《諧音字畫》與對外漢語研究

諧音字畫代表著我國從古至今通過字畫來寓意的文化傳統(tǒng)，是千百年來中華民族智慧的結(jié)晶。當(dāng)前，諧音字畫被應(yīng)用于對外漢語領(lǐng)域的熱潮方興未艾，外國留學(xué)生也對諧音字畫表現(xiàn)出很大的興趣。不過經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，諧音字畫的理論領(lǐng)域建設(shè)仍有不足之處。本文將從諧音字畫發(fā)展現(xiàn)狀、 諧音字畫在對外漢語教學(xué)上的應(yīng)用、諧音字畫理論的不足之處等三大方面來淺談諧音字畫。

一、諧音字畫的發(fā)展現(xiàn)狀

諧音字畫源于中國傳統(tǒng)文化——吉祥文化。它喻示著中國人對于幸福、喜慶、吉利、長壽的憧憬和祝福。不過當(dāng)下，包括諧音字畫在內(nèi)的眾多傳統(tǒng)文化都面臨著失傳的絕境。如今人們看到歷史文物，通常只從經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面做評判，而文物所包含的文化和先祖的智慧結(jié)晶，大多數(shù)人已無法看懂。不過近年來，相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者花費(fèi)大量的精力，用查找歷史資料、收集文物信息、 與老一輩人交流等方式，終于為諧音字畫這一領(lǐng)域重新打開了一扇大門，并將研究成果公布給世人。

為重新普及這一項(xiàng)原本人盡皆知的傳統(tǒng)文化，在大陸地區(qū)，眾多高校已經(jīng)開設(shè)和開展了關(guān)于諧音字畫的課程以及學(xué)術(shù)講座會，包括北京語言大學(xué)、北京師范大學(xué)、大連理工大學(xué)、大連外國語大學(xué)等高等院校。而在大陸之外，新加坡、香港、印尼等地的高等院校都舉辦過多場有關(guān)諧音字畫”的學(xué)術(shù)講座。這些學(xué)術(shù)講座在高層知識分子領(lǐng)域?qū)⒅C音字畫普及開來，這對整個社會了解諧音字畫，以及為下一代教育做鋪墊上，都會起到關(guān)鍵性的作用。

二、實(shí)地考證——遼寧省大連市旅順博物館田野考查

大連市旅順博物館有大量的歷史文物，在這些文物上存在著大量的諧音字畫信息。而這些文物上面的介紹信息并沒有體現(xiàn)諧音字畫的文化知識。對于這些文物我們采取拍照方式，一一記錄下來并逐條分析篩選。本文選取兩例。

2.1.第一個是清朝文物，名為八寶攢盒。但該名稱并不能將整幅圖案所代表的吉祥內(nèi)涵全部顯現(xiàn)。關(guān)于其中的吉祥寓意，最明顯的是中間的五福捧壽。而在五個蝙蝠的外面，有八個寶物即八寶。此八寶叫做吉祥八寶，是藏族繪畫里一種組合式繪畫精品。此八寶分別為：寶傘、寶魚、寶瓶、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金法輪和蓮花。代表著人們希望最終悟得正果、功德圓滿的愿望。八寶的外面是八仙法寶，代表著八仙形象。八仙過海的典故，象征著萬事順利的吉祥寓意。此文物一圖多義，佛道文化和福壽趨吉相融合，體現(xiàn)了中國吉祥畫的深度和廣度。

2.2.第二件是五彩文物小盤，圖中人物為八仙中的四仙，但旅順博物館未能標(biāo)明其蘊(yùn)含的吉祥寓意，“五彩”僅能體現(xiàn)該瓷器類別，“人物”二字也無法體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的萬事順利的趨吉觀念。

2.3.總結(jié)

本次田野調(diào)查可以看出當(dāng)下社會上的文物中，能體現(xiàn)諧音字畫文化信息的是存在的，不過能標(biāo)明其文化信息的文物數(shù)量很少，大部分文物又未能標(biāo)明其全部的意蘊(yùn)內(nèi)涵。這從側(cè)面表明，諧音字畫在當(dāng)代社會上并未普及。

三、諧音字畫在對外漢語教學(xué)上的應(yīng)用（基于對大外留學(xué)生調(diào)查研究）

3.1.開課情況（以大外為例）

大連外國語大學(xué)為高級水平的漢語學(xué)習(xí)者開設(shè)課程，教學(xué)課時為32課時。

3.2.教學(xué)效果

3.2.1.訪談?wù){(diào)查結(jié)果顯示，通過32課時的教學(xué)，這25名外國留學(xué)生（高級水平）都基本掌握了常見吉祥字的諧音字畫。在整個教學(xué)過程中，留學(xué)生經(jīng)歷了一個由看不懂、不感興趣甚至反感的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變到后來可以看懂一些諧音字畫，再到最后興致勃勃地觀察每一張畫，從中找出相應(yīng)的吉祥意象?？梢哉f基本達(dá)到了引起留學(xué)生興趣、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語和中國文化的教學(xué)效果。

3.2.2.其次，經(jīng)過對留學(xué)生的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)諧音字畫對留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語以及中國文化有正面的影響。大致分為漢字、成語、典故、民俗文化、中國畫等幾大方面。漢字方面，他們通過大量的諧音字畫，認(rèn)識了一些平時不常用的漢字（“耄耋”、“蟢”、“魁”、“鱖”、“獾”等）；而對于一些常用漢字，則更多地了解到了該字所代表的文化內(nèi)涵（如“喜”、“吉”、“?！钡龋３烧Z方面，他們學(xué)到了許多課本上沒有的又蘊(yùn)含吉祥寓意的成語，如喜上眉梢、吉慶有余、連生貴子、漁翁得利等。典故方面，他們了解到了關(guān)于鐘馗、和合二仙、八仙等傳統(tǒng)典故。民俗文化方面，他們了解了中國人的“趨吉觀念”，了解了中國人對于平安、長壽、福祿等美好事物的憧憬和祝福。中國畫方面，他們更多地、更直接地了解到了年畫的藝術(shù)形式和特征?？傊?，諧音字畫在對外文化輸出方面有一定的正面影響。

四、諧音字畫理論存在的問題

在筆者看來，諧音字畫理論建設(shè)尚存在不足之處，有些吉祥畫的歸類并不是十分清晰。比如有的圖像是通過畫意來傳達(dá)吉祥意義，這不屬于諧音，筆者把這種現(xiàn)象稱為“諧意”；有的是同一個字，借過來和其他吉祥意象組合成新的吉祥畫意，筆者把這種現(xiàn)象稱為 “借字”。所以整個吉祥畫系統(tǒng)分為三大部分：諧音字畫、諧意字畫、借字吉祥畫。

4.1.“諧音”表達(dá)

吉祥畫中的事物名稱中的漢字，常常會跟表示吉祥含義的漢字同音，這種情況可以稱為“諧音”表達(dá)。“諧音”是人們根據(jù)聽覺系統(tǒng)辨別的。比如三陽開泰圖，畫中的“羊”

與“陽”同音，加上數(shù)量為三只，可以聯(lián)想為“三陽開泰”。吉利圖，通過圖畫中的“雞”、“梨”與“吉”、“利”的同音而聯(lián)想為“吉利”。清廉圖，“清”字取圖畫青色之音與“廉”字取自“蓮”之諧音，聯(lián)想為“清廉”。這都屬于語音雙關(guān)，即“諧音”的范疇。

4.2.“諧意”表達(dá)

吉祥畫中的事物、人物常常暗指、暗喻某些典故，人們從這些典故含義聯(lián)系到吉祥之意，有的是通過畫意來聯(lián)想吉祥之意。這種現(xiàn)象屬于“諧意”表達(dá)?！爸C意”是人們根據(jù)視覺系統(tǒng)辨別的。比如麻姑獻(xiàn)壽圖、嫦娥奔月圖、八仙圖等等。這些典故分別是代表祝壽、祈盼團(tuán)圓、祈求諸事順利的寓意。圖畫是通過其中的人物和故事來表現(xiàn)吉祥意的，這與諧音無關(guān)。群芳祝壽圖中，畫了許多桃樹、月季花和靈芝來表達(dá)長壽之意，這也屬于“諧意”表達(dá)現(xiàn)象，因?yàn)樘覙湎笳鏖L壽，月季花又叫長春花象征年輕不老，靈芝象征長生之意，但“桃” 、“月季”、“靈芝”與“壽”沒有任何語音上的聯(lián)系，而是人們約定俗成的意象暗喻聯(lián)想，所以不能算在“諧音”的范疇中。

漁翁得利圖這一類圖比較特殊，屬于“諧意”表達(dá)和“諧音”表達(dá)的結(jié)合。如果人們不知道漁翁得利這一成語，那么根據(jù)鯉魚的“鯉”字只能得到與其諧音的“利”字。老人得到鯉魚之意可以得出“得利”的吉祥意，再根據(jù)典故得出“漁翁得利”這一完整的吉祥意的名稱。

4.3.“借字”表達(dá)

吉祥畫中還有一類是通過“借字”來表現(xiàn)吉祥意的，即圖中意象的字與吉祥名稱的字屬于同字同音的。比如群仙祝壽圖，里面有竹（諧音“?！保?、山石（諧意“壽”）、水仙（借字“仙”）三個意象。這里的水仙花的“仙”和群仙的“仙”屬于同形同音異義。這類圖不屬于諧音，也不屬于諧意，屬于“借字”范疇。

喜鵲這個意象比較特殊。人們賦予喜鵲這種鳥以“喜鵲”之名，在取名之初可能摻入了“喜”的吉祥意?，F(xiàn)在大量的吉祥畫中都有喜鵲這個意象，如喜上眉梢圖等，這個“喜”字來源于喜鵲的名字，同字同音，可以說是“借字”。但由于在取名之初就被摻入“喜”的吉祥意，所以這個字本身就帶有吉祥之意的聯(lián)想義。故不屬于“諧音”范圍，可算作“借字”表達(dá)范圍。

五、總結(jié)

諧音字畫是我國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，我們應(yīng)該更好地挖掘和保護(hù)諧音字畫這種文化現(xiàn)象的傳承。諧音字畫應(yīng)用于對外漢語教學(xué)的確有事半功倍的效果，對于中高級的漢語學(xué)習(xí)者來說是一個良好的可以激發(fā)學(xué)習(xí)漢語興趣的手段。諧音字畫與對外漢語教學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的新領(lǐng)域需要進(jìn)一步建設(shè)、鞏固和發(fā)展。筆者在上文中提到的建議尚有許多值得進(jìn)一步探討之處，不過隨著諧音字畫在對外漢語教學(xué)課程中的逐漸深入，理論建設(shè)方面也會越發(fā)系統(tǒng)化、層次化，新的理論成果的出現(xiàn)將指日可待。

（作者單位：大連外國語大學(xué)漢學(xué)院）