淺析系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論

【摘 要】本文簡要介紹了系統(tǒng)論和社會學(xué)習(xí)理論，對系統(tǒng)論的基本觀點與社會學(xué)習(xí)理論的相關(guān)觀點進(jìn)行對比分析，并嘗試運用系統(tǒng)論的基本觀點對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一些觀點進(jìn)行補充完善。

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)論 社會學(xué)習(xí)理論 對比分析

【中圖分類號】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）01-0001-02

系統(tǒng)論現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用在自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)中，使人們思維的角度發(fā)生了很大變化。社會學(xué)習(xí)理論是當(dāng)今西方社會心理學(xué)、人格心理學(xué)、道德教育研究等領(lǐng)域的主要學(xué)派之一，對西方心理學(xué)界和社會生活領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。雖然系統(tǒng)論是以系統(tǒng)作為研究對象的一般科學(xué)理論，社會學(xué)習(xí)理論是以學(xué)習(xí)的現(xiàn)象和規(guī)律為研究對象的教育心理學(xué)理論，兩者的學(xué)科層次和研究對象有所不同。但是，我們通過對兩者進(jìn)行對比分析后發(fā)現(xiàn)，兩者之間的一些觀點確實存在很大的相似之處。筆者在簡要介紹系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上對兩者之間的一些相關(guān)觀點進(jìn)行對比分析，并力求運用系統(tǒng)論的基本觀點對社會學(xué)習(xí)理論的一些觀點進(jìn)行完善，以期與學(xué)界共同探討。

一 系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論的簡介

系統(tǒng)論是由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立的以系統(tǒng)為研究對象的科學(xué)理論，是繼相對論和量子力學(xué)之后又一次“改變了世界的科學(xué)圖景和當(dāng)代科學(xué)家的思維方式”的新理論。系統(tǒng)是由相互間既區(qū)別又聯(lián)系的子系統(tǒng)有機結(jié)合而形成能夠達(dá)到目的的相對獨立的有機整體，每一個子系統(tǒng)又都由各要素構(gòu)成。構(gòu)成系統(tǒng)的諸多要素必須相互作用、相互影響、有機結(jié)合、和諧有序，才能保證整個系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。系統(tǒng)是一切事物的存在方式之一，因而一切事物都可以用系統(tǒng)論的觀點來考察，用系統(tǒng)論的方法來描述。

社會學(xué)習(xí)理論是由美國社會心理學(xué)家、斯坦福大學(xué)教授班杜拉創(chuàng)立的以人類的學(xué)習(xí)為研究對象的一種學(xué)習(xí)理論，是行為主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論相互交叉、彼此滲透的產(chǎn)物。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論是由該理論的基本前提和對學(xué)習(xí)的認(rèn)識這兩大部分組成的。該理論的基本前提即相互決定論，它論證了班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論形成的基礎(chǔ)和背景；對學(xué)習(xí)的認(rèn)識是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的中心，班杜拉將社會學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。

二 系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論的對比分析

雖然系統(tǒng)論是在自然科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門“橫斷科學(xué)”理論，社會學(xué)習(xí)理論是在行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種教育心理學(xué)理論，但通過對兩者的對比分析我們會發(fā)現(xiàn)，其實兩者之間的一些觀點確實存在很大的相似之處，且運用系統(tǒng)論的基本觀點可以在一定程度上拓寬社會學(xué)習(xí)理論的視野。

1.系統(tǒng)及其環(huán)境與行為、個體和環(huán)境

系統(tǒng)是指相互間既區(qū)別又聯(lián)系的部分有機結(jié)合而形成的能夠達(dá)到目的的相對獨立的有機整體。環(huán)境是與系統(tǒng)相對應(yīng)的另一個重要概念。從廣義上講，一個系統(tǒng)之外的一切事物的總和即為該系統(tǒng)的環(huán)境。每一個具體的系統(tǒng)都是從普遍聯(lián)系的客觀事物的網(wǎng)絡(luò)中相對劃分出來的，因此每個系統(tǒng)與其環(huán)境之間必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系包括要素或子系統(tǒng)與環(huán)境的直接聯(lián)系以及整個系統(tǒng)與其環(huán)境的各種聯(lián)系。這種系統(tǒng)與其環(huán)境之間廣泛而深入的聯(lián)系對于形成系統(tǒng)特有的規(guī)定性是必要而且重要的，我們將這種聯(lián)系稱為系統(tǒng)的外部規(guī)定性。系統(tǒng)的完整規(guī)定性是由其內(nèi)部規(guī)定性和外部規(guī)定性共同構(gòu)成的。

班杜拉反對行為主義者從對動物的研究中獲得第一手資料的做法，而強調(diào)要以人作為基本研究對象來研究學(xué)習(xí)的現(xiàn)象和規(guī)律。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論把行為、個體（主要是指認(rèn)知和其他個人的因素）和環(huán)境看作是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一個系統(tǒng)。班杜拉認(rèn)為，行為、個體因素、環(huán)境因素三者在相互影響的過程中發(fā)揮作用，因果關(guān)系隨角度而變，不存在絕對的孰先孰后的問題。盡管在某些特定情境中，某一因素可能起支配作用，但就一般情況而言，這三者都是“你中有我，我中有你”的。

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論把行為、個體和環(huán)境看作是

相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一個系統(tǒng)，說明班杜拉也注重運用系統(tǒng)論的基本方法來研究學(xué)習(xí)。但筆者認(rèn)為，班杜拉所指的行為與個體都屬于學(xué)習(xí)者，行為是指學(xué)習(xí)者的外顯行為，而個體是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)隱行為和屬性。根據(jù)系統(tǒng)論的基本觀點，理應(yīng)把學(xué)習(xí)者當(dāng)作一個系統(tǒng)。那么，我們就可以將由行為構(gòu)成的系統(tǒng)及由認(rèn)知和其他個人因素構(gòu)成的系統(tǒng)看作學(xué)習(xí)者這一系統(tǒng)的兩個子系統(tǒng)，并且我們可以將學(xué)習(xí)者這一系統(tǒng)稱為學(xué)習(xí)系統(tǒng)，而將由行為構(gòu)成的系統(tǒng)稱為行為系統(tǒng)，將由認(rèn)知和其他個人因素構(gòu)成的系統(tǒng)稱為認(rèn)知系統(tǒng)。那么，作為研究對象的學(xué)習(xí)系統(tǒng)之外的一切事物的總和則是該學(xué)習(xí)系統(tǒng)的環(huán)境。

2.開放性原理與交互決定論

系統(tǒng)論認(rèn)為，任何系統(tǒng)都是開放的，只有系統(tǒng)及其子系統(tǒng)（甚至某些要素）與環(huán)境之間，系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)（甚至某些要素）之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，才能保證系統(tǒng)自身的正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展。

班杜拉在把行為、個體和環(huán)境看作是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一個系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將這三者之間的關(guān)系稱為交互決定論，并用如下公式來表示：

在這種交互決定論的模式里，行為、個體和環(huán)境都是作為“不存在絕對的孰先孰后的問題”且“你中有我，我中有你”的相互交錯的決定因素而雙向地起作用的，只是這三個相互交錯的決定因素會因不同的個人、不同的活動和不同的環(huán)境條件而起到不同作用。

班杜拉的交互決定論充分體現(xiàn)了開放系統(tǒng)與其環(huán)境之間的相互作用和相互交流。然而，由于班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論把行為、個體和環(huán)境看作是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一個系統(tǒng)，這就將學(xué)習(xí)者的外顯行為與認(rèn)知和其他個人因素人為地割裂并將兩者置于與環(huán)境同樣的地位。如果將學(xué)習(xí)者看作一個系統(tǒng)而將行為系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)看作該系統(tǒng)的兩個子系統(tǒng)，那么，學(xué)習(xí)系統(tǒng)與行為系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)之間的交流即系統(tǒng)與系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的交流，行為系統(tǒng)與認(rèn)知系統(tǒng)之間的交流即系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的交流；學(xué)習(xí)系統(tǒng)與環(huán)境之間的交流即系統(tǒng)與環(huán)境之間的交流，行為系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)與環(huán)境之間的交流即系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)與環(huán)境之間的交流。那么，班杜拉交互決定論的公式可以表示為：

3.有序性原理與社會學(xué)習(xí)

系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)都是有序的，它是系統(tǒng)有機聯(lián)系的反映。系統(tǒng)是多層次、多等級的，由橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系、縱橫聯(lián)系構(gòu)成立體交錯的網(wǎng)絡(luò)模式。系統(tǒng)內(nèi)部之間穩(wěn)定的聯(lián)系構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保障系統(tǒng)的有序性。

社會學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者為滿足社會需要而進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程。班杜拉將社會學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。直接學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激做出正確反應(yīng)并受到強化而完成的學(xué)習(xí)過程。觀察學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣而完成學(xué)習(xí)的過程。觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的核心概念和基本內(nèi)容。班杜拉認(rèn)為：“事實上，由直接經(jīng)驗導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象都可以在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生，即都可以通過觀察他人行為以及行為的結(jié)果而發(fā)生。”

根據(jù)系統(tǒng)有序性原理，學(xué)習(xí)系統(tǒng)必然也是有序的系統(tǒng)。就學(xué)習(xí)系統(tǒng)及其兩個子系統(tǒng)而言，學(xué)習(xí)系統(tǒng)與其兩個子系統(tǒng)之間以縱向聯(lián)系為主，兩個子系統(tǒng)之間以橫向聯(lián)系為主，而學(xué)習(xí)系統(tǒng)是由行為系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)通過縱橫聯(lián)系構(gòu)成立體交錯的網(wǎng)絡(luò)模式。通過分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)的有序性，我們不難理解，其實直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)的實質(zhì)都是學(xué)習(xí)系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用，而兩者之間的區(qū)別僅僅在于直接學(xué)習(xí)更側(cè)重于行為系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用，而觀察學(xué)習(xí)更側(cè)重于認(rèn)知系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用。無論是側(cè)重于行為系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用，還是側(cè)重于認(rèn)知系統(tǒng)與環(huán)境的交互作用，都是整個學(xué)習(xí)系統(tǒng)參與的與環(huán)境的交互作用，即無論是直接學(xué)習(xí)還是觀察學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)者行為和認(rèn)知共同參與的活動。

三 系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論的啟示

對系統(tǒng)論與社會學(xué)習(xí)理論進(jìn)行對比分析，為我們更為全面準(zhǔn)確地理解社會學(xué)習(xí)理論提供了一個新視角，有利于我們在進(jìn)行教材設(shè)計、教學(xué)設(shè)計和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)時始終注重學(xué)習(xí)者這一系統(tǒng)與其環(huán)境之間的關(guān)系，注重運用學(xué)習(xí)系統(tǒng)與其環(huán)境之間的交互決定關(guān)系以及學(xué)習(xí)系統(tǒng)的有序性來促使學(xué)習(xí)系統(tǒng)的行為系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的全面可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]許國志主編.系統(tǒng)科學(xué)[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?000

[2]施良方.學(xué)習(xí)論（第2版）[M].北京：人民教育出版社，2001

[3]陳偉、謝鐵麗.系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)——基于系統(tǒng)論的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)[J].學(xué)園（教育科研），2012（11）

[4]林碧英.班杜拉的“社會學(xué)習(xí)理論”與榜樣教育[J].福建師大福清分校學(xué)報，1992（2）

〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕