最可怕的淪陷

摘 要：吳晨的小說《樂天地》通過駱、洪兩個家族的變遷史展示了鞍山人民解放前的生活狀態(tài)。本文采用文本細讀的方法，分析那個年代下微妙的中日關系以及代表人物駱禾的性格和愛情發(fā)展，揭示日本人對東北同胞民族意識的摧殘。

關鍵詞：鞍山 敘事 文化侵略 民族意識

“一部老鞍山的發(fā)展史，日寇鐵蹄之下各色人物的生存實錄。”《樂天地》的扉頁這樣寫道。吳晨女士的長篇小說《樂天地》的問世，依托于那段慘痛的集體記憶，同時又凝聚了個人深刻的歷史感悟。小說通過駱、洪兩個家族的變遷史為我們細致入微地展示了鞍山解放前的歷史畫卷，對于那群掙扎在戰(zhàn)爭陰影下的小人物的內(nèi)心世界進行了頗富新意的剖析。與一般的抗日題材小說有別，在吳晨女士為我們呈現(xiàn)的1905—1945年的社會風貌中，中國人、日本人并不似原初印象里那樣是水火不相容的狀態(tài)，在這表面繁華的“樂天地”里，他們不但可以一起共事，還產(chǎn)生了超越國界的愛情，中國男子可以愛日本女子，日本女子也產(chǎn)生了對中國男子的傾心愛慕之情。操控局面的黑手伊藤彌助愛上了洪小樂，伊藤彌助的女兒伊藤音羽不可救藥地愛上了駱禾，音羽的所作所為中和了伊藤彌助陰險毒辣的負面形象，日本商人的女兒田山景子愛上了駱青才，馥兒的哥哥陳琳愛上了伊藤彌助的夫人美惠子，吉野愛上了馥兒。在這么一個小圈子里出現(xiàn)了如此復雜的情感，以至于給人們一種印象：在廣闊的平民生活中，中日之間沒有絕對的仇恨和剝離。但這只是表象，這種現(xiàn)象背后的歷史仇恨卻是深深隱藏其中，伊藤彌助苦心孤詣培養(yǎng)自己的棋子——伊藤塑造（洪振海）十幾年，目的就是為了策劃一出鞍山同胞自相殘殺、手足相殘、生母殺兒的人間悲劇，日本高官的陰險毒辣令人發(fā)指，他編造了一個大同世界的夢粉飾自己的狼子野心，他將自己的滲透理論說得冠冕堂皇，“我是想用和平的方式達到在政治、經(jīng)濟、文化諸多方面的大同，就是說將日本的民族精神滲透于落后國家，而不是用武力征服”{1}。伊藤深知，溫水煮青蛙的殺傷力顯然是更大更徹底的，他高高在上地俯瞰他眼里的烏合之眾，炫耀著本民族的優(yōu)越和先進，并強施于人。由此可見，《樂天地》與其他類似題材的小說之區(qū)別，就在于它書寫了日本帝國主義的這種殘酷性，這種軟刀子殺人的殘酷。

綜觀全篇，《樂天地》采取了全知視角和內(nèi)視角并行的方式向讀者敘述事件發(fā)生的經(jīng)過，上下縱橫自由靈動，使整篇小說增加了玄幻色彩，使得整個作品更加豐滿，同時也增加了洪小樂這個“尤物”的神秘感。敘述中，“我”的出現(xiàn)一開始可能令讀者頗為疑惑，但是隨著閱讀的深入，不難發(fā)現(xiàn)，“我”即是“洪小樂”，這似電視劇中的一人分飾兩角，在相同的時空中帶給觀眾不同的體驗角度?！拔摇狈路鹪谝粋€凝固的時空中騰空出世的靈動人物，演繹自己生活的同時又切入歷史?！拔摇必灤┤≌f中，從襁褓中討喜的小女孩到長大成人之后人人追捧的魅力女郎，文中的“我”時不時會跳出來做一番令人意想不到的“演說”。

“我總算從小被包里探出頭來，那種沖破了阻力和壓力后的興奮的笑聲隨即發(fā)出，樂得‘格格格格’的?！眥2}這是“我”（洪小樂）的第一次露面?！拔译x了娘的懷抱，飄飄乎乎地栽進了一個男孩的懷里。我天生就喜歡懸乎的事，不但沒怕，反而笑起來?！眥3}“我”生理上是在襁褓中的小女孩，心理上確是已能預知后來之事的成人，或者說是能將“未來”帶到“現(xiàn)在”面前展示給讀者看的人。這一切都預示著這個洪小樂以后的異于常人的生活狀態(tài)?！拔摇眱叭灰粋€入侵者的角色，掃蕩著故事原有的平靜色彩，著墨不多，但每次出現(xiàn)都像小樂本人一樣驚艷。這種敘述視角的突轉(zhuǎn)切換在正統(tǒng)小說創(chuàng)作中頗為鮮見，也是本小說的一次突破和創(chuàng)新。

李世琦在《一位青年作家眼中的鞍山變遷——讀吳晨〈樂天地〉》一文中提道：“這（駱禾）是現(xiàn)代文學中很有典型意義的人物形象，是一種有嚴重缺陷的英雄人物?！眥4}筆者認為，與其說駱禾是一個有嚴重缺陷的英雄人物，不如說他是一位尚存英雄游絲的小人物。當自己目前的能力追趕不上自己的野心和欲望時，他選擇了抽大煙：“咱覺得咱跟你沒指望了，咱實在受不住這一連串的打擊，咱跟爹一一開始抽大煙……有了它，咱有了生活的奔頭，咱會在每一次抽煙時想咱的馥兒，它比夢中的相見真實，它是咱的生活的寄托?！痹噯枺耙贿B串的打擊”究竟是一些什么事情，無非是想娶馥兒不成，工作無著，衣食堪憂，這些困難都承受不住，怎配得上“英雄”頭銜？留學歸來的身份似乎也沒有使他的層次更加提升，只不過是增加了炫耀的資本而已。

面對家庭，他沒有擔當，選擇逃避，理不清婚后的責任與婚外所愛之人的關系，甚至在成立家庭之初就是草率而非理性的；面對孩子，他空有一肚子知識卻沒有盡到教養(yǎng)之責，甚至在擁有這個孩子之初他就是不負責任的，大煙鬼的父親帶出了天然需要抽大煙的駱天明；面對所愛之人馥兒，他不懂得如何去愛，如何在正確時機表達愛意，他還故意把自己與別人的婚禮放在馥兒的眼皮底下，讓馥兒委屈受辱，最終也不能和馥兒攜手；面對自己的事業(yè)和目標，他似乎從來沒有清楚地思考過，逮著什么做什么：思庵道長、車夫、掏糞工、把頭、調(diào)車場主任等。做一天和尚撞一天鐘，許是他的人生態(tài)度吧。“熱時能烤死你，冷時又能凍死！凡事沒個準度，想干啥干啥，說翻臉就翻臉”{5}，這是馥兒對駱禾的評價，是最直接、最真實的感觸，駱禾的性格確是矛盾的、嬗變的，沒有明確的是非判斷和道德標準。

他是中層的小人物，碰到脆弱的女人會施救：從日本人吉野的淫威中救下了馥兒、在火中救出了日本女子音羽，同情弱者乃人之常情，而以此冠之“高尚”“英雄”等名詞未免太過。說他“尚存英雄游絲”體現(xiàn)在他用自己的方式對日本人陽奉陰違，達到抗日和掩護同胞的目的。在爭取到去爐頂掛日本旗的機會之時，他慫恿日本人古江代他去掛，想盡一切辦法搞破壞；他利用眾人皆知自己抽大煙犯煙癮的瘋癲拒絕與日本人的正常交流；他借用自己調(diào)車場主任的職位之便制造脫軌事故；他幫助王三好對付日本人，他“厚臉皮”的個性起到了作用，緩和了他們之間的對抗態(tài)度，避免了流血事件的發(fā)生。

性格決定命運，駱禾的性格是牽動故事發(fā)展的命脈。駱禾的性格是存在嚴重缺陷的悲劇性格。恩格斯說過：“在各階級中，必然有一些人，他們對物質(zhì)上的解放感到絕望，就去追求精神上的解放來代替，去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境?！瘪樅瘫闶沁@種善于用精神想象彌補現(xiàn)實生活中的諸多不幸和不足之人，這是一種病態(tài)的消極樂觀情緒，導致他一生都不能成大器。前一秒還痛苦萬分，后一秒旋即為“不過，很快他就想開了”，心理經(jīng)常發(fā)生著180度的大逆轉(zhuǎn)。當他生命中的女人被伊藤殘殺相繼死去時，他都可以認為：“伊藤啊，你說咱是謝謝你吧？咱見天被女人纏著都煩啦，可咱又舍不得放棄，這多好啊，你可幫了咱大忙啦！”這讓人啼笑皆非的結(jié)尾，讓駱禾的病態(tài)性格清晰可見，他的善于自我補足的性格中處處體現(xiàn)著阿Q精神勝利法的影子。

細致分析駱禾的愛情經(jīng)歷，我們能夠?qū)@種病態(tài)性格產(chǎn)生更為深入的認識。

在馥兒眼里，他不是駱禾，而是駱瑞德。

在駱禾眼里，她不是洪寡婦，而是馥兒。

“駱禾”這個稱呼其實是對駱禾這個人的一種貶低或者說調(diào)侃的稱呼，周圍的人都這么叫他，唯有一個人不這么稱呼他，便是馥兒。洪寡婦是客觀的稱呼，敘述者和書中的大部分角色都這么稱呼她，但是有一個人甚至說一個小群體不這么喚她，他們稱呼她為“馥兒”，那便是喜歡馥兒的人。愛慕之情就是這么微妙的東西，連稱呼都不與人同。愛情里面需要尊嚴，他們給了彼此以尊嚴，這足以證明他們兩人之間是存在相互的愛情的，不僅僅是駱禾一味的單戀。

駱瑞德即使再卑微，他對馥兒的感情始終是一以貫之，馥兒始終是他幻想世界的核心，但是他太懦弱了，用馥兒的話說就是“沒男人樣兒”。馥兒作為一個女人，對駱瑞德的感情是充滿變化的?；榍八c駱瑞德兩廂情愿，他們之間最初的兩情相悅都表現(xiàn)在駱禾的回憶、駱禾對這些回憶的無限加工以及馥兒的少量回憶里，在去日本留學的前一天晚上，“他摟著她讓她嫁給他。她笑模樣地看他，讓他別急，她把他帶到了她的閨房。她讓他盤腿坐在炕上，像男人似的挺直了腰板。她軟軟地坐上去，摟著他……”{6}這是駱禾經(jīng)常回憶的與馥兒的從前，“白底子碎花大襖”是駱瑞德對馥兒最熟悉、最永恒的記憶?！梆嘿N著門邊往外瞧看。她想起了曾經(jīng)與瑞德一起做蟈蟈籠子的情景……其實，讓她看不上眼的是他這一方面，覺得舒心的還是這一方面。”{7}馥兒感動于駱禾的細膩溫柔，但是也因之減少了駱瑞德該有的男兒氣。嫁給洪掌柜之后，馥兒便恪守了婦德，一心撲在自己丈夫身上，丈夫被害之后也一直是對丈夫念念不忘，“她盯住了跳下馬車的高高的男人身影，恍惚中覺得是男人回來了……”{8}她繼續(xù)陶醉在自己思念丈夫的意識里，“洪寡婦感覺到了釋放的幸福，她還是頭一次這樣主動地迎接自己的男人，而且貪戀他的懷抱，也是頭一次覺出了自己與男人靈與肉的接近的快慰?！眥9}當她終于清醒在現(xiàn)實中的時候，發(fā)現(xiàn)自己抱的男人是駱瑞德，而不是自己的丈夫，她的眼里、心里充滿深深的失望，“身子收縮成一縷兒”。由此可見，婚后的馥兒對駱瑞德的感情早已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，但是通過后來跟駱瑞德的接觸，駱瑞德對馥兒真心的付出、貼心的幫助，兩人之間的微妙感情才又建立起來，當馥兒要去危險的山洞居住的時候，駱瑞德真正表現(xiàn)出了“男人樣兒”，他帶著一幫人去幫馥兒收拾、改造山洞，盡自己所能讓馥兒住得舒服和溫暖一點，這時候馥兒的內(nèi)心也是充滿感動的，她盡心幫助駱瑞德即將臨產(chǎn)的妻子小月，在駱瑞德的兒子夭折之時，她努力避免成為駱瑞德家庭和諧的阻礙，她用自己的柔情和母性舒緩駱瑞德內(nèi)心無比的悲痛……她小心翼翼地照料著自己與駱瑞德之間的微妙關系。

刨去駱禾不懂得如何去愛的理性成分，駱禾對馥兒的感情自始至終是熱烈而真摯的，即使得到了更加年輕、美麗的音羽的青睞，也絲毫減少不了馥兒在駱禾心里的分量，在他心里，馥兒一直是個不懂事的女孩兒，“他要提醒馥兒不要與老田山走得太近，馥兒在這方面還是太單純的小女孩”{10}。其時的馥兒已然四五十歲。圍繞在駱禾身邊的三個女人：馥兒、小月和音羽，性格各異，甚至不同國別，讓人匪夷所思的是，駱禾居然能得到這么多女人的垂青。小月恐怕是其中最悲哀的一個女人了，雖然她如愿以償嫁給了駱禾，但是始終被忽略。與駱禾成婚是小月人生的節(jié)點，之前的她青春活潑，生活優(yōu)渥，個性突出，之后的她唯唯諾諾，唯夫是從，最后甚至愿意與馥兒共夫：

“馥兒一個人挺難的，是吧？”

“那不明擺著嗎？你個傻娘兒們！”駱禾突然氣憤起來。

“一塊過吧?！?/p>

……

“??？”

“……好??！”駱禾沒瞅媳婦兒，心里卻是美得很。

“該給蒿兒上墳啦?！?/p>

“好。”駱禾想起了自己的責任。

“咱冷……”

駱禾一手趕車，一手將媳婦兒摟過來。

媳婦在他懷里哭起來。{11}

這段話是駱禾夫妻關系最本質(zhì)的體現(xiàn)。小月本心善良，沒有原則地委曲求全，懦弱可悲，駱禾作為丈夫的氣勢外強中干，對待小月絲毫沒有愛意，甚至輕視、看不起，從來沒有跟小月和氣平等地對話，最可氣的是他對小月的一絲敷衍的溫存竟源于小月對馥兒的接納。在小月無奈地主動提出三人可共同生活之時，他的表現(xiàn)卻是“沒瞅媳婦兒，心里確是美得很”，這樣對家庭責任的不作為，任何一個有點血性的男子漢都做不出。小月的性格甚至也有“駱禾化”的趨向：她也想通了，她不指望男人一心一意對她，想也白想，三心二意就夠了。{12}

音羽是個天真爛漫的女孩子，筆者認為，他對駱禾的愛緣于火場中駱禾的相救，“英雄救美”從來都會為事件本身增加一層浪漫，不然音羽也不會為這樣一個大煙鬼傾心。音羽對駱禾有著英雄式的崇拜，她始終認為在駱禾的身上存在著一股氣。她甚至甘心為了駱禾扮演馥兒，最后也為了自己的英雄獻上了性命。

在這個兵荒馬亂的“樂天地”里，本應成為獨立個體的四個人卻淪為這種一對三的四角關系，三個美好的女性卻與同一個大煙鬼有著千絲萬縷的關系，反映了那個年代女子精神生活的無所寄托。面對駱禾的用情不專，小月一味忍氣吞聲，甚至覺得丈夫?qū)ψ约涸僭趺催^分都不為過；音羽抱守著十幾年前對駱禾殘缺的美好記憶，愛了駱禾一輩子?，F(xiàn)實生活的不堪使她們的生活沒有了光，似乎只有駱禾可以給這三個女性帶來一絲光亮，因此促成了這四角畸戀。這四角畸戀折射出日本人“溫水煮青蛙”式的精神酷刑，生活在中國大地上的東北子民卻要被強迫學習所謂先進的大和民族的文化，用著日本人“量身定做”的教科書，按照日本人的方法“強身健體”，自身的民族意識正在被一點點地摧殘，這才是最可怕的淪陷。

{1}{2}{3}{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11}{12} 吳晨：《樂天地》，遠方出版社2010年版，第250頁，第2頁，第32頁，第459頁，第50頁，第47頁，第131頁，第132頁，第409頁，第475頁，第459頁。

{4} 李世琦：《一位青年作家眼中的鞍山變遷——讀吳晨〈樂天地〉》，《出版參考》2011年第28期。

作 者：王霞，中國海洋大學文學與新聞傳播學院在讀碩士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com