說說禪宗

很多人搞不清佛教和禪宗到底怎么回事兒。簡單說，它們有一種關(guān)系，三種區(qū)別。所謂一種關(guān)系，就是包含關(guān)系：佛教有無數(shù)派別，禪宗只是其中之一。所謂三種區(qū)別，其一，使用范圍不一樣，佛教是世界通用，禪宗是中國首創(chuàng)；其二，師承來歷有區(qū)別，佛教以釋迦牟尼為祖師，禪宗以達(dá)摩祖師為正宗；其三，修行方法不一樣，佛教提倡清心寡欲、忍受痛苦，所以有個(gè)說法叫“苦行僧”，而禪宗講究覺悟，立地成佛，可以不吃苦，可以不念經(jīng)，甚至可以不認(rèn)字，照樣可以當(dāng)祖師，做老大，成為CEO，走上人生巔峰。所以為什么禪宗有市場就比較容易理解了，中國的禪宗程序簡化，入門簡單，最關(guān)鍵的是禪宗與時(shí)俱進(jìn)，愿意接受并迅速融入中國文化。

對(duì)普通人而言，關(guān)于禪宗的牛人我們需要知道的、名氣最大的也就這么兩個(gè)。

第一個(gè)牛人是達(dá)摩祖師。關(guān)于達(dá)摩我們已經(jīng)在各類武俠小說中有所了解，他貢獻(xiàn)了一個(gè)成語叫作“一葦渡江”，顧名思義可以看出達(dá)摩祖師輕功很好，水上漂或者蜻蜓點(diǎn)水之類的功夫都不在話下。他還有個(gè)舉動(dòng)叫作“面壁九年”，就是在他渡江以后，在嵩山找了山洞（根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，山洞一般都是高手和寶典出沒之地）靜坐九年，九年后雙眉盡落，一炮走紅，聞名天下。當(dāng)然，友情提醒一句，不是所有在山洞隱居靜坐的人都能一炮走紅，山洞不能太隱蔽，不然只能在山洞里面坐一輩子，不論在什么時(shí)候，宣傳都是很重要的。

在達(dá)摩祖師之后，牛人就少了，禪宗的二世到五世傳人對(duì)我們來說都屬于籍籍無名，比如二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，都還不錯(cuò)，但是名氣和影響都沒有達(dá)到婦孺皆知的地步，一直到了六祖慧能，新的巔峰開始出現(xiàn)。

第二個(gè)牛人是六祖慧能。慧能小時(shí)候路上聽到有人誦讀經(jīng)書，突然發(fā)現(xiàn)了自己興趣和天賦所在，決定去找當(dāng)時(shí)很有名的弘忍法師學(xué)習(xí)佛法。面試的過程十分驚險(xiǎn)，充滿智慧：弘忍說你是哪里人，慧能說我是嶺南人，弘忍開玩笑說你一個(gè)南蠻子，怎么學(xué)佛?；勰荞R上回應(yīng)：人性分南北，佛法無界限，嶺南人為什么不可以學(xué)佛？面試官弘忍當(dāng)時(shí)就一陣狂喜，這不就是我要找的人么。但是面試官通常不能喜形于色，以免影響談判條件，就按捺住內(nèi)心欣喜，板著臉說，你根性資質(zhì)欠缺，要想留下，只能去廚房舂米，干還是不干？慧能接受條件，連頭發(fā)都沒剃度，就以實(shí)習(xí)生的身份在廚房劈柴燒水了八個(gè)月。

八個(gè)月后，見證奇跡的時(shí)刻到了。有這么一天，弘忍法師把所有的弟子們?nèi)冀械揭黄穑ó?dāng)然慧能還在實(shí)習(xí)，只能繼續(xù)在廚房干活），現(xiàn)場布置了個(gè)作業(yè)，讓每個(gè)人都寫一首偈（偈讀音為記），也就是類似于詩歌創(chuàng)作和命題作文之類的，寫得好就挑選了做傳人的備選。弟子們基本都放棄了，因?yàn)椴粚懢退懔?，如果寫出來結(jié)果寫得很差，跟別人一對(duì)比，這就丟人了。放棄的原因還有一個(gè)，有個(gè)大弟子神秀是公認(rèn)水平最高的，大家就沒必要獻(xiàn)丑了。大師兄神秀深更半夜的就找了面墻，偷偷摸摸寫了首偈在上面（這個(gè)在墻上題詞的習(xí)慣影響深遠(yuǎn)，流傳到后世凝練成四字箴言“到此一游”），這首偈名氣很大，內(nèi)容是“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”第二天一早，這首詩就傳開了，不用問肯定是出自大師兄的手筆，弘忍法師一看，一般情況，不怎么滿意。但是大弟子是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，要保護(hù)他，就說寫得還不錯(cuò)，于是弟子們就開始當(dāng)成紅寶書一樣爭相背誦。不過老和尚偷偷把神秀帶到房間，說你這寫得不行啊，再弄一首，弄好了名正言順傳你衣缽，神秀就趕緊回去重新創(chuàng)作了。寺院里人人都在背誦紅寶書，于是在廚房干活的慧能也就聽到了?；勰芤宦牄Q定也寫一首，于是也找了晚上，站在墻邊心潮澎湃，提筆蘸墨，顫抖著猶豫了半天，又把筆放下了，為啥呢，因?yàn)樗粫?huì)寫字。后來就找了個(gè)人幫他在墻上寫了一首，這首名氣當(dāng)然也很大，關(guān)鍵是跟神秀那首是針鋒相對(duì)的：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。

這個(gè)偈一出來，弘忍法師就傻了，這首偈是相當(dāng)犀利，一針見血啊。神秀那個(gè)其實(shí)寫得很辛苦，神秀也是個(gè)好孩子，也是個(gè)苦行僧，你看他為了除去世間煩惱，還“時(shí)時(shí)勤拂拭”，不讓沾灰塵，也算不錯(cuò)了。但是慧能一開口，原來神秀討論研究了半天的東西根本不存在，這不是“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”么？直接一個(gè)釜底抽薪，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了神秀一個(gè)巴掌。

弘忍法師畢竟是過來人，眼界高遠(yuǎn)，深謀遠(yuǎn)慮。就用鞋子把慧能寫的這首偈給擦掉了，撂下一句，也就這么回事兒！收拾完現(xiàn)場轉(zhuǎn)身就走了。第二天，弘忍法師專門跑到廚房里，看到慧能還在舂米，就問，米弄好了沒？慧能說米沒問題啊，關(guān)鍵是沒有“篩”，搞不起來。慧能這是一語雙關(guān)，篩子的篩，下面就是老師的師，意思是老師沒搞定，就沒法往下干活了。弘忍一聽心知肚明，就拿起禪杖咚咚咚在舂米用的石頭上敲了三下，頭也不回離開了。

這個(gè)段落大家是不是有幾分熟悉，后面的故事大家就知道了，一個(gè)和尚就在夜半三更跑到弘忍法師房間里接受教育了。老師就開始給慧能講經(jīng)傳法，然后決定授予缽盂袈裟，正式指定慧能為禪宗第六祖，六祖慧能開始正式上崗。傳位之后，弘忍就連夜護(hù)送慧能渡江撤離，因?yàn)樯裥銊?shì)力非常之大，羽翼日益豐滿，眾弟子們也不能接受這么一個(gè)來路不明的文盲實(shí)習(xí)生做祖師，所以此地不可久留。

過江以后，慧能就在南方隱姓埋名過了十幾年，一直等到北方的神秀已經(jīng)威名遠(yuǎn)播，自己估計(jì)也不會(huì)構(gòu)成對(duì)神秀的威脅，就想不用再藏著掖著了。他暴露身份的故事大家肯定也是耳熟能詳，當(dāng)時(shí)，他在廣州法性寺潛伏。有這么一天，寺廟里有風(fēng)吹過，于是幡旗搖擺，風(fēng)吹幡動(dòng)，于是一群和尚開始哲學(xué)討論課。有人說是風(fēng)動(dòng)，有人說是幡動(dòng)，慧能淡定說了一句話結(jié)果石破天驚：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。寺院的主持一聽，趕緊把慧能請(qǐng)進(jìn)屋里，說早就耳聞禪宗法嗣流落嶺南，估計(jì)就是你吧？慧能就不再隱瞞，拿出衣缽，主持納頭便拜?；勰苴s緊拒絕：不合適不合適，我這頭發(fā)還沒剃度呢。主持就先給慧能剃度，然后再拜慧能為師，慧能就正式在嶺南升壇傳法，成為禪宗南宗，與以神秀為代表禪宗北宗雙星閃耀。

那么南北宗有什么區(qū)別呢？從神秀和慧能的性格和天賦就能看出來，神秀的北宗講究漸悟，慢慢修行，終成正果；慧能的南宗講究頓悟，不需要繁文縟節(jié)，簡單直接，只要覺悟，立地成佛。毫無疑問，這種簡單易行的修行方式迎合了太多人的需求，最終成為禪宗的主流。

最后說說禪宗和佛教給我們的生活和思維留下的東西。其實(shí)生活中有很多詞語都是來自于佛教和禪宗，只不過很多人渾然不覺而已。比如說“世界”“大千世界”“實(shí)際”“智慧”“覺悟”“緣分”“剎那”“現(xiàn)象”“過去”“障礙”“解脫”“慈悲”“宗旨”“三生有幸”“自作自受”“生老病死”“煩惱”“執(zhí)著”“一絲不掛”“天花亂墜”“莊嚴(yán)”等等等等。

總之，沒有佛教和禪宗，“中國人如果離開佛教文化的延續(xù)，連說話都不完整了”，趙樸初先生這么說。我比較贊同，基本就是這么回事。