“語文教育民族化”作品賞析探索

摘 要：“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇?！半[秀”中的“隱”既是“爻象變互體”之“篇隱”，同時也是“秘響傍通，伏采潛發(fā)”之“情隱”；“隱秀”中的“秀”即一篇中凝慮文思警策之語?！逗商猎律氛路ㄉ现v究“篇隱”，文法上含蓄內(nèi)斂亦致“英華耀樹”之效，情感表達有隱有顯，有藏有露，“隱”與“秀”的交融契合，產(chǎn)生了“余味曲包”的藝術魅力。

關鍵詞：隱秀 章法 文法 情感表達

《荷塘月色》是朱自清先生的名篇，這篇現(xiàn)代散文無論在寫景還是在抒情方面都歷來為讀者贊賞。在解讀這篇文章時，諸如創(chuàng)作動因、思想表達、美學旨趣等問題都成為閱讀這篇文本的關鍵點，也成為批評鑒賞文本的生成點，當然在諸多問題上產(chǎn)生見仁見智的審美效果也就成為本文的魅力所在。關于《荷塘月色》的評論，大類“淡淡的憂傷”“淡淡的喜悅”“苦悶”“焦慮”“朦朧”等詞，其實無論章法還是文法，都能發(fā)現(xiàn)《荷塘月色》最大的審美追求即為“隱秀”。

“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇，所謂“隱”即“文外之重旨”{1}，言辭簡潔但含義豐富；所謂“秀”即“篇中之獨拔”{2}，從文章中跳脫而出的情感之句，亦為警策之句。{3}簡而言之，“隱秀”就是言約辭豐兼有警策之句。簡約的言辭成為挖掘文章內(nèi)涵僅有的基礎，外延的減少使得內(nèi)涵也相對擴大，所以對文章品評時往往莫衷一是。但又因為文本時有警策之句的出現(xiàn)，成為把握文章深層情感表達的憑依。而本文即從文章自身出發(fā)嘗試從章法和文法兩方面解讀《荷塘月色》中所追求的隱秀之美。

一、章法之“篇隱”

劉勰將“隱”譬為“爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓”，這里的“互體”“珠玉”正是潛在的“章法”，而“變爻”“瀾表方圓”則為文風之收效。通過章法上的“篇隱”帶來達情效果上的“情隱”。

“隱秀”既重文外之旨亦兼篇中之獨拔，這種呼之欲出卻又含蓄內(nèi)斂的美學效果首先與作者創(chuàng)作心理有關?！段男牡颀垺る[秀》中即認為“心術之動遠矣，文情之變深矣”{4}，行文風格的深淺取決于創(chuàng)作心理的繁簡遠近。所謂“源奧而派生，根盛而穎峻”{5}，作者自身對文章的構思在很大程度上影響了文章風貌的形成，這種對文章層次安排、線索推進、情感裁剪等方面的醞釀實則是作者潛在的主觀預設，這種章法上的編次猶如大樹之根，從文章的根本來影響文字的風格與結(jié)構。當然隱秀自身之于文章又有側(cè)重，劉勰進行論述“隱”時強調(diào)“隱以復意為工”，認為隱是一種含而不露、超乎象外的含蓄表達。當然“晦塞為深，雖奧非隱”{6}，作者所強調(diào)的寫意性并非艱深晦澀也非細枝末節(jié)，而是文之“體”，即“隱之為體，義生文外”，因此“隱”不僅注重宏觀上的安排以及從格局的角度由外至內(nèi)的一種章法布局，同時也強調(diào)情感的內(nèi)斂，“情在詞外”。

《荷塘月色》作為抒情散文，行文線索基本隨著作者移步換景而呈現(xiàn)，由出門散心緣起，接著寫煤屑小徑，賞荷塘月色，順引云月樹影，遠山蛙聲，進而惦念江南，最后回到家中作結(jié)，但在這簡單的出門與回家之中卻產(chǎn)生了復雜的思想情感，其中文本的章法起到了很大的作用。在外圍場景中作者經(jīng)歷了“家——小路——荷塘——家”幾個場景的切換，而作者自身復雜的感情正是在幾種場景切換中才得以興發(fā)表達，外在的布局成為本文情景交叉變換的基礎。由“頗不寧靜”情起而“出門”換景，因荷塘月色之景而生喜悅憂傷之情，情景交融后而聯(lián)翩江南，最后自由風流之情又復歸家中之景。

當然這種外在顯性空間結(jié)構的背后也透露著文章隱性的情感結(jié)構。因為不靜而憂愁煩悶，尋求寧靜暫得超脫，得到寧靜而喜悅，最后出靜復歸憂愁，可見復雜的情感皆是圍繞“靜”展開。“這幾天心里頗不寧靜”略有低沉，曲折幽僻的小徑陰森寂寞，發(fā)現(xiàn)別有風致的荷塘泛起喜悅，沉浸月色之中又仿佛夢幻縹緲，但作者并非“熱鬧”，遙想江南舊俗中“風流的季節(jié)”似乎尋得自由卻又回到現(xiàn)實之中，徒有焦慮與苦悶。出靜則為現(xiàn)實苦悶憂愁，入靜則為理想自由喜悅，因為空間場景的切換而致使情感象征結(jié)構隨之變換，作者將自身現(xiàn)實與理想之間的矛盾含蓄地置于含而不露的圓形結(jié)構中，正因作者內(nèi)心世界的掙扎，出入于“靜”與“不靜”的隱形結(jié)構之中，所以文章中的情感是憂傷與喜悅兼有、閑適與愁悶并存，所謂“辭生互體，有似變爻”{7}。

當然“篇隱”的結(jié)構特點也使得情感傳達帶有“情隱”之特點。除去少量主觀情感直接表達外，我們洞悉作者主觀世界更多地是從荷塘月色的描寫中得到的。荷葉濃密而亭亭玉立，荷花美麗卻只是零星點綴，荷香迷人但隱約渺茫，荷波凝碧卻霎時消失，流水脈脈但被葉子遮住了，不見顏色。云月朦朧，灌木黑影如鬼一般，樹影參差斑駁，遠山隱約，路燈也是沒精打采。在大段的景物描寫中，雖沒有直白的情緒表達，但通過作者為我們營造的環(huán)境氛圍，能夠自然感受到文章之情雖未明朗化，但并不流于晦澀，荷塘月色自身的妖嬈能夠帶來喜悅，但是隨之而來的美中不足卻又給暫得的喜悅蒙上一層淡淡的憂傷，語言表達雖然委婉，但是沉浸其中作者呼之欲出的情感仍舊能夠狀溢于前，正如劉勰所說“秘響傍通，伏采潛發(fā)”，這種詞約義豐，含味無窮的方式為情感的表達構成了內(nèi)斂包容的特點，所謂“深文隱蔚，余味曲包”{8}。

二、文法之“句秀”

而“隱秀”的另一個方面則為“秀”?！靶阋舱?，篇中之獨拔者也。”所謂“獨拔”，一篇中凝慮文思，警策之語。陸云在《與兄弟平原書》說：“《祠堂頌》已得省，然了不見出語，意謂非兄文之休者?！庇衷疲骸啊秳⑹享灐窐O佳，但無出語耳?！边@里的“出語”即為“秀句”{9}，當然這種代表文情的警策之語，同時也應是作者的自然流露，“思合而自逢，非研慮之所求也”。自然得之，不可強力而致。謝靈運詩如“初日芙蕖，自然可愛。可知秀由自然也”。所謂：“文章本天成，妙手偶得之”“盡日覓不得，有時還自來”，強調(diào)的都是秀而自然。

《荷塘月色》雖章法上講究“篇隱”，但在閱讀的過程中總能夠發(fā)現(xiàn)直接表達作者內(nèi)心情感的“秀句”從這個閉鎖結(jié)構中跳脫出來，將難以言表的情思狀溢于前。從文章起始的“這幾天心里頗不寧靜”到“便覺是個自由的人”，再到“我且受用這無邊的荷香月色好了”，但“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，再至“這可真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，最后的“這令我到底惦著江南了”，從文章的整體風格來看，這些句子算是直白流露，仿佛作者靈魂日記一般不講求刻意的雕琢，但置于文中卻未有鑲嵌之感，反覺彼情彼景此番流露更為真實恰切。也正是因為這樣顯露的情句出現(xiàn)，才能夠給予讀者洞悉作者靈魂苦悶的線索，在情感把握的層面，這樣的言辭便是警策之語、自然之語，相較于文中大量描物繪景的言辭，也算是“秀句”了。

“秀”除去自然警策外，也“以卓絕為巧”{10}，在修辭表達上追求“朱綠染繒，英華耀樹”。《荷塘月色》中的語言即為珠玉之辭，講求“卓絕”，富有表現(xiàn)力。文章在描寫荷塘風物時追求寫實描摹，力爭將眼前所見都經(jīng)過藝術加工而躍然紙上。將層層荷葉之中的荷花接連比喻成“明珠”“星星”“美人”；將月色中的荷花與荷葉比喻成“牛乳中洗過一樣”，又像“籠著輕紗的夢”；將不能朗照的月色比喻成別有風致的小睡；將沒精打采的路燈比喻成“渴睡人的眼”。這些都可謂“卓絕為巧”，講求言語的恰當與比喻的貼切，甚至擴大視聽范圍，將微風送來的縷縷清香比喻成“遠處高樓上渺茫的歌聲”，將荷塘中不均勻的月色比喻成“梵阿玲上奏著的名曲”，這種感官經(jīng)驗之間的流轉(zhuǎn)在文中極具有“英華耀樹”的效果。另外文中也善用疊詞，“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠山、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等，比比皆是，獨具匠心。這些疊詞的運用不僅使文章節(jié)奏鮮明，韻律和諧，同時使字與字之間生發(fā)想象力，增強詩意的表達與音樂的律動，詞語本身美麗纏綿，彩繡輝煌而“照文苑”。所以劉勰在《文心雕龍》中也講道：“句間鮮秀，如巨室之少珍，若百詰而色沮?！眥11}文章失秀則將黯然失色。當然，“隱”與“秀”之間亦存在內(nèi)在的協(xié)調(diào)，黃侃在《文心雕龍札記》中就強調(diào)，隱秀應該隱其情而秀其辭，隱其質(zhì)而秀其本，隱其動而秀其靜，隱秀之篇，可以自然求，難以人力致。{12}所以“隱秀”除以上強調(diào)的審美特點外，還應褒有自然。這么看來，假若《荷塘月色》追求“英華耀樹”的效果，那么在這背后也許因苛求描摹而缺少飛動而稍有匠氣。這也就難免余光中先生所言：“他的觀察頗為精細，宜于靜態(tài)的描述，可是想象不夠充沛，所以寫景之文近于工筆，欠缺開闔吞吐之勢……句法變化少，有時嫌太俚俗繁瑣，且?guī)c歐化。”{13}

由上可見，“隱秀”不僅是一種文法，也是一種章法，在表達上既有整體的陰柔之美，也有細節(jié)的妙言佳句，在結(jié)構上既有“篇隱句秀”之錯落，也有閉鎖內(nèi)斂之含蓄。而在《荷塘月色》中，圓形的閉鎖結(jié)構為文章的情感做到了“篇隱”，精工而含蓄的言語做到了“句秀”，使得文章言有盡而意無窮，最終呈現(xiàn)作者的情感也是有隱有顯，有藏有露，正因為“隱”與“秀”的交融契合，在解讀文章時才產(chǎn)生了本文開篇提及的鑒賞核心，這也正是隱秀“余味曲包”的魅力。

{1}{2}{4}{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11} （南朝·梁）劉勰：《文心雕龍》卷8《隱秀》，范文瀾注，人民文學出版社1962年版，第632頁，第632頁，第632頁，第632頁，第633頁，第632頁，第633頁，第633頁，第632頁，第635頁。

{3} 獨拔者，即陸機：“一篇之警策也?！?/p>

{12} 黃侃：《文心雕龍札記》，上海古籍出版社2000年版，第197頁。

{13} 余光中：《論朱自清的散文》，《名作欣賞》1992年第2期。

參考文獻：

[1] （梁）劉勰著，范文瀾注.文心雕龍[M].北京：人民文學出版社，1958.

[2] 黃侃.文心雕龍札記[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3] 余光中.論朱自清的散文[J].名作欣賞，1992（2）.

[4] 張少康.劉勰及其《文心雕龍》研究[M].北京：北京大學出版社，2010.

作 者：孫立權，東北師范大學附屬中學教師、特級教師；張林建，文學碩士，東北師范大學附屬中學教師、中教一級，研究方向：中學語文教學與傳統(tǒng)文化。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com