從官渡之戰(zhàn)看用人之道

楊婷婷

官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，袁紹因兵敗憂郁而死，曹操乘機(jī)徹底擊滅了袁氏軍事集團(tuán)，由此奠定了統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。

從陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)可以看出，曹操賬內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，且善擇良策，處處體現(xiàn)了卓越的將帥才能；反觀袁紹，驕傲輕敵，內(nèi)部不和，重要關(guān)頭屢拒部屬的正確建議，一再喪失良機(jī)，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗?！度龂?guó)志》在最后對(duì)曹操的總體評(píng)價(jià)有兩點(diǎn)，一是精于謀略，二是善于用人；而評(píng)價(jià)袁紹“圖效周公之下士，而不知用人之機(jī)”。從《三國(guó)志》中描寫(xiě)官渡之戰(zhàn)以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的過(guò)程和最終結(jié)局也可以看出，人才一計(jì)敵萬(wàn)人。所謂“兵”不在多，在于其能否知人善任并為其所用。

虛心納諫，用人不疑?！度龂?guó)志》評(píng)價(jià)袁紹“貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心”，就是喜嫉妒，善猜疑。當(dāng)時(shí)袁紹的謀士沮授和田豐就以“兵義無(wú)敵，驕者先滅”，“師出無(wú)名，于義則違”力勸袁紹不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，建議使用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的形勢(shì)對(duì)付曹操，而不是“畢其功于一役”。但袁紹反而聽(tīng)信讒言，將田豐關(guān)進(jìn)大獄，對(duì)沮授削職降權(quán)，因?yàn)樽鳛樗氖廊孕判呐蛎浀脑B用人原則很簡(jiǎn)單，就是“順我者昌，逆我者亡”，使得逆耳忠言不被聽(tīng)從和采納。

而曹操麾下共有謀士102人，著名的五大謀士其中有四位是從敵營(yíng)中投奔而來(lái)，曹操用人不疑，最終成就霸業(yè)。官渡之戰(zhàn)后，曹操繳獲了袁紹大量的信件、圖書(shū)，其中就有自己人跟袁紹通敵的信件，但是曹操付之一炬，并沒(méi)有按圖索驥。曹操以寬容人，換取了人心和忠誠(chéng)，最后幫助自己成就了霸業(yè)。

由此可見(jiàn)，海納百川，有容乃大。作為領(lǐng)導(dǎo)，確保言路暢通并能夠虛心納諫，以真誠(chéng)換人心，以信任得忠誠(chéng)，能夠集思廣益，使得萬(wàn)眾歸心，從而架起人與人之間溝通的最佳橋梁，最終取得眾人拾柴火焰高的超強(qiáng)效益。

知人善任，唯才所宜。據(jù)《三國(guó)志》記載，官渡之戰(zhàn)過(guò)程中，袁紹每一次指揮失誤之前都有沮授正確的建議，但好大喜功、剛愎自用、求勝心切的袁紹斷然采用糊涂蟲(chóng)審配和馬屁精郭圖的意見(jiàn)，歸根結(jié)底就是對(duì)局勢(shì)判斷失誤且不能采納正確的意見(jiàn)。且《三國(guó)志》這樣評(píng)價(jià)袁紹手下的人才，其中“田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專(zhuān)而無(wú)謀，逢紀(jì)果而自用”，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，關(guān)鍵看主帥如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，知人善任。

據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操對(duì)自己的人才很敬畏，且能知人善任，人盡其才。因?yàn)槊A和崔堰作風(fēng)正派，清正廉明，就讓他們做選拔官員的事情，可謂人盡其才。由于早祗和任俊兩人吃苦耐勞，任勞任怨，曹操就讓他們?nèi)ネ吞铮Y(jié)果屯田制得到很好的貫徹落實(shí)，且為曹操的雄圖霸業(yè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，連最討厭曹操的洪邁在《容齋隨筆》里也評(píng)價(jià)他“智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱(chēng)其職”。

由此可見(jiàn)，人才是第一生產(chǎn)力。而作為領(lǐng)導(dǎo)，只有胸懷大志，英明決斷，明辨是非，洞悉人心，才能正確識(shí)別“哪些人是人才，那些人是哪方面的人才，把這些人放什么位置上最合適”，才能做到知人善任，唯才所宜。而作為領(lǐng)導(dǎo)，只有做到真正意義上的知人善任，唯才所宜，才能使得人盡其才，才盡其用，才能在風(fēng)云際會(huì)的形勢(shì)變化中，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，最終出奇制勝，化險(xiǎn)為夷。

令行禁止，賞罰分明?！度龂?guó)志》評(píng)價(jià)袁紹“兵多而分劃不明，將驕而政令不一”，說(shuō)明袁紹治軍無(wú)方，軍營(yíng)一派烏煙瘴氣。然而曹操是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的人，多次頒布法令，嚴(yán)明軍紀(jì)，因?yàn)樗?，一個(gè)沒(méi)有紀(jì)律的部隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！度龂?guó)志》記載，曹操要求將士在行軍過(guò)程中不能踩踏農(nóng)田，違令者斬，結(jié)果自己的馬受驚后闖入農(nóng)田。在當(dāng)時(shí)“刑不上大夫，法不施于尊者”的法治環(huán)境中，曹操為了服眾對(duì)自己施以古代帶有侮辱性色彩的髡刑，以身作則表現(xiàn)了嚴(yán)明的軍紀(jì)。同時(shí)曹操對(duì)于立下赫赫戰(zhàn)功的將士一定獎(jiǎng)賞的十分到位，充分肯定成績(jī)，以獎(jiǎng)勵(lì)人，讓手下將士甘心為自己拋頭顱，灑熱血。

由此可見(jiàn)，無(wú)規(guī)矩不成方圓。作為領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明紀(jì)律，就是劃定規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩?zé)o以立。領(lǐng)導(dǎo)只有始終堅(jiān)持將紀(jì)律挺在前面，并且能夠身先士卒，以身作則，才能?chē)?yán)肅法令，令行禁止，才能確保全員做到不觸紅線，不越底線；獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，賞罰分明，就是懲前毖后，懲惡揚(yáng)善；領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到有獎(jiǎng)有罰，賞罰分明，才能揚(yáng)正氣，樹(shù)權(quán)威，才能政令暢通，為事業(yè)發(fā)展?fàn)I造出風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

見(jiàn)賢思齊，虛懷若谷。袁紹在官渡兵敗以后，第一件事就是對(duì)當(dāng)時(shí)力勸不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的田豐進(jìn)行斬首，因?yàn)檎J(rèn)為田豐幸災(zāi)樂(lè)禍，同時(shí)田豐的存在始終就會(huì)提醒自己戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的極大錯(cuò)誤。集中體現(xiàn)了袁紹心胸狹小，缺少將帥風(fēng)范。袁紹的孤傲自行和對(duì)人才的輕視導(dǎo)致人才得不到重用且大量流失。其中郭嘉、荀彧兩大謀士棄己投操，最后在曹營(yíng)中施展雄才大略，幫助曹操大展宏圖。

曹操的《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”就集中表達(dá)了對(duì)人才的渴望。通讀《三國(guó)志》，會(huì)發(fā)現(xiàn)曹操對(duì)謀士的意見(jiàn)都非常尊重，都是聽(tīng)之，從之，善之；如果有不聽(tīng)且導(dǎo)致戰(zhàn)略失誤的時(shí)候，也一定會(huì)作自我檢討。曹操在攻打?yàn)趸负箅U(xiǎn)勝，回來(lái)之后就大大表?yè)P(yáng)且獎(jiǎng)賞了當(dāng)時(shí)阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀士，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太高，屬于僥幸取勝。曹操在攻打?qū)O權(quán)的時(shí)候，沒(méi)有聽(tīng)從蔣濟(jì)的意見(jiàn)，將淮南的老百姓遷到北方，結(jié)果老百姓都紛紛投奔了孫權(quán)，后來(lái)面對(duì)蔣濟(jì)也是主動(dòng)檢討，自我批評(píng)。可見(jiàn)曹操不僅求賢若渴，對(duì)于人才也是非常的尊重和敬畏。

由此可見(jiàn)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。作為領(lǐng)導(dǎo)，要始終堅(jiān)持客觀公正、實(shí)事求是的看待和接受別人的長(zhǎng)處和自身的短板，要允許某些人在某些方面比自己強(qiáng)，讓強(qiáng)為自己所用；同時(shí)要允許自己在某些方面不如人，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，時(shí)時(shí)檢討自己的不足，并積極彌補(bǔ)和改正。領(lǐng)導(dǎo)干部只有始終用客觀公正，積極平和的心態(tài)看待自己和屬下，發(fā)揮好主心骨和指揮官的作用，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)屬下為了共同的目標(biāo)發(fā)光發(fā)熱，戮力協(xié)作，才能確保事業(yè)蒸蒸日上。