高校思政教育中關(guān)于信仰教育的問題探討

信仰教育是高校思政教育中的重要組成部分，高校在思政教育過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)信仰教育，加強(qiáng)信仰教育的前提就是將馬克思主義作為核心，將學(xué)生與教師作為教育主體讓教學(xué)模式更加豐富多彩。

一、高校思政教育中信仰教育的現(xiàn)狀

我國近年來，由于教育制度的不斷深化改革，高校的思政教育也逐漸開始融入的新的內(nèi)容，而信仰教育便是在這一背景下應(yīng)運而生的新的教學(xué)內(nèi)容。然而，由于信仰教育在高校的思政教育中仍處于初期起步的階段，因此在教學(xué)過程中仍存在以下的幾點問題：

1.理論知識與信仰之間脫節(jié)

信仰教育在其本質(zhì)上是一種思政教育更深層次的剖析，現(xiàn)階段，我國大多數(shù)的高校在思政教學(xué)方面，總會將信仰教育和理論知識之間畫上等號，使得信仰教育一直停留于教材的表面，而不能對學(xué)生的深度思維產(chǎn)生有利影響。同時這種錯誤的理念也使得高校的思政教學(xué)由于過度重視理論知識的傳授，而忽視在實踐方面的教育，因此，對高校學(xué)生正確價值觀念體系的養(yǎng)成以及對學(xué)生在問題辯證能力的培養(yǎng)都有著一定的桎梏。

2.缺少對高校學(xué)生內(nèi)在信仰的激發(fā)

信仰是基于精神層面?zhèn)€體對自身內(nèi)在的價值需求，而在高校的思政教育中，馬克思主義已然不僅僅是社會這一群體性的信仰需求，也是個體的價值需求的信仰。但在我國，大多數(shù)的高校在思政教育方面往往僅重視在社會層面的需求，而忽視了學(xué)生個體層面的需求，在教學(xué)中知識的傳遞大多以社會層面的需求為導(dǎo)向，而忽視了學(xué)生內(nèi)在信仰的激發(fā)，從而導(dǎo)致了個體與社會之間脫節(jié)。

3.陳舊的思政教學(xué)模式

由于時間、人數(shù)、教學(xué)資源等多方面因素的影響，我國大多數(shù)高校的思政教育僅能沿用傳統(tǒng)的打大班授課方式，因此在教學(xué)中仍存在許多的弊端。首先，班級學(xué)生過多的學(xué)生數(shù)量使得教師無法對課堂進(jìn)行有效的控制，而為了實現(xiàn)教學(xué)活動的完成，知識點單向傳遞的教育方式也桎梏了學(xué)生思維的發(fā)散；其次，大班授課這種教學(xué)模式的采用往往會給學(xué)生造成課程不重要的錯覺，而過多些學(xué)生數(shù)量也使得教師無法對每個學(xué)生都有所顧及，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間都一種無所謂的態(tài)度對待思政課的課堂。

二、加強(qiáng)高校思政教育中信仰教育對的策略

1.堅持一個中心：確?！榜R克思主義 信仰教育”的核心地位

目前高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都面臨著多種信仰的問題與選擇，我國在思想文化領(lǐng)域主張以堅持黨的方針政策為原則，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)鞏固馬克思主義信仰教育將其作為思政教育中的核心。馬克思主義信仰教育是目前高校教育的重要內(nèi)容，高校希望通過教育活動明確思政教育的主要內(nèi)容。作為高等院校應(yīng)當(dāng)努力為國家培養(yǎng)新型人才堅持社會主義的發(fā)展目標(biāo)為社會主義現(xiàn)代化道路做出貢獻(xiàn)。高校在加強(qiáng)馬克思主義信仰教育的同時需要注重對高校大學(xué)生思政教育的教學(xué)，努力將學(xué)生塑造成為具有高素質(zhì)的新時代人才全面實現(xiàn)高等教育的核心內(nèi)涵。

高校大學(xué)生是祖國未來的希望大學(xué)生的信仰決定了國家未來的發(fā)展方向。只有加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育才能讓大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長。讓大學(xué)生成為未來社會發(fā)展的主力軍，同時不會受到西方社會的影響這也是目前高校應(yīng)當(dāng)重視的教學(xué)問題。讓馬克思主義成為思政課程的思想核心，這是促進(jìn)我國社會主義發(fā)展的推動力量也是關(guān)鍵所在。

2.大學(xué)生內(nèi)在信仰需求的激發(fā)

在高校學(xué)生的信仰激發(fā)方面的，一旦學(xué)生擁有了較強(qiáng)的自我需求認(rèn)知意識，那么，內(nèi)在的信仰內(nèi)容就往往從學(xué)生的自我需求出發(fā)而進(jìn)行信仰的選擇。因此，高校的思政教育應(yīng)當(dāng)從馬克思主義所包含的社會信仰出發(fā)，并以此為基礎(chǔ)，通過對高校學(xué)生的自我認(rèn)知需求的激發(fā)，來實現(xiàn)學(xué)生自我需求與社會信仰之間的有機(jī)結(jié)合。在高校的思政教育中，思政教師課以通過問題探討的方式，通過對問題的提出來實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)，在發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位，使其積極主動參與到教學(xué)活動中的同時，激發(fā)起內(nèi)在的信仰需求，并通過對問題的探討來實現(xiàn)其內(nèi)在信仰的強(qiáng)化。同時，在問題的探討過程中，高校學(xué)生就思政教師提出的問題進(jìn)行不同觀點和看法之間的爭論，也是有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種方式，并且，通過學(xué)生在教學(xué)活動中的積極參與，也可有效實現(xiàn)學(xué)生和教師在課堂所占位置的互換，讓學(xué)生在課堂發(fā)揮自身的主體地位，并以其自身的角度對思政內(nèi)容進(jìn)行不同方面的剖析，進(jìn)而在潛移默化中激發(fā)學(xué)生內(nèi)在信仰的產(chǎn)生。

思政教師的個人魅力對教學(xué)而言有著至關(guān)重要的作用。教師的個人人格魅力可以感染每位學(xué)生讓學(xué)生受到良好的熏陶與感染從而對思政課程有新的認(rèn)知并端正學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的師生關(guān)系可以幫助學(xué)生成長也有益于學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從原先的被動式學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃邮綄W(xué)習(xí)。在日常教學(xué)工作中思政教師應(yīng)當(dāng)用自己的言行來感染學(xué)生，給學(xué)生樹立正確的思想觀念讓學(xué)生掌握全面的思政馬克思主義信仰理論知識讓學(xué)生與教師可以共同進(jìn)步共同發(fā)展。

三、結(jié)語

高校思政學(xué)科是大學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程之一，思政課程也是影響大學(xué)生思想政治教育觀念的主要途徑。大學(xué)生作為祖國未來的希望應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對待思政學(xué)科將馬克思主義信仰教育放在核心位置。高校思政教師應(yīng)當(dāng)理性分析思政馬克思主義信仰理論存在的不足，給思政課程做理性分析準(zhǔn)確定位讓高校大學(xué)生可以形成正確的信仰教育理念。

（作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院生命科學(xué)與食品工程學(xué)院）