探討風(fēng)箏運(yùn)動的起源

徐向前

摘 要：風(fēng)箏起源于中國，這毋庸置疑，對世界的貢獻(xiàn)也是有目共睹。日本和英國學(xué)者都對風(fēng)箏的起源在中國的事實(shí)，是無可否認(rèn)的，同時(shí)一些人還把宇航事業(yè)的起源是受到中國的風(fēng)箏的啟發(fā)而發(fā)展起來的，中國的風(fēng)箏和火箭不僅促進(jìn)世界宇航事業(yè)的發(fā)展做鋪墊，同時(shí)萊特兄弟對飛機(jī)的發(fā)明也是受到中國風(fēng)箏的啟發(fā)，而發(fā)明創(chuàng)造出來的。毋庸置疑，風(fēng)箏的故鄉(xiāng)起源與中國，這是無可爭論的事實(shí)，但是，聰明的中國人什么時(shí)候發(fā)明創(chuàng)造的風(fēng)箏呢？一直以來，眾說紛紜，莫衷一是。

關(guān)鍵詞：探討；風(fēng)箏；起源

一、古代風(fēng)箏起源的傳說

風(fēng)箏的發(fā)展演變在中國歷經(jīng)數(shù)千載，關(guān)于其起源的傳說在廣大勞動人民口中至今廣為流傳。主要有三種：帆船、帳篷說，斗笠、樹葉說和飛鳥說。

木舟與人類的生產(chǎn)勞動是息息相關(guān)的，它產(chǎn)生與人類的勞動生產(chǎn)過程，在木舟的基礎(chǔ)上，人類又創(chuàng)造了帆船。我國戰(zhàn)國時(shí)期莊子就在《逍遙游》中提到“列子御風(fēng)”，傳說禹時(shí)船上就已經(jīng)有了帆。帆是借助風(fēng)力而形成動力，推動船向前行駛的裝置，與北方風(fēng)刮帳篷在空中飄飛現(xiàn)象的原理大致相同。

斗笠、樹葉說認(rèn)為，風(fēng)箏是我國勞動人民實(shí)踐之余經(jīng)驗(yàn)的智慧之果。斗笠也和人類的生產(chǎn)勞動息息相關(guān)的，在生產(chǎn)過程中人類為了躲避酷暑和風(fēng)雨而逐漸發(fā)明創(chuàng)造出來的，在人類的日常生活中變得越來越重要，成為人類必不可少的生活器具，尤其是生活在熱帶亞熱帶的居民更是不可或缺。

飛鳥說認(rèn)為，最早制作的風(fēng)箏是受到飛鳥的啟發(fā)，模仿鳥的飛行制造，并用飛鳥命名的。因?yàn)?，在現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)中和考古發(fā)現(xiàn)中對古代風(fēng)箏的形狀、結(jié)構(gòu)和扎繪技術(shù)來看，其最顯著的特點(diǎn)就是以鳥的形狀居多。據(jù)《韓非子·外儲說左》上記載：相傳墨翟為宋國人，后長期居住在魯國，因受到天上飛鷹的啟迪，“斫木為鷂”。宋代人們在風(fēng)箏上裝炸藥，用四支“起火”作為動力，讓其飛到敵方上空后，點(diǎn)燃導(dǎo)火線，引起火藥爆炸，這就是古代人所說的“神火飛鴉”鴉形風(fēng)箏[1]。

二、古代風(fēng)箏名稱的變更

（一）木鳶

“木鳶”這個(gè)名稱的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，那個(gè)年代制作風(fēng)箏的原材料都用薄木或竹子。據(jù)相關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載墨子花費(fèi)了三年的時(shí)間研制出一只木鳥，其原材料就是使用的木片，由于木片比較重，木鳥只飛了一天就壞了。迄今為止，墨子發(fā)明的這只“木鳥”是最早的，這也是風(fēng)箏最早的模型，距今已有兩千多年的歷史。在墨子研制出“木鳥”的基礎(chǔ)上，魯班對其所使用的原材料進(jìn)行了改進(jìn)，把原來的木片換成竹子，把其整體的重量降低了，可在空中長時(shí)間飛行，故稱為“木鵲”。

（二）紙鳶

漢代造紙術(shù)的發(fā)明，不僅對人類文明歷史的發(fā)展是一次歷史性的變革，而且對風(fēng)箏的發(fā)展起到了決定性的作用。人們逐漸認(rèn)識到紙的質(zhì)量比較輕和薄，若把原有的木片或者竹子換成紙會不會有新的變化呢？在人們長期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到紙對風(fēng)箏飛升的規(guī)律的摸索中發(fā)現(xiàn)，紙是風(fēng)箏優(yōu)良的材料，這樣人們開始了用紙作為風(fēng)箏的材料，用紙做成的風(fēng)箏，在當(dāng)時(shí)的學(xué)名為“紙鳶”，這就是紙鳶出現(xiàn)的整個(gè)過程，同時(shí)也是風(fēng)箏發(fā)展史上的一次巨大進(jìn)步。但是在對漢代的史料記載中時(shí)比較少見，漢代以后關(guān)于紙鳶的記載逐漸增多。

（三）風(fēng)箏

“風(fēng)箏”一詞的出現(xiàn)歷史悠久，它是在紙鳶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。古代的風(fēng)箏和紙鳶既有聯(lián)系又相互區(qū)別的，其區(qū)別為紙鳶為啞鳥，只飛不鳴，而風(fēng)箏既能飛又能鳴，聯(lián)系就是風(fēng)箏在紙鳶的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造而來，它在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛，升空以后，強(qiáng)風(fēng)通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出像箏弦的聲音，帶著鳴器的紙鳶，這個(gè)風(fēng)箏的興起帶來了契機(jī)，同時(shí)增加了人們的業(yè)余生活的趣味性和娛樂性，逐漸受到人們的追捧和喜愛。

三、古代風(fēng)箏的歷史學(xué)分析

隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，風(fēng)箏的發(fā)展也是日新月異。材料質(zhì)地日益翻新，形式內(nèi)容千變?nèi)f化，衍生出一片沸騰的景象。然而關(guān)于風(fēng)箏起源這一古老的話題，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界依然是百家爭鳴，各持己見，尚未得出統(tǒng)一的定論。從目前的狀況來看，大多數(shù)專家、學(xué)者基本上都是從歷史學(xué)的角度來進(jìn)行考辯的，其觀點(diǎn)歸納起來主要有以下3種。

（一）先秦時(shí)期

歷史記載最早，至今仍較普遍被認(rèn)同的“木鳶”說。該觀點(diǎn)認(rèn)為風(fēng)箏起源于先秦時(shí)期，距今約有2400年的歷史，并有以下史料記載為佐證。其中《韓非子·外儲說左上》載曰：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗[2]?！?；《墨子·魯問》載曰：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下?！保晃鳚h《鴻書》載曰：“公輸班制木鳶以窺宋城”等等。后據(jù)考證，墨子和魯班又同為魯國人，進(jìn)而推斷，風(fēng)箏鼻祖“木鳶”的發(fā)源地應(yīng)該是在黃河中下游地區(qū)的齊魯一帶。另外，曹雪芹也支持此種觀點(diǎn)，曾在其著作《南鷂北鳶考工志》中寫道：“觀夫史籍所載，風(fēng)鳶之由來久矣，可征者實(shí)寡，非所詳也；唯墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉[3]。

（二） 漢朝時(shí)期

漢朝大將韓信造風(fēng)箏之說。宋代高承在《事物紀(jì)原》中載有：“紙鳶，俗謂之風(fēng)箏，古今相傳，云是韓信所作。高祖之征陳豨也，信謀從中起，故作紙鳶放之，以量未央宮遠(yuǎn)近，欲以穿地隧入宮中也。蓋昔傳如此，理或然矣[4]。

（三） 南北朝時(shí)期

南北朝時(shí)期的羊車兒之說。（唐）李延壽的《南史侯景傳》中有這樣的記載：南北朝時(shí)期，太清三年（公元549年），梁武帝蕭衍被叛軍侯景圍困在臺城（今南京附近），糧草斷絕，形勢危急，城外雖然有援軍，但因城池受困無法聯(lián)系。故有“羊車兒獻(xiàn)策，作紙鴟系以長繩，寫敕于內(nèi)，放以從風(fēng)，冀達(dá)眾軍[5]。題云：‘得鴟送援軍，賞銀百兩。太子自出太極殿前，乘西北風(fēng)縱之。賊怪之，以為厭勝，射而下之?！边@一事件發(fā)生于梁太清三年正月十三日，太子蕭綱即梁簡帝是留下姓名的最早的一位放鳶者[6]。

四、小結(jié)

從上面的論述與分析來看，目前有關(guān)風(fēng)箏起源的觀點(diǎn)中，最為可信的應(yīng)該是古代文獻(xiàn)資料所記載的木鳶說。依歷史的發(fā)展演變過程來看，風(fēng)箏起源于先秦時(shí)期，最先應(yīng)用于軍事需要，南北朝時(shí)是一種傳遞信息的通訊工具，宋代發(fā)展成為一種新式武器，直到隋唐時(shí)期才發(fā)展成為今天人們喜愛的娛樂玩具。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭金蘭，顧長法，王建偉，等.濰坊民間藝術(shù)史話[M].濟(jì)南：山東友誼出版社，1988：64-65.

[2] 陳奇猷.韓非子集釋[M].上海：上海人民出版社，1974：625.

[3] 《墨子·卷十三第四十九·閑詁》.轉(zhuǎn)引自陳奇猷校注.《韓非子集釋》[M].上海：上海人民出版社，1974：625.

[4] 西漢.《鴻書》[M].

[5] 孔祥澤，孔令民，孔炳彰.曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2004.

[6] 宋·高承.事物紀(jì)原·卷八第四十二·歲時(shí)風(fēng)俗·紙鳶（四庫全書920冊）[M].臺灣商務(wù)印書館，1986：224.