簡(jiǎn)析《簡(jiǎn)?愛(ài)》與《裸婚時(shí)代》中的愛(ài)情婚姻觀

摘 要：簡(jiǎn)·愛(ài)與童佳倩是夏洛蒂·勃朗特與唐欣恬在各自的文學(xué)作品中塑造的立體飽滿的女性形象。雖然她們處于不同時(shí)代、國(guó)度和社會(huì)環(huán)境，有著不同的家庭背景和自身?xiàng)l件，但她們都在現(xiàn)實(shí)困境中依舊守望并執(zhí)著于愛(ài)情。面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)愛(ài)情的阻撓，她們都敢于做出抗?fàn)帲憩F(xiàn)出一種反抗束縛的叛逆精神。然而，她們也并未完全擺脫男權(quán)社會(huì)的影響，逐步妥協(xié)于男權(quán)主導(dǎo)的愛(ài)情與婚姻，其軟弱的一面也體現(xiàn)出女性愛(ài)情觀依舊具有相對(duì)的社會(huì)局限性。本文將對(duì)兩部作品所展現(xiàn)出的女性形象進(jìn)行研究，從各自的人生經(jīng)歷、性格特征、愛(ài)情追求等角度分析她們愛(ài)情婚姻觀的相似之處。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·愛(ài) 裸婚 女性 叛逆 愛(ài)情婚姻觀

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的一部不朽的經(jīng)典代表作。這部小說(shuō)塑造了一位出身貧寒卻敢與命運(yùn)斗爭(zhēng)并戰(zhàn)勝坎坷的女教師形象。簡(jiǎn)·愛(ài)獨(dú)立自主，叛逆堅(jiān)忍，對(duì)愛(ài)情婚姻堅(jiān)持著自尊自主、自立平等的原則，對(duì)后世女性的婚姻價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。電視劇《裸婚時(shí)代》根據(jù)作家唐欣恬的小說(shuō)《裸婚——80后的新結(jié)婚時(shí)代》改編而成。作品中女主人公童佳倩骨子里流淌著叛逆的血液，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種阻撓，仍堅(jiān)持不建立在任何物質(zhì)之上的裸婚。這部作品反映了當(dāng)代青年的戀愛(ài)婚姻生存狀態(tài)以及社會(huì)的某些側(cè)面，給許多80、90后的青年留下許多戀愛(ài)婚姻生活的思考與啟迪。

一、叛逆的女主人公

首先，盡管兩部作品的女主人公處在不同時(shí)代與國(guó)度，但她們都有著一種較為叛逆的精神，敢于追求自由愛(ài)情。性格倔強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)從小就有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，寄人籬下的生活并沒(méi)有使她屈服絕望，卻培養(yǎng)了她追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格自由的品質(zhì)。簡(jiǎn)·愛(ài)被迫孤身奮戰(zhàn)，敢于指責(zé)表兄殘暴無(wú)人性、揭露舅母傲慢與冷漠，從當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀來(lái)看，這已是較為叛逆的行為了。然而，在寄宿學(xué)校期間，簡(jiǎn)·愛(ài)又一次經(jīng)受肉體與精神的雙重折磨，她那不屈不撓、頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神在艱苦的學(xué)校生活中進(jìn)一步發(fā)展。一番努力之后，她終于獲得完全自由，成為桑菲爾德莊園的家庭教師，并收獲了與羅徹斯特先生的愛(ài)情。遇到理想伴侶，相貌平平、身材矮小且出身卑微的簡(jiǎn)·愛(ài)選擇拋開(kāi)社會(huì)門第。財(cái)富地位懸殊的枷鎖，勇敢地追求愛(ài)情。迄今為止，她那最為經(jīng)典的愛(ài)情宣言依舊氣勢(shì)磅礴：“你以為，因?yàn)槲邑毟F，卑微，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？……因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的。”可見(jiàn)，簡(jiǎn)·愛(ài)嘗試著去反抗愛(ài)情中的不平等，她并沒(méi)有因貧窮而感到低人一等，也沒(méi)有因相貌不揚(yáng)而自卑去退縮。在這看似失衡的愛(ài)情中，簡(jiǎn)·愛(ài)敢愛(ài)敢恨，努力追求并獲得自己的幸福。

同樣有著叛逆精神的童佳倩，在《裸婚時(shí)代》中給我們展現(xiàn)的是從小嬌生慣養(yǎng)但為愛(ài)而瘋狂的形象。自中學(xué)時(shí)代與劉易陽(yáng)開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)八年的愛(ài)情長(zhǎng)跑，盡管兩人差距較大，愛(ài)情也遭遇親朋好友的反對(duì)，但她卻決然堅(jiān)持與一無(wú)所有的劉易陽(yáng)裸婚。絕食，偷戶口簿，隱瞞家人領(lǐng)結(jié)婚證，最終以生米煮成熟飯的方式奉子成婚，童佳倩堅(jiān)持著用叛逆精神尋覓自己的幸?；橐觥Ｋ坪鮽鞒辛撕?jiǎn)·愛(ài)敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)婚姻觀念的精神魄力，這點(diǎn)也體現(xiàn)了她渴望追求真摯脫俗感情。她的愛(ài)情宣言“有劉易陽(yáng)的地方就是我的家”雖無(wú)簡(jiǎn)·愛(ài)那般字字珠璣、鏗鏘有力，但其簡(jiǎn)單之中不乏真誠(chéng)與細(xì)膩。面對(duì)劉易陽(yáng)純真的求婚“我求你嫁給我吧，雖說(shuō)我沒(méi)車，沒(méi)錢，沒(méi)房，沒(méi)鉆戒，但是我有一顆陪你到老的心！等你老了，我依然背著你，我給你當(dāng)拐杖；等你沒(méi)牙了，我就嚼碎了再喂給你吃”，童佳倩的心被完全俘獲了，只要和劉易陽(yáng)在一起，哪怕啃骨頭她也愿意。她不惜與自己的母親斗智斗勇，鄙視表姐陳嬌嬌的拜金婚姻觀，不與同學(xué)金玉的奢華生活相攀比，以一種“非常人”所理解的方式追求簡(jiǎn)單幸福。面對(duì)困境，兩位女性都從未退縮，堅(jiān)守來(lái)之不易的真摯感情；面對(duì)愛(ài)情，她們都鄙視世俗，敢為人先，可見(jiàn)戀愛(ài)過(guò)程中追求“叛逆自由”也成為兩者婚戀觀念的共識(shí)之處。

二、精神式愛(ài)情

在愛(ài)情與物質(zhì)的較量中，女主人公都認(rèn)為感情是婚姻的基礎(chǔ)，而非物質(zhì)。有人認(rèn)為感情是最難帶來(lái)溫度的物質(zhì)，因?yàn)樗怀尚?，不能持久，所以不值得信賴和依靠。但也有人就像藤蔓一樣，總要依賴?yán)p繞于細(xì)水柔情之中才能生存。在后者看來(lái)，神圣的愛(ài)情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)腐朽的物欲。例如，簡(jiǎn)·愛(ài)看出英格拉姆小姐對(duì)羅伯斯特先生的感情并非真誠(chéng)，她的愛(ài)慕也僅僅是因?yàn)樗呢?cái)富，他們的婚姻結(jié)合是荒唐的。她也堅(jiān)信羅徹斯特先生與英格拉小姐并非一類人，而和自己是一樣的，盡管他們地位財(cái)富相差甚遠(yuǎn)，但在簡(jiǎn)·愛(ài)的頭腦與心靈中，血液與神經(jīng)中有某種東西使她和他緊緊相連。簡(jiǎn)·愛(ài)深知，即便他會(huì)因家庭或政治原因與英格拉姆小姐結(jié)婚，他并沒(méi)有獻(xiàn)出自己的心，英格拉姆小姐也沒(méi)有贏得這份感情的資格，因?yàn)樗邮艿慕逃褪鞘紫纫绞值臇|西就是金錢與社會(huì)地位。簡(jiǎn)·愛(ài)鄙視英格拉姆小姐愛(ài)慕虛榮，盡管自己在許多方面都不如她，卻更值得擁有他的感情，因?yàn)樗嘈抛约号c羅徹斯特先生的感情是真實(shí)的。哪怕他們之間相差甚遠(yuǎn)，但這都阻擋不了他們通往甜蜜幸福的婚姻殿堂。

在羅徹斯特先生失去所有后，她依舊選擇回到并守護(hù)在他的身邊，因此我們有理由認(rèn)為，簡(jiǎn)·愛(ài)有著走在時(shí)代最前沿的愛(ài)情觀。她與童佳倩一樣，追求前衛(wèi)的“裸婚時(shí)代”。在純潔的愛(ài)情面前，她們有著“裸”的信念，執(zhí)著于重感情而輕物質(zhì)的愛(ài)情婚姻觀。同樣，童佳倩亦認(rèn)為缺乏感情的婚姻是失敗的。她蔑視物質(zhì)在婚姻生活中的作用，一心只想著嫁給劉易陽(yáng)，哪怕他一無(wú)所有。她憧憬的幸福很簡(jiǎn)單，只要有劉易陽(yáng)，自己“寧可在自行車上哭，也不愿在寶馬里笑”。或許這在別人看來(lái)是她腦子進(jìn)水了，但童佳倩知道這窮小子是真心對(duì)自己好。哪怕他現(xiàn)在沒(méi)車沒(méi)錢沒(méi)房，拿著沒(méi)有鉆戒的戒指向自己求婚，家人也認(rèn)為他給不了自己長(zhǎng)久的幸福，她還是堅(jiān)定地選擇裸婚。她認(rèn)為“有情飲水飽”，只要兩人有深厚的感情基礎(chǔ)，未來(lái)生活的物質(zhì)艱辛都不會(huì)成為絆腳石。雖然理想為現(xiàn)實(shí)所窘，但其裸婚的精神難能可貴?？v然兩位女主人公之間差異懸殊，但其實(shí)無(wú)論是簡(jiǎn)·愛(ài)還是童佳倩，她們都追求一種精神式愛(ài)情，敢于和沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的男方結(jié)成伴侶，追隨脫俗簡(jiǎn)單的婚姻，這種精神值得當(dāng)代女性的敬佩與學(xué)習(xí)。

三、磐石不移的愛(ài)情

兩部作品中的愛(ài)情均有外界勢(shì)力的阻撓與異性誘惑，但依舊堅(jiān)定不移。正如郭小川詩(shī)人所講的“生活真像這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口”，而愛(ài)情是生活中必不可少的干糧，歷經(jīng)坎坷是情理之中的事情，這一點(diǎn)在兩部作品中也均有體現(xiàn)。在夏洛蒂·勃朗特筆下，簡(jiǎn)·愛(ài)與羅徹斯特先生的愛(ài)情，顯然是與當(dāng)時(shí)的等級(jí)觀念相違背，反過(guò)來(lái)，這也是簡(jiǎn)·愛(ài)在愛(ài)情天平中失衡的主要因素。簡(jiǎn)·愛(ài)一開(kāi)始試圖掩飾自己的傾慕之情也是因?yàn)樗桓逸p易挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，只有在對(duì)方吐露情感后，她才戰(zhàn)勝內(nèi)心的憂慮，將抑制已久的強(qiáng)烈情感表達(dá)出來(lái)。此外，簡(jiǎn)·愛(ài)也面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：身材曼妙、美貌出眾的英格拉姆小姐頻頻向羅徹斯特先生示愛(ài)誘惑，這對(duì)大多數(shù)男人來(lái)說(shuō)都是欣羨不已的事情，但他最終還是選擇平凡的簡(jiǎn)·愛(ài)。然而甜蜜的幸福并未持續(xù)多久，簡(jiǎn)·愛(ài)就發(fā)現(xiàn)了他已為人夫的秘密，盡管早已打算以身相許，而她不愿也不敢接受這份有違道德與本心的婚姻。決然離開(kāi)桑菲爾德莊園后，簡(jiǎn)·愛(ài)又面臨圣約翰的追求，他想讓她做自己的妻子，然后陪他去印度傳教。但簡(jiǎn)·愛(ài)鄙視這機(jī)器般沒(méi)有感情的婚姻，她仍忘不了那份摯愛(ài)的感情。所以，歷經(jīng)曲折坎坷之后，她還是回到雙目失明的羅徹斯特先生身邊，與他攜手相伴終生。

在阻力與誘惑方面，《裸婚時(shí)代》與《簡(jiǎn)·愛(ài)》有著驚人的相似。在童佳倩與劉易陽(yáng)準(zhǔn)備要結(jié)婚時(shí)，也面臨著外界的壓力，但二人為在一起努力排除萬(wàn)難。他們不在乎別人異樣眼光，不屈服于老輩人的干涉，也不懼怕物質(zhì)缺乏的生活，堅(jiān)定的信念終使二人修得愛(ài)情正果。但可悲的是，甜蜜的婚姻被現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)所打敗，兩人也經(jīng)歷了分離逃避的過(guò)程。同樣，離婚后的兩人身邊也是充滿了誘惑，劉易陽(yáng)身邊有富家千金孫曉嬈纏繞著，童佳倩身后有富有帥氣的杜毅癡心追求著。但這從未改變他們彼此的真摯感情，他無(wú)視孫曉嬈的單相思，她對(duì)完美男人杜毅毫無(wú)感覺(jué)。初心不變的

他們最終又被命運(yùn)牽到了一起，若用“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”的千古之道用來(lái)形容他們的愛(ài)情似乎是恰到好處的。哪怕歷經(jīng)曲曲折折，千難萬(wàn)險(xiǎn)，但只要愛(ài)情中的男女信念未變，月老的紅線還會(huì)把他們牽在一起的，因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處存在著真摯的感情。

四、女性悲劇性

盡管兩部作品中的女性都追求自由獨(dú)立的愛(ài)情，但她們都未完全擺脫男性附屬品的陰影。其實(shí)中外國(guó)度并無(wú)真正意義上的男女平等，但相比后者，中國(guó)是有過(guò)之無(wú)不及。不難看出，男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的主宰是文化劣根性的重要因素，兩位女主人公并未完全接受和堅(jiān)持女權(quán)主義，說(shuō)明男權(quán)社會(huì)文化給她們先天戴上了緊箍咒。單看簡(jiǎn)·愛(ài)方面，她包容羅徹斯特先生過(guò)去放蕩不羈，也容忍了他拿英格拉小姐這枚棋子試探自己，最終還是接受他的感情，這都體現(xiàn)她在愛(ài)情中的弱勢(shì)地位。在面對(duì)圣約翰直言不諱表示“上帝和大自然還打算讓你做傳教士的妻子”時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)明白他只是把自己當(dāng)作附庸的工具，拒絕成為他的妻子，但會(huì)擔(dān)心他因此對(duì)自己冷淡，甚至祈求對(duì)方能原諒自己，這無(wú)不反映了女性在男權(quán)社會(huì)中依舊懦弱妥協(xié)的一面。

《裸婚時(shí)代》展示的女性婚后真實(shí)生活也預(yù)示著女性的真正解放任務(wù)依舊任重而道遠(yuǎn)。男主人公劉易陽(yáng)上學(xué)期間每天多騎五六公里，就是為了能到她家樓下多看她一眼，說(shuō)明童佳倩的美貌是讓他感到自豪的。盡管簡(jiǎn)·愛(ài)不具備美貌，但男權(quán)文化總是以容貌作為女性價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)言之，面對(duì) 有所作為的男人，女性唯一的資本似乎只是容貌，而童佳倩的美貌滿足著劉易陽(yáng)男權(quán)中心的虛榮心?？杀氖?，在男權(quán)制依舊盛行的現(xiàn)代社會(huì)中，接受過(guò)高等教育的女主角也未完全脫俗，她也逐步淪落為“男主外，女主內(nèi)”的家庭模式中。為照顧家庭，她被迫把自己工作放在附屬位置，多次換班請(qǐng)假讓她失去晉升的機(jī)會(huì)；為給孩子喂奶，她不惜吃好多東西致使自己身材變形。劉易陽(yáng)并不能真正理解童佳倩照顧家庭的辛苦，其骨子里有著大男子主義，他對(duì)童佳倩說(shuō)“我掙錢，你花錢”，實(shí)則是讓她放棄工作，在家做個(gè)全職太太。從這些女性的愛(ài)情婚姻經(jīng)歷可以看出，她們追求獨(dú)立平等的女權(quán)精神，但身處于男權(quán)社會(huì)中的她們依舊慢慢落入世俗的藩籬。這似乎也向世人昭示：實(shí)現(xiàn)真正的女性解放、擺脫男權(quán)束縛，仍需當(dāng)代人尤其當(dāng)代女性繼續(xù)去奮斗和爭(zhēng)取。

結(jié)語(yǔ)

總之，兩部作品塑造各自生動(dòng)的女主人公形象，展示不同的愛(ài)情故事，講述其面對(duì)困難都做出艱難斗爭(zhēng)、追求理想愛(ài)情與幸福生活的奮斗史，同時(shí)也贊揚(yáng)了她們脫俗物質(zhì)、追求自由的精神式愛(ài)情觀。然而，在接受西方自由平等的教育后，她們依然生活在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)陰影之下，難免為女性解放的光環(huán)增添了一絲悲劇的色彩。此外，兩部作品都在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注，給讀者留下關(guān)于愛(ài)情觀的深刻思考，也指引著當(dāng)代女性樹立正確的愛(ài)情婚姻觀：敢于追求自由平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，重視以感情為基石的愛(ài)情婚姻。

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