直面歧視的目光

戴珈瑜

肩題：新時(shí)代的公平訴求

導(dǎo)語：對于生活在海外的華人來說，“歧視”是永遠(yuǎn)無法避開的話題。也許你生活得足夠幸運(yùn)，沒有碰到過任何讓你不快的可以算得上“歧視”華人的行為舉動，也許你覺得保持低調(diào)遠(yuǎn)離紛爭是明哲保身的辦法，也許你常常對遭受的各種歧視毫無辦法只能忍氣吞聲，也許你也曾經(jīng)因此而發(fā)聲投訴。每個(gè)人都會有不同的境遇，但說到底，在異國他鄉(xiāng)作為當(dāng)?shù)厝搜壑械摹巴鈬恕?，我也懷疑沒有人真的會如此幸運(yùn)地遠(yuǎn)離這個(gè)問題。

在文化交流越來越多的今天，世界變得越來越小，沒有任何一個(gè)地方不是混雜著各色人等。中國人在海外的數(shù)量越來越多，散落于各個(gè)角落，變成不可忽略的社會元素，也就意味著，對當(dāng)?shù)厝藖碚f，比起守舊，共存才是最實(shí)際的現(xiàn)代生活方式。也因此，確實(shí)我們會且將會越來越少見到人們直白地將對華人的歧視言論和行為加諸于身，盡管不得不承認(rèn)仍然在有些地方會有人滿臉猙獰地叫囂：滾回中國去——這些人通常都是日常生活不如意且生活在及其閉塞的環(huán)境下，以及部分極端保守主義者，仇恨一切自己認(rèn)為的異端。在這層意義上來說，也許對華人的歧視現(xiàn)象是在不斷往好的方向發(fā)展。

隱形的歧視

然而別忘了，還有一種叫做“隱形歧視”的概念，就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，悄聲無息地滲透在人們的思想里，有時(shí)給我們制造一些或大或小的麻煩，影響一些事情的走向和結(jié)果。但是正因?yàn)樗摹半[形”，很多時(shí)候社會對它沒有過多的關(guān)注，甚至有意無意地忽略它。

隱形歧視的意思是當(dāng)事人對他的行為并不自知，他并不是主動地帶著惡意，而是源于潛意識里根深蒂固的對其他人的負(fù)面和刻板印象。比如在超市里購物時(shí)會偏向不去選擇“Made in China”的產(chǎn)品，比如在餐廳吃飯時(shí)會盡量坐在離中國人桌遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，比如在辦理各種手續(xù)時(shí)會反復(fù)多看幾眼中國人的材料，比如在工作競爭中在能力同等的情況下會更加希望雇傭本國員工，比如因?yàn)槟闶侵袊司湍J(rèn)你所做的事都是帶著功利性目的等等。

走在路上也常常會聽到外國人在飛快的聊天當(dāng)中用“中國人”來調(diào)侃各種各樣的事情，比如瘋狂工作、不愛享受生活只想賺錢，比如要買便宜的短時(shí)間用的東西就去中國人開的雜貨店，比如奇怪的風(fēng)俗和習(xí)慣等等。幾乎對中國有一點(diǎn)基礎(chǔ)了解的外國人都會聽說中國人愛吃奇奇怪怪的東西，包括一些可愛的動物，而且在和人談到這件事時(shí)臉上都會出現(xiàn)怪怪的表情，有時(shí)候還會在拒絕吃某種食物時(shí)夸張地說：“我又不是中國人”。但吃狗肉這件事，普遍熱愛動物和自然的國外人民對此的確深惡痛絕。在西方國家，狗是被當(dāng)作人類非常親密的朋友，主人們常常帶著自家狗隨意在街上、公園里、河邊各處轉(zhuǎn)悠，公共場所對寵物也是極為友好，許多商店、餐廳等地方都會打出“歡迎狗狗入內(nèi)”的標(biāo)識，更不用說導(dǎo)盲犬在城市內(nèi)的通行無阻了。事實(shí)上就在上個(gè)月，西班牙馬德里政府剛剛通過了政府法令，允許乘客帶狗在非高峰時(shí)段搭乘地鐵，不得不令人感嘆城市文化的寬容程度。因此，也就不難想象他們對吃狗肉特別是中國的狗肉節(jié)之類的活動強(qiáng)烈反對，有一次我的西班牙同學(xué)聊天時(shí)好奇地問我：你們中國人真的吃狗肉嗎？我解釋說的確在中國的某些地區(qū)有這樣的風(fēng)俗，但是并不代表所有人都這樣，而且也有很多人不吃狗肉。同學(xué)當(dāng)即憤怒的說：可是狗是人類的朋友，怎么可以吃！

再舉一個(gè)自己的例子：某次在一個(gè)小連鎖超市里，我因?yàn)橘I了比較多較重的東西，希望將小推車推到距離超市不到50米的住處，放下東西后馬上把推車還回來。我向當(dāng)時(shí)正在貨架間巡視的經(jīng)理提出我的請求，遭到了義正言辭的拒絕。她十分明確地表示這是不允許的，她沒有辦法同意我這樣做。在我反復(fù)解釋情況和保證之后，經(jīng)理總算是帶著一臉不情愿同意了，但是要求我必須將身份證件抵押在這里。不管怎么說，這件事就這樣解決了。后來在和朋友聊天時(shí)說到這件事，我的本地朋友立刻表示，本國人一般碰到這種事和工作人員口頭打聲招呼就行，完全不用費(fèi)任何勁，我這是明明白白碰到了歧視！我苦笑著想，那位經(jīng)理是拉丁美洲人，對同樣的外來者反而會有更強(qiáng)的不信任感，從而臨時(shí)采取額外的保護(hù)措施，不知道是不是也是對自己身份的一種不自信呢？

努力不代表穩(wěn)贏

即便是已經(jīng)成名在國外社會上站穩(wěn)了一席之地的人，也無法得到期望的平等的對待。上個(gè)月28日一年一度的奧斯卡頒獎盛典在洛杉磯好萊塢舉行，影人們各有斬獲，全球觀眾也過足了癮。不過就是這回的奧斯卡主持人克里斯·洛克，卻惹到了美國職業(yè)籃球聯(lián)賽的亞裔明星球員林書豪。當(dāng)晚，非裔主持人克里斯開場就拿這屆奧斯卡沒有黑人演員提名而開起了玩笑，搞笑功力一流，也化解了部分黑人演員抗議不參加典禮的尷尬。然而，隨后克里斯在請三名身著西裝手提公文包的亞裔小朋友上場時(shí)，稱他們?yōu)椤白罹礃I(yè)最努力工作的代表”，還添油加醋說“如果你不喜歡這個(gè)笑話，就拿起手機(jī)發(fā)推特吧——你們的手機(jī)也是他們做出來的?！绷謺廊滩蛔鈶嵉卦谕铺厣腺|(zhì)問：“（這種歧視）什么時(shí)候才會改變？”其實(shí)在去年秋天，“林瘋狂”就已經(jīng)向公眾回顧過自己作為亞裔在籃球場上成長的過程中受到的各種歧視，除了其他球員的嘲諷之語、教練對其球技和體力不自信而減少其上場時(shí)間、在球隊(duì)爭取機(jī)會時(shí)常常被忽略，還有人直接對他說“滾回中國吧”，讓他覺得十分受挫。如今他的心態(tài)已經(jīng)經(jīng)過了調(diào)整，但是現(xiàn)在看到各種明里暗里的歧視現(xiàn)象，仍然覺得自己不得不站出來發(fā)聲。

我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，隱性歧視也許對大部分人來說都是可以忍受的程度，華人普遍傾向于大事化小小事化了，這也是導(dǎo)致多年來世界各地對華人的歧視改善緩慢的部分原因，而不像美國的黑人群體積極地為自己爭取權(quán)益反對歧視。

?? 美國紐約的中國城，在這里生活你會感覺與國內(nèi)幾乎無差，但是近幾年的華裔才越發(fā)有了團(tuán)結(jié)爭取利益的強(qiáng)烈趨向。?

許多華人也的確會以“幽默”二字將歧視現(xiàn)象不放在心上，仿佛只是一個(gè)個(gè)的日常生活調(diào)料和調(diào)節(jié)氣氛工具，并且指責(zé)自己的同胞過分敏感、對沒有惡意的玩笑上綱上線。問題是，這種普遍性歧視常常會發(fā)生在不合適開玩笑的公共場合，幽默的方式有千萬種，除了要把握分寸地引人大笑之外，還應(yīng)該以考慮他人的感受為前提。

如果放在一個(gè)更大的格局下來看，我們面臨的遠(yuǎn)不止針對華人、黑人的歧視這些社會問題，也有不同種族、民族之間互相歧視、性別歧視、弱勢群體歧視，還有同一個(gè)國家之內(nèi)的地域歧視。

秩序與公平

人類是群居動物，也喜歡以群體為單位去給事情分類貼上標(biāo)簽，統(tǒng)一立場對抗他人，仿佛這是保護(hù)自己的最好方式。但是在21世紀(jì)的文明社會，我們也應(yīng)該想到，真正的歧視是來自于那些頑固不化、自以為是、眼界狹小、素質(zhì)低下、無力競爭、無理取鬧的人。因?yàn)槿魏我粋€(gè)心智健全、有良好的思維方式的人都會以一顆平和的心去對待外界，去接受不一樣的事物并與之和諧共處，就算因?yàn)闅v史原因或者其他原因而有一些陳舊片面的想法，也會在接收了解到真相時(shí)自動修正，并且求同存異。尊重是人與人之間相處的第一原則，而這并不會隨著越過群體的界限而消失，更何況群體之下會分成更小的群體，一個(gè)人歸根到底還是作為獨(dú)立個(gè)體而存在的。人類社會是一個(gè)統(tǒng)一體，每個(gè)人在其中各司其位，扮演的應(yīng)該是平等的小分子的角色，因此做到尊重他人即是統(tǒng)一體的秩序所在。

???? 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月20日，美國費(fèi)城，美國華人對華裔警員梁彼得被定罪群情激憤，40多座城市20日集會游行，堪稱史上最大規(guī)模的在美華人游行。?

馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢想》中說過：我夢想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價(jià)他們的過度。英國演員艾瑪·沃森在發(fā)起“他為她”（HeForShe）女性運(yùn)動時(shí)就說到：女權(quán)主義是男性和女性應(yīng)該擁有平等權(quán)利和機(jī)會的信仰，它是性別間政治、經(jīng)濟(jì)和社會平等的理論。這番話對于每一種歧視都是適用的，不管我們談?wù)摰氖侨A人、黑人、羅馬尼亞人還是印度人，不管我們談?wù)摰氖悄腥诉€是女人、老人還是兒童，最終的目標(biāo)是讓每一個(gè)個(gè)體都能擁有平等的權(quán)利與責(zé)任，這也是我們說追求自由和平等與每一個(gè)人息息相關(guān)的原因。因此，在這樣的背景下，華人群體也應(yīng)該正視在海外受到歧視的問題，用各種合理的理智的方式表達(dá)自己的訴求，去改變他人的偏見，減少對中國人的固化歧視，在這偉大的事業(yè)中邁出自己的一步。