論《離騷》對(duì)宋詩創(chuàng)作的影響

摘 要：宋代是繼漢代后對(duì)屈騷研究的又一個(gè)高峰期，宋代詩人研讀《離騷》，給予了非常高的評(píng)價(jià)。在肯定和接受《離騷》價(jià)值的同時(shí)，詩人們的創(chuàng)作也深受《離騷》的影響，興起了以“兮”字為標(biāo)志的騷體詩的創(chuàng)作高潮，將香草美人的意象融入詩歌中，往往透露出與屈原哀感的共鳴。

關(guān)鍵詞：《離騷》 屈原 宋詩 哀感

《離騷》是屈原最有代表性的著作，是中國古代詩歌史上一首最長的政治抒情詩。它包含著屈原的身世命運(yùn)、人格品德、理想志趣，包含著屈原的困境以及其對(duì)于人生和社會(huì)的關(guān)懷和思考，正因?yàn)樗婢哒涡院褪闱樾?，所以?duì)有著這種普遍命運(yùn)和人生情結(jié)的宋代詩人產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。宋代文人解讀《離騷》，形成了一種時(shí)代的建構(gòu)，他們找到了時(shí)代、命運(yùn)的共同點(diǎn)，并解讀出一種精神，因而把對(duì)《離騷》的共鳴體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。

一、宋代詩人對(duì)《離騷》的解讀與評(píng)價(jià)

漢代史學(xué)家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說：“屈平疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！峨x騷》者，猶離憂也?！眥1}宋代詩人們在解讀《離騷》時(shí)大多數(shù)以司馬遷的敘說為依歸，如蘇轍《次韻子瞻見寄》云：“賈生作傳無封事，屈平憂世多離騷。”{2}認(rèn)為屈原著《離騷》是憂世之故。梅堯臣《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈(zèng)述詩》云：“屈原作離騷，自哀其志窮?！眥3}認(rèn)為屈原作《離騷》是感傷自己的不得志。詩人們對(duì)這個(gè)眾人皆醉其獨(dú)醒的三閭大夫的憂世之作的理解逐漸形成一種共識(shí)，也就有了大量的蘊(yùn)含著苦悶和無奈心情的讀《離騷》的詩句。如有因苦悶而酒中讀《離騷》的詩句：“且當(dāng)置是事，痛飲讀離騷”{4}（晁公溯《寄洪雅令孫良臣》），“今日獨(dú)醒無用處，為公痛飲讀離騷”{5}（戴復(fù)古《端午豐宅之提舉送酒》），“好因窗映夜，痛飲讀離騷”{6}（樓鑰《清高閣觀雪次韻》），“有口惟宜醉醇酒，時(shí)時(shí)痛飲讀離騷”{7}（李《送元?jiǎng)撞环ナ逃H之官泉南八首》其四），“魂兮如可返，痛飲讀離騷”{8}（鄧剡《挽唐如晦二首》其二）等。有的詩人深愛《離騷》，常常挑燈夜讀，甚至讀之百遍而不倦怠，如“醉尉不來村墅冷，三更繞樹讀離騷”{9}（李龍高《野梅》），“平生離騷讀千遍，屈沱秭歸要親見”{10}（陸游《寄題吳斗南玩芳亭》），“誦徹離騷二千五，不知月落夜深寒”{11}（徐文卿《絕句》）；有的詩人把《離騷》當(dāng)作驅(qū)散愁苦的良藥，如“聽兒誦離騷，可以散我愁”{12}（陸游《阻風(fēng)》），“離騷幸相逢，濁酒聊自寬”{13}（毛滂《響應(yīng)禱雨寄蘇文忠公》）；還有詩人借《離騷》來樹立自己的志向，如“我身便是鴟夷，肯學(xué)離騷要獨(dú)醒”{14}（黃庭堅(jiān)《次韻元禮春懷十首》其十）。

對(duì)于《離騷》及屈原的價(jià)值，宋人給予了高度的評(píng)價(jià)。李綱《著迂論有感》云：“離騷體風(fēng)雅，光可爭日月?！眥15}詩人認(rèn)為《離騷》體現(xiàn)了《詩經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，其光彩堪比日月。項(xiàng)安世《賀楊樞密新建貢院三十韻》云：“屈原離騷二十五，句句字字皆瑤琨。”{16}詩人認(rèn)為包括《離騷》在內(nèi)的屈原的二十五部作品，每一個(gè)字都是珍寶。而對(duì)于屈原本身忠君愛國的高尚人格及其對(duì)美政理想不懈追求的精神，詩人們也是大加贊賞。有的把屈騷比作天上璀璨奪目的日月，光照世間而永明不朽，如司馬光《五哀詩》云：“空余楚辭在，猶與日爭光?！眥17}史彌寧《吊湘累》云：“莫訝靈均苦費(fèi)詞，騷章炳炳日星垂。身雖楚澤有遺恨，名與湘流無盡期?！眥18}吳龍翰《句》云：“一聲乃煙波闊，千古離騷日月光。”{19}有的稱頌屈騷為千古絕唱之佳音，流傳千古而永不消弭，如柴元彪《和僧彰無文送蘭花韻》云：“一卷離騷清徹骨，跫然空谷足徽音?！眥20}方回《學(xué)詩吟十首》云：“離騷謂絕響，此道傳人心?！眥21}有的評(píng)價(jià)《離騷》，認(rèn)為作詩為文當(dāng)效法之，如馮時(shí)行《遺夔門故書》云：“離騷兮作文章祖，始知孕秀鐘英才?！眥22}李流謙《鄴守以石刻屈平昭君像見惠因思大夫之忠貫白日而凌秋霜在所不論……為賦此篇》云：“離騷照白日，至今祖文章。”{23}宋代詩人對(duì)屈原及《離騷》在文學(xué)史上的價(jià)值都不約而同地交口稱贊，并且懷著崇高的敬意。

二、《離騷》對(duì)宋詩創(chuàng)作的影響

第一，興起了騷體詩的創(chuàng)作高潮。宋代是繼漢代后出現(xiàn)的騷體詩創(chuàng)作高峰期，由于宋代特殊的政治環(huán)境，屈原忠貞不屈的品格光芒顯得特別耀眼，因此詩人通過擬騷來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的志向，其中也包含著對(duì)屈原精神的評(píng)價(jià)。曹勛《楚語為屈平作》云：“瞻荊潁兮盤盤，悲淮流兮潺。彼何人兮獨(dú)安，此何人兮獨(dú)難。悼哲人之不反兮，抗靈轡于江干?！眥24}詩中用“兮”字，句句哀傷，抒發(fā)了對(duì)屈原的悼念之情。梅堯臣《送王平甫擬離騷》云：“識(shí)君兮不早，君尚少兮我老。蘭與蕙兮多薰，搴雜佩兮芳芬。蘭倏往兮蕙隨，心俯仰兮徘徊?！鈩e離，悵公子兮何之。絕大江兮無波，奉赤鯉兮藉荷?！乃途鈧椤！眥25}詩人擬騷，以蘭蕙比友人與自己，表達(dá)二人深厚的友誼，也抒發(fā)了傷感的離別之情。王令《山中詞》云：“曾蹈險(xiǎn)之非艱，聊憑高兮下顧。何所視之乃牛，而獨(dú)見之如鼠。彼侏侏者出其下兮，曾其身之非傴。吁嗟徂兮，離婁之死則已古之不較其為短長兮，何獨(dú)計(jì)其高下?！眥26}

第二，引起了哀感的共鳴。北宋時(shí)期的讀騷之感多是從中生發(fā)牢騷和感嘆。陳舜俞《南陽春日十首》云：“壯懷摧折復(fù)何言，齒發(fā)今年老去年。念遠(yuǎn)片心飛鳥外，感時(shí)雙淚落花前。琴逢遏密生難理，詩擬離騷怨不傳。家在五湖明月里，夢隨春水宿漁船?！眥27}詩人因反對(duì)王安石而屢次遭貶，仕途多舛，壯志難酬，因此滿腹牢騷，便借《離騷》來抒發(fā)心情。范仲淹《新定感興五首》云：“江上多嘉客，清歌進(jìn)白醪。靈均良可笑，終日著離騷。”{28}詩人被貶后嘲笑屈原何苦寫《離騷》，享受美酒多好，看似放縱行樂，實(shí)則苦中作樂。歐陽修《啼鳥》云：“花能嫣然顧我笑，鳥勸我飲非無情。身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零?？尚`均楚澤畔，離騷憔悴愁獨(dú)醒?！眥29}詩人作為范仲淹一派被牽連而遭貶謫，把花鳥化為朋友來排遣孤獨(dú)與苦悶，表面嘲笑屈原，實(shí)際上是在自我安慰。到了南宋，隨著金人鐵騎的南下，宋室山河破碎，人民流離失所，國家處于危亡之際，《離騷》的影響更加深刻，絕大部分詩人因與屈原有著相同的處境命運(yùn)而生發(fā)悲情。陸游《哀郢》云：“遠(yuǎn)接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟，云蘿風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。”{30}詩人一哀郢都之毀楚國之?dāng)?，二哀屈原之恨志士之悲，抒發(fā)了自己沉重的愛國情懷。鄭思肖《即事》云：“月下夢歸吳苑路，天涯心繞浙江皋。靈均仙后無人怨，誰肯明詩賦續(xù)騷?！眥31}詩中“吳苑”指蘇州，詩人在宋亡后隱居于此，“浙江皋”代指南宋偏安于一隅，詩人懷著一顆赤子之心，憂心于國家遭到滅亡的命運(yùn)，又對(duì)國家缺乏像屈原一樣一心為國的志士而感到痛心。

第三，詩現(xiàn)“香草”而懷屈騷。屈原的《離騷》開創(chuàng)了一種“香草”意象文化體系。木蘭、宿莽、江離、蕙芷、留夷、揭車、杜蘅、芳芷、薜荔、菌桂等，都是屈原美好品德、高潔人格的象征物。屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，把抽象的無法狀貌的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地通過這些“香草”完美呈現(xiàn)，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。宋人看到香草，想到香草，都會(huì)不由地懷想到屈騷。如陳著《午酌對(duì)盆蘭有感》云：“蘭影落酒卮，疑是湘原魂?！眥32}方岳《次韻程汪二兄投贈(zèng)》云：“芷汀蘭渚離騷在，付與春江自在流?！眥33}詩人也將香草寫于自己的詩作中，由屈原的遭遇聯(lián)系到自身的處境?？軠?zhǔn)《巴東書事》云：“鄉(xiāng)思終日有，孤淡厭琴樽。眾木侵山徑，寒江逼縣門。浪沉灘見脊，雨過壁生痕。憔悴悲蘭蕙，因思楚屈原?！眥34}詩人在貶謫生涯中因每日思念家鄉(xiāng)而郁郁寡歡，看到憔悴的蘭蕙更覺悲意來襲，聯(lián)想起屈原遭遇流放的苦悶，共鳴油然而生。謝枋得《掛冠》云：“玉皇殿下卸恩袍，羞見冥鴻惜羽毛。天地有心扶社稷，朝廷無意得英豪。早知骨鯁攖時(shí)忌，何似山林道跡高。次第秋風(fēng)到蘭菊，歸家痛飲讀離騷?！眥35}詩人不堪忍受南宋政治的黑暗，棄職而去，看到蘭菊想起屈原及其《離騷》，痛心自己的豪情壯志無法挽救日漸衰亡的國家。黃庚《墨蘭》云：“一幅幽花倚客窗，離騷讀罷意凄涼。筆頭喚醒靈均夢，猶憶當(dāng)時(shí)楚畹香?！眥36}作為宋末遺民，詩人因政治動(dòng)蕩而空懷抱負(fù)，看到蘭花便想起屈原，為自己處于和靈均相似的處境而感到凄涼。

在宋代詩人的心目中，《離騷》是經(jīng)典之中的經(jīng)典，它已不僅僅是一篇文學(xué)作品，還是一種精神和力量的載體，這種精神是屈原忠君愛國的精神，這種力量是高潔人格和心靈修化的力量，它們深深地影響了宋代詩歌。宋代詩人在研讀《離騷》的過程中，也掌握了屈原的情感，他們都從屈騷中獲得了文學(xué)性的啟發(fā)、情感性的共鳴以及思想上的升華，并體現(xiàn)在其詩作中，與屈騷精神一起流傳于后世。

{1} 司馬遷：《史紀(jì)》，中華書局1963年版，第2482頁。

{2} 蘇轍：《欒城集》，上海古籍出版社1987年版，第160頁。

{3}{4}{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11}{12}{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}{20}{21}{22}{23}{24}{25}{26}{27}{28}{29}{30}{31}{32}{33}{34}{35}{36} 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所：《全宋詩》，北京大學(xué)出版社1998年版，第2884頁，第22383頁，第33598頁，第29549頁，第13634頁，第42790頁，第45382頁，第24931頁，第34186頁，第24464頁，第14133頁，第11661頁，第17687頁，第27365頁，第6088頁，第36061頁，第42902頁，第43193頁，第41882頁，第21612頁，第23859頁，第21039頁，第3229頁，第8075頁，第4964頁，第1892頁，第3603頁，第24282頁，第43407頁，第40271頁，第38411頁，第1026頁，第41418頁，第43609頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 司馬遷.史紀(jì)[M].北京：中華書局，1963.

[2] 蘇轍.欒城集[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[3] 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[4] 洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書局，1983.

[5] 游筱.屈騷精神與宋代詩人心態(tài)[D].四川大學(xué)碩士論文.2007.

作 者：周翡，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：宋代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com