圓雕技法在人物雕刻中的運(yùn)用

[關(guān) 鍵 詞] 圓雕；人物雕刻；運(yùn)用

[中圖分類(lèi)號(hào)] J323 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）33-0101-01

圓雕又稱(chēng)立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。它是壽山石雕最古老、最基本的技法，也是“東門(mén)派”的主要技法。

一、壽山石人物圓雕歷史

清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期，隨著文人雅士、上層名流的評(píng)騭形容，壽山石越來(lái)越為人們所重視，大量品優(yōu)質(zhì)佳的壽山石進(jìn)入宮廷。北京故宮博物院留存下來(lái)的壽山石圓雕人物作品實(shí)物數(shù)量可觀，這些作品或出自?xún)?nèi)府御工之手，或出自當(dāng)時(shí)頗有名望的壽山石雕刻名家之手。壽山石雕人物作品以佛教題材最多，包括羅漢、觀音等，此外，還有壽星及部分世俗人物。

作為壽山石的故鄉(xiāng)，福建的壽山石雕刻名家輩出，如楊漩、周彬、魏開(kāi)通、魏汝奮等，其圓雕作品亦多為羅漢、觀音等佛教人物，這可能與福建佛教的發(fā)達(dá)有關(guān)。以上諸家之作品雖各有特色，但在技法上還是可以看出這一時(shí)期壽山石適中的硬度，柔韌易攻，加之絢爛的色彩，使它成為雕刻家們非常喜愛(ài)的材質(zhì)，也使藝人們充分施展其藝術(shù)才華成為可能。這一時(shí)期的壽山石雕刻在人物表現(xiàn)上具有獨(dú)到之處，匠師們繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技造型術(shù)，豐滿(mǎn)渾樸。

二、人物圓雕對(duì)壽山石的要求

由于圓雕作品極富立體感，生動(dòng)、逼真、傳神，所以圓雕對(duì)石材的選擇要求比較嚴(yán)格，從長(zhǎng)寬到厚薄都必須具備與實(shí)物相適當(dāng)?shù)谋壤缓蟮駧焸儾拍馨幢壤按蚺鳌??！按蚺鳌笔菆A雕的第一道程序，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，修訂完“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。 “打坯”的目的是確保雕品的各個(gè)部件能符合嚴(yán)格的比例要求，然后再動(dòng)刀雕刻出生動(dòng)傳神的作品。圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一、和諧與融合，只有這樣，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。

三、人物造型

壽山石有它獨(dú)特的雕刻優(yōu)越性。每塊石料的形狀、色彩、分布各有不同，給作者極大的創(chuàng)作想象空間，但也有一定的局限性，因此“相石取巧”“因材施藝”“依石造型”，就是作品成功的關(guān)鍵所在。

首先，要根據(jù)石材的形狀與不同色彩構(gòu)成，找到一個(gè)最佳的表現(xiàn)面。

其次，決定雕刻什么題材。古今中外可表現(xiàn)的人物題材太多了，只能靠自己的眼力和喜好有選擇地表現(xiàn)作品的主題，根據(jù)石材勾畫(huà)設(shè)計(jì)數(shù)張草圖，從中選優(yōu)。

再者，要發(fā)揮高度的形象思維能力。能預(yù)想到石材變成作品時(shí)的模樣，就是說(shuō)雕刻前就要做到“胸有成竹”。在構(gòu)思作品時(shí)，常常使人魂?duì)繅?mèng)縈，反復(fù)思索。有了雛形，創(chuàng)作時(shí)就能達(dá)到盡量完美，當(dāng)然作品制作過(guò)程中還要根據(jù)石材“隨機(jī)應(yīng)變”，必要時(shí)做些小改動(dòng)。作品的構(gòu)圖要從大處著眼，看大效果、大氣勢(shì)剪影效果；小處著手，近看內(nèi)容是否生動(dòng)活潑、寓意深刻，再加上精雕細(xì)刻，達(dá)到挑不出瑕疵的標(biāo)準(zhǔn)。要盡可能充分運(yùn)用一切藝術(shù)表現(xiàn)手法，如點(diǎn)、線、面的穿插對(duì)比，色塊上的大小對(duì)比，人物膚色與飾物之間的質(zhì)感對(duì)比，粗細(xì)對(duì)比，虛實(shí)對(duì)比等，使作品富于節(jié)奏感和韻味。甚至底座的配置也要與作品有機(jī)結(jié)合，達(dá)到彌補(bǔ)和襯托主題的作用，使作品既盡善盡美又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

四、人物圓雕巧色處理

巧色又叫俏色。巧色的利用是壽山石雕的精髓所在，壽山石豐富的色澤，為雕刻家們留下了巨大的創(chuàng)作空間。人物圓雕的創(chuàng)作，更是注重巧色，比如把壽山石豐富的紅、黃、白等應(yīng)用到特殊的部位，就是把通體純色之外的雜色處理得有動(dòng)感、有主題、有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。比如作品《水晶洞彌勒》，將通體純白唯有一小塊黃色的石頭，黃色部分雕刻成彌勒的頭部，立馬主題明確，令人眼前一亮，并有收藏占為己有的沖動(dòng)。比較常用的巧色處理有：把壽山石紅色部分雕刻成人物的頭部，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭，把小塊黑色處理成蝙蝠，增加人物的情趣動(dòng)感，還有把巧色處理成童子、仙瓶、壽桃等，使得主題更加明確。

五、人物圓雕線條處理

總的來(lái)說(shuō)，人物身體各部分比例要達(dá)到合理，線條講究流暢、簡(jiǎn)明、古樸、大方。有瑕疵的壽山石部分盡量用順暢線條掩蓋。線條是掩蓋壽山石裂隔的最好處理方法。以往老藝人在衣紋的處理上多使用陰形鉤線以表現(xiàn)衣飾的褶紋，線條洗練，寥寥幾刀便把衣服飄動(dòng)的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以真切自然之感。而在衣服的邊緣，則用細(xì)密的線條，流暢的運(yùn)刀，刻繪繁縟有致的花紋，就連極微細(xì)的水紋錦地、海風(fēng)紋地也刀刀清晰，密而不亂，與衣褶的陰鉤紋形成鮮明的對(duì)比。豪放與婉約、粗獷與細(xì)密有機(jī)地結(jié)合在一起。

六、人物圓雕臉部神態(tài)的把握

在人物面部的表現(xiàn)上，注重以目傳神，胡須、眉毛和頭發(fā)往往用點(diǎn)刻或短沖刀，層層而施，輕重恰到好處，且這些部位及眼仁多染墨，與壽山石溫潤(rùn)的質(zhì)地產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了其藝術(shù)效果。另外，有的作品在特定部位嵌有寶石珠，如楊璇刻伏獅羅漢像、田黃石觀音像，周彬刻芙蓉石羅漢等，也起到了很好的裝飾效果。

值得注意的是，以圓雕技法施于壽山石，總的原則便是“依石造型”。尤其是傳統(tǒng)的雕刻理念，更是將其作為最為重要的準(zhǔn)則之一。很多雕刻家往往在觀察壽山石本身的形態(tài)與構(gòu)思主題形象上投入大量的時(shí)間與精力，借壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來(lái)確定所雕刻的人物或動(dòng)物的姿態(tài)，從而使得從下刀起直到作品磨光完工的耗材盡量降至最低。與此同時(shí)，又必須保證作品的藝術(shù)美感，將二者完美平衡。因此，圓雕人物作品極為考驗(yàn)壽山石雕刻創(chuàng)作者的藝術(shù)水準(zhǔn)與技法功底。