的主要能力。所以在廣西民族民間藝術(shù)課程與教學(xué)中還應(yīng)保持原有美術(shù)課程對(duì)“藝術(shù)鑒賞”及其教學(xué)的重視，這樣才能更好地開(kāi)展教學(xué)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

三、開(kāi)展廣西民間民族藝術(shù)課程教學(xué)的策略

一是教學(xué)形式以專(zhuān)題探究為主，無(wú)論什么藝術(shù)課程都是一門(mén)重在“思辨”的課程，但由于自變量因素的限制，為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)需減少教師單純的知識(shí)傳授，直接從問(wèn)題入手，開(kāi)展專(zhuān)題探究，更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組探討或適當(dāng)增加教師與學(xué)生討論機(jī)會(huì)，加強(qiáng)交流互動(dòng)學(xué)習(xí)能夠促使學(xué)生獨(dú)立思考。

二是將理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，廣西民族民間藝術(shù)特點(diǎn)的形成有歷史、地域、人文等各種因素的影響，廣西民族民間藝術(shù)的特點(diǎn)是廣西各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家、民間藝人在創(chuàng)作、生活中對(duì)所遇到的問(wèn)題進(jìn)行思考并長(zhǎng)期積累的結(jié)果。讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，站在“巨人”的肩膀上前進(jìn)。將理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，能及時(shí)解決學(xué)生創(chuàng)作中的問(wèn)題和疑惑，并讓學(xué)生更深入地了解廣西民族民間藝術(shù)特點(diǎn)，甚至還可以拓展其他學(xué)科理論。

三是能充分利用多種教學(xué)方式，在廣西有許多優(yōu)秀的社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間藝人、民間藝術(shù)協(xié)會(huì)等，如廣西民族博物館、廣西美術(shù)館、欽州學(xué)院陶瓷專(zhuān)業(yè)、廣西展覽館等。組織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館，借鑒其他優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者做學(xué)術(shù)講座等形式可作為教學(xué)方式。

四、進(jìn)行廣西民族民間藝術(shù)課程評(píng)價(jià)的策略

廣西民族民間藝術(shù)課程，針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生有不同的評(píng)價(jià)方式：

（一）針對(duì)大學(xué)生的廣西民族民間藝術(shù)課程評(píng)價(jià)的策略

一是論文或研究報(bào)告，要求學(xué)生完成廣西民族民間藝術(shù)相關(guān)的論文或者研究報(bào)告，一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)掌握情況，另一方面還能發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解；二是舉辦總結(jié)性主題沙龍活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生討論、學(xué)生與老師溝通、學(xué)生與專(zhuān)家交流的多種形式，可以讓學(xué)生把自己的研究成果展示出來(lái)。

（二）針對(duì)中學(xué)生的廣西民族民間藝術(shù)課程評(píng)價(jià)的策略

一是模擬課堂展示，讓學(xué)生選擇自己感興趣的廣西民族民間藝術(shù)種類(lèi)分層小組，通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、新聞、訪(fǎng)問(wèn)等方式收集相關(guān)資料，在課堂上對(duì)這種廣西民族民間藝術(shù)進(jìn)行介紹；二是獨(dú)立或合作完成簡(jiǎn)單的廣西民族民間藝術(shù)作品，并將自己或團(tuán)隊(duì)的作品帶到課堂上與全班分享等。

（三）針對(duì)小學(xué)生的廣西民族民間藝術(shù)課程評(píng)價(jià)的策略

一是通過(guò)文字評(píng)價(jià)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、民間藝術(shù)作坊等寫(xiě)觀后感作文，從觀后感作文中可以看出學(xué)生是否掌握了一定的思維和學(xué)習(xí)方法；二是通過(guò)圖像評(píng)價(jià)，讓學(xué)生畫(huà)自己喜歡的廣西民族民間藝術(shù)作品，通過(guò)學(xué)生繪畫(huà)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

結(jié)語(yǔ)

我們通過(guò)研究如何開(kāi)發(fā)利用廣西民族民間藝術(shù)課程資源，并在課程開(kāi)發(fā)中把廣西民族民間藝術(shù)作為課程資源與美術(shù)課程緊密相結(jié)合，針對(duì)這些情況制訂了一系列的策略并加以實(shí)施，以教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究為手段，以培養(yǎng)民族自豪、審美能力為目的，利用現(xiàn)代多媒體工具幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)廣西民族民間藝術(shù)，達(dá)到緊隨時(shí)代步伐、理論與實(shí)踐相結(jié)合的效果。

[梁冰 王冊(cè)，廣西師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院]