動畫電影創(chuàng)作與民族文化的結(jié)合

[摘 要] 動畫電影《大魚海棠》將中國民族文化融入了影片精美的畫面當(dāng)中，通過精美的視覺大餐，讓觀眾感受到中國民族文化的博大與精深。12年精心的制作，使影片每一幀畫面都可以作為電影海報(bào)宣傳，影片中素材的靈感來源于古籍《逍遙游》《山海經(jīng)》《列神傳》《詩經(jīng)》《搜神記》等。單薄的故事結(jié)構(gòu)雖然評論不一，影片宏大耐人尋味的民族文化卻值得觀眾細(xì)細(xì)品味。

[關(guān) 鍵 詞] 動畫電影創(chuàng)作；民族文化；《大魚海棠》

[中圖分類號] G124 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）33-0172-02

一、民族文化的本義

（一）文化的概念

文化的概念比較廣泛，文化學(xué)的鼻祖泰勒曾給其定義：“文化，或文明包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！笔侨藗冋J(rèn)可的可以不斷傳承的意識形態(tài)，文化也是一種人類創(chuàng)造的社會意識形態(tài)。

（二）民族文化的概念

民族文化相對于文化更狹窄，其反應(yīng)了不同民族在發(fā)展和創(chuàng)造過程中形成的各異的民族文化，包括物質(zhì)和精神文化，人們的吃、穿、住、行等，都屬于物質(zhì)文化，民族文化也反映了該民族的發(fā)展水平，也是文化發(fā)展的根基所在。

國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》主打了民族文化牌，早期的國產(chǎn)動畫電影往往是《大鬧天宮》《天書奇談》《哪吒鬧?！贰秾毶彑簟返?，近幾年有了《大圣歸來》和《大魚海棠》。《大魚海棠》動畫電影創(chuàng)作將中國民族文化有效地融合在一起，產(chǎn)生了良好的票房效應(yīng)。

二、《大魚海棠》動畫電影創(chuàng)作的筑夢之旅

（一）典故主題的孕育

2004年梁旋和張春創(chuàng)作了7分鐘左右的《大魚海棠》短片，和皮克斯動畫工作室一樣，在制作一部動畫電影前，會制作一段短片?！洞篝~海棠》小短片講述了一個(gè)女孩的夢，夢中養(yǎng)了一條魚，隨著時(shí)間推移魚的身體不斷長大，當(dāng)澡盆都裝不下它的時(shí)候，就飛出了窗外的故事。梁旋和張春將這個(gè)短片送到北京電影學(xué)院參加動畫學(xué)院獎，使短片第一次出現(xiàn)在人們的視野中，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，在網(wǎng)上獲得了巨大的點(diǎn)擊量。

《大魚海棠》來源于戰(zhàn)國時(shí)期莊子的《逍遙游》，電影中還融合了很多古籍：《山海經(jīng)》《列神傳》《詩經(jīng)》《搜神記》等。電影中主角的名字，椿、湫、鯤都來源于《逍遙游》典故，“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”。導(dǎo)演在給配角起名字時(shí)也十分用心，很多配角的名字也取自古籍中，例“南祝融，獸身人面，乘兩龍”火神祝融取自《海內(nèi)經(jīng)》；“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”木神句芒取自《海外東經(jīng)》；“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”蓐收取自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》；“共工氏有子曰句龍，為后土”后土取自《左傳·昭公九年》。導(dǎo)演將中國傳統(tǒng)文化通過起名的方式很好地融入其中。

（二）質(zhì)量為上的電影眾籌和外包制作

歷時(shí)制作12年，電影中每一張細(xì)膩的畫面都可以作為屏保截圖，這種質(zhì)量為上的制作方式，也給團(tuán)隊(duì)帶來了巨大的困難，制作資金發(fā)生了斷裂，2013年梁旋和張春在網(wǎng)上發(fā)起了眾籌，在網(wǎng)上售賣電影周邊產(chǎn)品，起初籌資目標(biāo)為120萬元。售賣周邊產(chǎn)品為：80元一套的電影主題明信片和120元的電影主題筆記本，通過網(wǎng)上售賣兩種售價(jià)不菲的物品，短短幾天的時(shí)間售罄，3600人參與眾籌，遠(yuǎn)超預(yù)期目標(biāo)，獲得了160萬元的眾籌資金。還形成了良好廣泛的粉絲效應(yīng)，最后得到了光線傳媒的投資，盡管12年來，電影不斷跳票，通過微博和網(wǎng)絡(luò)眾籌等營銷手段，強(qiáng)化了和粉絲們的互動，每個(gè)粉絲都心牽《大魚海棠》的制作，形成了一個(gè)龐大的命運(yùn)共同體。

《大魚海棠》彼岸天公司，為了提高電影的質(zhì)量和效率，也借鑒了日本電視動畫制作的方式，采用外包的方式進(jìn)行制作，找了韓國制作《科拉傳奇》的Studio Mir工作室制作。電影背景音樂采用了很多中國的民族樂器，如編鐘、陶笛和嗩吶等配樂，彼岸天還請了日本著名音樂制作人吉田潔制作，吉田潔耗時(shí)兩年多，將《大魚海棠》的背景音樂做得很到位，賦予了人物該有的情感，既到位又克制。但由于人物角色塑造單薄，所以觀眾在觀看時(shí)沒有太大的觸動。

（三）大眾傳播式的宣傳發(fā)行

通過眾籌，一種新的營銷方式，創(chuàng)造了國內(nèi)動漫電影最高眾籌金額，提高了粉絲的參與度。彼岸天充分利用新媒體平臺進(jìn)行營銷。通過微博，導(dǎo)演將每個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)時(shí)動態(tài)跟新，還得到了很多知名演員的評論和轉(zhuǎn)發(fā)，微博好幾次登上熱榜。在一些熱門的公眾號上，不斷有《大魚海棠》的宣發(fā)文章推送，使更多的人提前認(rèn)識到了這部電影。在AcFun和bilbili網(wǎng)站上，“中國”“希望”等詞通過著名主播嗚喵進(jìn)行宣傳發(fā)布，主題曲《在這個(gè)世界相遇》吸引了大量的粉絲。無孔不入的大眾傳播宣傳發(fā)行，在電影還未上映前，就培養(yǎng)了很多觀眾群體。

三、《大魚海棠》濃烈符號氣息的民族文化

（一）民族文化的客家土樓

《大魚海棠》的故事場景富有濃厚的中國傳統(tǒng)民族文化，椿和村民們居住的房子，借鑒了福建客家土樓。福建客家土樓始于元宋，主要分布在閩西地區(qū)，客家人因?yàn)閼?zhàn)亂饑荒等原因被迫向南遷徙。最后在福建安定了下來，最初為了適應(yīng)南方溫暖的氣候和野獸的不斷侵?jǐn)_，采用群居的方式居住，共同應(yīng)對困難，形成了客家土樓這種巨型聚居建筑。建筑結(jié)構(gòu)多以土墻和木梁為主，具有一定的防衛(wèi)功能。常見的組合形式有圓樓、方樓和五鳳樓等。雖然閩南地區(qū)的和閩西地區(qū)的客家土樓，在外觀上非常相似。但電影中卻采用了閩西地區(qū)內(nèi)部通廊式的平面布局。因?yàn)殚}西地區(qū)大家族較多，閩南地區(qū)大家族較少，閩南地區(qū)的客家土樓在內(nèi)部往往采用單元式平面布局，這是兩個(gè)地區(qū)客家土樓最大的區(qū)別。

（二）民族文化的傳統(tǒng)器物

油紙傘、紅燈籠、陶笛、香囊和絨線球等，影片中有著大量民族文化的身影，例如，嫘祖原來為黃帝的元妃，影片中她使用束綜提花織機(jī)，織滿了一整個(gè)星空，采用這種方式紀(jì)念嫘祖創(chuàng)造的養(yǎng)蠶絲制作絹布技藝。靈婆給椿晚上來找她的信物核桃，起源于漢隋的文玩核桃。影片中大量的牌匾也有很意味。例如，升樓大殿里掛著“天行有?！眮碓从凇盾髯印ぬ靷悺?，暗喻椿執(zhí)意救鯤的舉動雖然是出于好心的彌補(bǔ)，但違背了自然規(guī)律，必定會招致巨大的災(zāi)難。

四、《大魚海棠》觀眾情感缺失的敘事結(jié)構(gòu)

《大魚海棠》精美的畫面和人物造型，觀眾產(chǎn)生了兩極分化，主要原因如下：

（一）單薄的人物塑造和人物關(guān)系

來源于博大的中國傳統(tǒng)文化，在人物塑造上過于單薄，雖然大量借鑒了傳統(tǒng)民族文化，但只浮于符號化，并沒有實(shí)際的內(nèi)涵意義。椿穿的是民國時(shí)期的服裝，同個(gè)村子里的祝融，他們的服裝卻是遠(yuǎn)古時(shí)期的服飾，不屬于同一個(gè)世界。

（二）雙導(dǎo)演制中心意圖強(qiáng)烈，缺少強(qiáng)烈的情感帶入感

該動畫電影制作采用了雙導(dǎo)演制，梁旋負(fù)責(zé)故事腳本，張春負(fù)責(zé)美術(shù)，這樣的雙導(dǎo)演制在中國鮮見，在美國比較常見，雙導(dǎo)演通常分工比較明確，一個(gè)導(dǎo)演負(fù)責(zé)美術(shù)設(shè)定，另一個(gè)導(dǎo)演負(fù)責(zé)故事結(jié)構(gòu)。最終出現(xiàn)了影片的美術(shù)設(shè)定非常精美，故事情節(jié)單薄的現(xiàn)象。

（三）深沉復(fù)雜的人性和社會化問題，缺少共鳴

影片一開始，旁白出現(xiàn)的3個(gè)問題，“我是誰？我從哪里來？我要去往哪里？”影片結(jié)尾相呼應(yīng)的是對于這么復(fù)雜的人性或社會問題，作者的觀點(diǎn)是生命旅程來之不易，不妨大膽些，愛一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢。這么復(fù)雜的哲學(xué)問題，讓觀眾產(chǎn)生不解，不適合老少皆宜的動畫。這樣的問題，一部動畫電影也沒有辦法解釋。相比于好萊塢動畫電影特點(diǎn)，有著簡單的故事情節(jié)，豐富的細(xì)節(jié)，類型化的人物造型，主題正義，價(jià)值觀引導(dǎo)正向?！洞篝~海棠》中主線沖突矛盾：椿一心想彌補(bǔ)自己在人間無意犯下的錯，復(fù)活鯤。但椿執(zhí)意復(fù)活鯤，給她的村子帶來了災(zāi)難，椿的爺爺奶奶對椿也過度溺愛。缺少沖突的故事結(jié)構(gòu)，將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，和中國傳統(tǒng)文化相背離，使觀眾不會認(rèn)同椿的行為和情感，讓非常精美的畫面和故事情節(jié)格格不入，導(dǎo)致觀眾的兩極分化。

五、結(jié)語

華夏五千年之久的傳統(tǒng)文化，是無數(shù)動畫創(chuàng)作者的寶貴源泉。曾經(jīng)的《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰秾毶彑簟返龋行У匚×酥袊褡逦幕?，形成了世界動畫中的中國學(xué)派。背負(fù)著中國動畫希望的《大魚海棠》在中國傳統(tǒng)文化這個(gè)寶藏中，反復(fù)挑選了12年，展現(xiàn)在觀眾面前的是充滿著傳統(tǒng)文化氣息美輪美奐的畫面。這些畫面經(jīng)得起時(shí)間的反復(fù)推敲，通過民族文化這個(gè)視角可以很好地解讀這部電影。

參考文獻(xiàn)：

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